保罗·利科对胡塞尔现象学的批判——从马克思主义出场学的视域看

法国解释学家保罗.利科致力于对现象学与解释学的辩证关系进行深入分析,他认为,要认清现象学的主要缺陷以及现象学与解释学之间的辩证关系,必须厘清以下三大理论脉络:(1)历史观和交往实践观在现象学与解释学中的不同地位,即解释学如何破坏了现象学的单一性主体幻想和先验的唯心主义;(2)非理性向度在现象学中的缺失以及融入了精神分析理论和意识形态批判的以现象学方法为基础的解释学的全面可理解性;(3)现象学与解释学的理论亲和点。以此三大理论脉络为红线,利科对胡塞尔现象学的5个症结展开理论批判。     

试论伽达默尔对辩证法的解释学“解读”

哲学解释学不仅同现代现象学有关，而且与辩证法传统之间存在着密切的联系。但在以往的研究中，学者们往往突出前一个方面，而后一个方面未能得到应有的重视。实际上，伽达默尔在深入研究解释学的过程中，看到了辩证法对于解释学的重要意义，并自觉地将二者加以融合。通过对伽达默尔本人思想的分析，就可以揭示出解释学走向辩证法（也就是辩证法返回到解释学）的过程和意义。     

教育叙事研究的哲学基础探析

后现代哲学思想、现象学、解释学是教育叙事研究的哲学基础。在后现代哲学的否定性、多元化和差异性思维方式影响下,教育叙事研究体现出鲜明的后现代特征。现象学的生活世界理论、交互主体性理论和现象学方法是教育叙事研究直接的理论来源。解释学关于“理解”的观念,对以“理解”为核心的教育叙事研究有重要的启示作用。     

后现象学思想解惑--唐·伊德技术哲学的实用主义与解释学维度

用胡塞尔先验现象学的立场来理解作为技术哲学的后现象学,这是对唐·伊德思想的一种误解。由于在悬置和变更等基本概念上与胡塞尔现象学出入甚大,后现象学只能算是一种修正主义的现象学;在哲学观和技术观上,后现象学更多地是汲取了杜威实用主义的观点;利科的解释学及对文本概念的广义理解,决定了后现象学必然是一种以探究人工物的意义为旨归的物的解释学。在理解伊德技术哲学时,实用主义和解释学是两个重要、但被忽略的维度。     

论现代解释学的范式转换及其存在论走向

现代解释学范式从认识论向本体论的转换,根本原因是传统解释学在面对实证主义与历史主义挑战时,陷入了一个内在的困境,这个困境的实质是近代主体性思维方式的内在矛盾。胡塞尔企图通过现象学解决这个矛盾,但是没有成功;海德格尔通过现象学与解释学相结合,最终促使伽这默尔实现了解释学的存在论转换。     

试论伽达默尔对辩证法的解释学“解读”

哲学解释学不仅同现代现象学有关,而且与辩证法传统之间存在着密切的联系。但在以往的研究中,学者们往往突出前一个方面,而后一个方面未能得到应有的重视。实际上,伽达默尔在深入研究解释学的过程中,看到了辩证法对于解释学的重要意义,并自觉地将二者加以融合。通过对伽达默尔本人思想的分析,就可以揭示出解释学走向辩证法(也就是辩证法返回到解释学)的过程和意义。     

胡塞尔的现象学和伽达默尔的解释学

胡塞尔现象学始终没有摆脱主观性的困境，但他在哲学探索过程中的某些观点和方法，对哲学界有着极大的影响，伽达默尔就是深受胡塞尔哲学启发的哲学家之一。本文拟从伽达默尔对胡塞尔某些观点的认同和反思上，探索胡塞尔现象学对伽达默尔解释学的哲学启示     

书刊简讯

本书作者马文·法勃现任美国宾夕凡尼亚大学哲学教授兼哲学系主任、国际现象学会机关刊物《哲学与现象学研究》主编。美国《伦理学》杂志(1960年10月)介绍称,法勃认为,现象学作为一种方法来说     

加强陶渊明接受史研究

接受美学对文学研究的一个最大贡献是 :提供了从读者出发进行研究的崭新视角 ,开辟了一个广阔的新的研究领域。现代西方现象学和解释学是接受美学的哲学基础。特别是现代西方解释学 ,它赋予人类的理解活动以变动性、不确定性和历史性 ,打破了传统解释学一直企图寻求本文客观存在的“原意”的迷信。伽达默尔在《真理与方法》一书中指出 ,任何理解都离不开解释主体 ,都是本文拥有的过去视界同解释主体拥有的现在视界融合后新产生的现时视界。所谓视界就是理解所具备的知识、情感、观念、阅历等前提要素的总和 ,是理解事物的立足点。因此 ,理解…     

解释学的经验及其辩证性

“经验”是哲学解释学的核心概念之一。它来自于黑格尔和海德格尔 ,伽达默尔将其“解释学”化了 ,并在存在论现象学的基础上进一步揭示了它的辩证性 ,这对于把握理解和解释的本质具有十分重要的意义。     

现象学和辩证法在语言中的契合──析伽达默尔“游戏—对话”论的双重意义

“游戏”和“对话”可视为哲学解释学的“原型”,它们在伽达默尔那里既有现象学的意义,又有辩证法的意义,二者相互交织,互为参证,共同承担起对理解的理解,对解释的解释。本文力图从现象学和辩证法这两个角度出发去揭示它们在哲学解释学中的深刻内涵和意蕴。     

罗克汀教授的现象学研究受到国内外重视

现象学是现代西方哲学的一个重要流派,在国际上和历史上具有广泛和深刻的影响。我校哲学系教授罗克汀多年来对现象学的渊源、实质、理论结构、发展趋势等问题进行研究,取得可喜的成果。近年来,他除了在《哲学研究》等杂志上发表多篇论文以外,1986年又出版了《现代西方哲学论集》(论文集,广东人民出版社);另两本专著《从现象学理论体系剖析》、《从现象学到存在主义的演变》即将出版。罗教授的研究成果受到国内外重视。中国社会科学院科研局(代行全国哲学社会科学规划领导小组职能)特别邀请他担任“现象学研究”国家重点科研项目的课题主持人。美国活跃的学术组织《国际现象学学会》主席代表学会来信要求罗教授同该学会联     

“中国现代哲学的发展历程和研究方法”学术研讨会综述

2014年5月17-18日，由中国现代哲学史研究会和深圳大学国学研究所联合主办的“中国现代哲学的发展历程和研究方法”学术研讨会暨学会年会在深圳大学举行。与会学者来自全国各重点高校的哲学系和相关研究机构，共提交40余篇论文，并展开充分讨论，现将会议的主要观点综述如下。     

作为社会认识论的解释学——利科的阐释策略新探

利科的解释学不仅提出了阐释“本文世界”的任务，而且基于“本文的运作”与人的“行动”的相似性，进一步提出了阐释社会行动的辩证法，揭示了从本文解释学向社会现象学扩展的合法性。解释学也是一种社会理论或社会研究方法，因而可以像阅读本文那样认识社会行动，这种看法虽然略显简单，但对于拓宽社会认识论的视野具有重要启示     

全方位拓展哲学研究重建民族精神和价值体系──北大哲学系六教授的新思路、新见解

全方位拓展哲学研究重建民族精神和价值体系──北大哲学系六教授的新思路、新见解５月４日、５日，北大哲学系召开了以“走向２１世纪的哲学和哲学系”为题的学术讨论会。会上发言精彩纷呈，新见迭出。学者们认为，在现代东亚文化振兴的大趋势中，随着我国社会主义市场经...     

对社会全面发展的哲学探寻──“哲学与社会发展”对谈会综述

对社会全面发展的哲学探寻──“哲学与社会发展”对谈会综述吴新文１９９６年８月，复旦大学哲学系和台湾辅仁大学哲学系在复旦联合召开了“哲学与社会发展”对谈会，来自两系的十几位教师参加了会议。与会者探讨了哲学与社会发展的关系、社会发展的一般特征、中国社会发...     

全国现代科学与反映论讨论会在我校举行

由《哲学研究》编辑部、西北大学哲学系等五单位联合发起召开的现代科学与反映论讨论会于1986年11月21—24日在我校举行。来自全国6省、市的30位哲学工作者参加了会议. 会议就现代科学对认识论提出的问题进行了深刻的反思,围绕认识的本质、认识的中介系统、认识的主体及主体的认识结构等问题展开了热烈而深入的讨论。与会者认为,这是一次     

贺麟与胡塞尔现象学

贺麟是中国现代史上一位重要的哲学家，他的“新心学”和胡塞尔现象学在本体论上有相似处，但也有不同，在方法论上则有严重分歧。这成为贺麟即使受到胡塞尔现象学影响，但却公开批评现象学的根本原因。在中国现代学术史上，胡塞尔现象学影响甚微，本文也给出了部分解释     

首届“苏武精神与现代社会”国际学术研讨会综述

2008年6月18日到20日，由宝鸡文理学院和咸阳市人民政府、世界苏姓宗亲理事会主办，宝鸡文理学院哲学系和武功县人民政府、武功苏武研究会承办的首届“苏武精神与现代社会”国际学术研讨会在咸阳隆重而成功地召开。来自中国大陆和台湾、韩国、印尼、新加坡、马来西亚等国家和地区的代表，     

试论海德格尔此在的空间性

马丁·海德格尔是20世纪著名的德国哲学家、现象学的重要代表人物和存在主义哲学的创始人之一.海德格尔在<存在与时间>中,利用现象学和解释学的方法,对空间现象作了深入的探讨,这对变革人们的思维方式,重新确立和把握哲学研究的主题做出了重大的理论贡献.