试论民族共同文化心理素质

近几年来学术界对民族共同文化心理素质的释义及提法,导致了这个问题上的混乱,也直接影响到对斯大林民族定义的正确认识,因此有必要认真探讨民族共同文化心理素质的内在含义及其互动因素,以期有关问题的明了。一、民族共同文化心理素质的内在含义作为民族四个特征之一的“民族共同文化心理素质”,一般简称“心理素质”,我们认     

论民族新文化的建构

文化人类学最初着重研究原始民族(部落)的文化,第二次世界大战后,扩大到研究现代民族和原始民族走向现代化等问题。我们的民族文化学除了研究传统文化而外,还要研究传统文化如何走向现代化的问题,研究过去,研究传统,目的在于探索文化发展规律,寻求走向未来之路,以利于民族新文化的建设。     

寻找“文化血型”———《傣族文化志》导论

传统文化和现代化的关系问题是一个国际性的课题,民族“文化血型”的研究正是为探讨这一问题而提出的,同时也有助于超前探讨二十一世纪中国的民族问题。作者第一次提出“文化血型”这个理论概念,同时提出民族未来学概念。认为随着现代化的进行,“民族未来学”将深入探讨“民族结构”和民族“文化血型”等深层次问题     

应当重视民族文化传承的研究——《云南少数民族文化传承论纲》序

民族文化传承问题是一个学术性、理论性、现实性都很强的问题 ,应当重视这个问题的研究。赵世林的《云南少数民族文化传承论纲》一书对这个问题进行了深入的论述和研究 ,有诸多创见 ,其学术价值和研究方法、态度值得肯定     

关于如何对待民族传统文化的思考

<正> 历史进程总是以其现实的强烈感受导引着人们理论研究的价值取向,而理论研究的繁荣与深化,又以其崭新的认识和实践意义推动社会的发展.随着改革开放的不断拓展深化,以及由此带来的社会各方面的变化发展,我们急切地感到:在现代化的伟大实践中,如何对待民族传统文化的问题日益凸现出来并已紧紧地牵住了我们理论思维的视线.本文就这个问题谈点自己的看法,中心是关于对民族传统文化作怎样的价值判断的问题.     

“民族”研究的范式危机——从人类发展视角的思考

本文从人类发展的视角来理解民族研究的三个范式危机,其一是"民族单义性"的范式危机,指出民族是多义的。近代有一个从民族国家思潮转变为"多民族共和"政体的过程,此乃当今中国国体的基本性质之一。其二是"民族问题化"的范式危机。从人类发展的视角,"民族"是世界文化多样性的载体和文化单元,在这个意义上,民族无问题,民族文化无问题,问题在民族之外,这是理解"民族"的基本原则。其三是"去民族"的范式危机,重要的不是"去民族",而是要让民族"去问题",避免让民族成为冲突甚至战争的牺牲品。通过阐释民族研究的三个范式危机,在学理上澄清上述民族研究范式危机,思考对民族研究和民族实践的合适研究范式,为民族研究及其民族政策的制定提出基本的学理依据。     

巴、越图腾文化之比较

巴人来源于哪一个民族?巴文化来源于何种文化?近半个世纪以来,许多学者对这一问题进行了探索,取得了一些成绩,但由于他们偏重于文献资料,研究受到局限.文化人类学在中国的发展,为巴史的研究提供了新的方法.我们仔细分析巴文化,会发现它不仅具有南方文化的特点,而且更多的还是越文化的特点.越文化是否就是巴文化的母体文化呢?如果我们能够证实巴文化源于越文化,那么我们就可以证实巴人来源于越族.要分析巴、越文化是否相似或有多少相似点,象巴这个早在公元前316年便已亡国的民族来说,非进行图腾文化的比较是无法作出判断的.图腾文化是     

论鲁迅与民族文化传统——兼评对鲁迅的一些误解

<正>近年来,一些搞资产阶级自由化的人,完全否定中国的文化传统,把我们民族的文化遗产统统看成是“封建文化体系”,要彻底打碎。与此同时,又全盘接受西方文化,叫嚷什么“要横的移植,不要纵的继承。”还有人认为鲁迅是反对传统文化的,是在打碎传统文化的前提下产生的。鲁迅究竟怎样对待我们民族的文化传统?探讨一下这个问题,有着重要的现实意义。     

日常用语的变化及其文化内涵

日常用语是语言的重要组成部分。随着社会的发展 ,日常用语也在不断地发展变化。日常用语的变化既反映了我们这个民族和睦相处、互相关心的传统文化 ,也反映了我们这个民族的发展与进步     

邓小平理论中的民族思想探析

邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。这个理论博大精深，内容丰富，形成一个科学的体系。它贯通于马克思主义的三个组成部分之中，涵盖有丰富的民族思想。邓小平民族思想继承和发展了马列主义、毛泽东民族思想，是我们进行民族问题研究，搞好民族工作的指导思想。对我们正确处理民族关系，完善和巩固民族区域自治制度，发展少数民族社会经济、文化事业，加快社会主义现代化建设有着极其重要的意义。本文就邓小平理论中的民族思想进行初步的探析，请读者指正。一、邓小平同志把马列主义解决民族问题的基本原…     

现代语境下广西民族文化生态保护问题的思考

在当下经济全球化浪潮的冲击和西部大开发战略的实施过程中,如何处理好广西民族文化生态保护与民族经济可持续发展的关系是我们面临的重要问题。我们应该寻求相关的理论正确认识民族文化生态保护的深远意义。针对广西民族文化生态保护的现状及存在问题,我们应围绕经济建设的重心,理顺民族文化生态保护与民族经济发展的关系。在保护民族文化生态的前提下,科学、合理地利用民族文化生态资源优势促进广西民族地区经济协调地、可持续发展。     

北方民族文化研究座谈会纪要

韩永年：我校的“北方民族文化”研究，有组织地进行工作，开始于1988年《辽海奇观──西辽河流域古代文明》一书的出版。1990年“北方民族文化研究所”成立，标志着“北方民族文化”这个崭新的科研领域，已成为学校科研工作的重要组成部分。我们今天回顾“北方民族文化”的研究工作，主要是这十年。在我们回顾十年来工作的时候，我们特别缅怀已故的著名考古学家苏秉琦先生、历史学家陈述先生和王承礼先生。他们作为研究所的义务顾问，从指导思想、课题建设和研究方法上，给予我们多方面的教诲。我们还要感谢另几位义务顾问，他们是著名历史…     

文化史

文化史是通史的分支,它研究今昔无文化民族的历史发展。如果我们把考古学家和人类语言学家这类专家统称为人类文化学家,那么文化史几乎总是他们研究的对象。这个定义意味着,专业史学家研究的历史同文化史学家研究的历史原     

消灭民族间事实上的不平等,实现各民族的共同发展、繁荣——学习周恩来同志《关于我国民族政策的几个问题》

周恩来同志在《关于我国民族政策的几个问题》一文中指出:“我国各民族的发展是不 平衡的”,“历史上遗留下来的经济、文化方面事实上的不平等今天还存在”。要把我们的 国家建设成为强大的社会主义现代化的国家,我们各民族“需要共同努力”,“把我国各民 族经济、文化事实上的不平等的现状,逐步加以改变”,“逐步消除掉”。 消灭历史上遗留下来的民族间事实上的不平等,实现各民族的共同发展、繁荣,是马克 思主义民族理论上的一个重要问题,是社会主义时期民族问题的主要内容,是无产阶级解决 民族问题的根本任务之一。正确认识和处理这个问题,对于加强民族团结、巩固无产阶级专 政、建设社会主义、彻底解决民族问题,具有重大意义。     

关于民族院校外语教学问题的思考

关于民族院校外语教学问题的思考张晓藻市场经济的迅猛发展，为民族院校的外语教学提供了一个更为广阔的天地。在这个天地里，我们民族院校的外语教学将如何更有效地发挥作用，更好地为少数民族地区的经济文化建设服务，还需要认真探索。民族院校的外语教学，是我国整体外...     

民族地区社会文化事业发展问题刍议

社会文化(文艺、出版、广播、电影、电视、卫生、体育等)事业是社会发展水平的重要标志,也是衡量一个社会进步水平的基本尺度之一。新中国建立后,国家对民族地区的文化事业十分关心,给予了很多扶持。但就全国的总体水平而言,民族地区仍居末游,其内部关系还有待我们深入研究,进一步理顺。目前,这方面的工作还比较薄弱。本文试图从民族地区社会文化事业发展的现状出发,对这项事业发展中存在的主要问题进行分析,在此基础上探索发展的途径,以引起更多的专家和同志们来关心和研究这个问题(卫生、体育方面的问题另文探讨)。     

犹太教和希伯来文化心态的形成

从文化学的角度来看,犹太民族形成的历史,事实上也是希伯来文化积淀、整合,最后组成希伯来主体文化的历史。在世界各民族形成的历史中,犹太民族似乎是研究民族主体文化积淀过程的最好素材之一,这也是笔者挑选犹太民族作为研究对象的主要原因。一个民族的文化心态,或者文化心理,实际上是这个民族主体文化的深层结构中经常起着重大主导作用的因素。那末犹太民族的文化心态的集中表现形式是什么?它是如何积淀、整合而成的?这正是本文所要探讨的课题。然而,要研究这一课题,我们就必须首先从希伯来文化得以规范积淀的犹太教着手,而犹太教的主要内容事实上也是希伯来主体文化构成的核心。     

试论辩证逻辑的对象

我们的国家正在朝着社会主义四个现代化的目标前进。为了实现这个宏伟的目标,首先必须提高整个中华民族的科学文化水平。恩格斯曾说:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”(《马恩选集》第三卷,第467页)因此,研究思维科学,特别是研究辩证逻辑,提高我们民族的理论思维水平,是非常重要的。 要研究一门科学,首先必须明确它的研究对象。关于辩证逻辑,目前我国逻辑学界有些人根本否认它的存在,即使在承认这门科学的人们中,对于辩证逻辑的对象问题,看法也不完全一致。因此研究辩证逻辑的对象问题,无论对于确立这门科学的存在和推进这门科学的研究,都是首要的。本文就这个问题谈谈一些粗浅的看法。     

浅谈古汉语词义的外部求证

什么叫词义的外部求证?我认为,联系民族的社会历史文化来考察词义,就叫词义的外部求证。 我们通常所说的民族,是指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体,又特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。一个民族,总有其自身的形成、发展过程,民族的社会历史文化,也就是这个民族形成及发展过程的伴生物。在民族这个共同体中,语言成为不可缺少的成分。由于语言     

汉语外来词和汉文化

语言和文化的关系近几年语言学界讨论了很多,有各种各样的看法.我们不想介入这一争论,但是我们认为,一个民族的文化必然会对这个民族的语言产生很大的影响,因而从某个民族的语言可以窥察出这个民族文化的特点和功能,这却是显而易见的.汉语和汉文化的关系也是如此.文化并非静止不变,由于内部因素和外部因素的影响,文化总是要演变、发展的.从外部来说,导致文化演变、发展的一个重要方面就是不同文化之间的交流.这种交流在语言中所显现出的结果就是吸收了大量外来词,而采用什么方式接收外来词却是与这个民族的文化、语言本身的涵化功能紧密相关的.从汉语的发展历史来看,随着汉民族由北向南扩展,汉语也不断向南推进,进而形成了范围之大的汉语方言区.与此同时,汉文化和汉语