青年亚文化群体的特征及其类型分析

文化是社会经济生活的表征,社会经济的多样性导致了社会文化的变异性、复杂性和开放性.主流文化并不能占据社会文化全部空间,而作为处于社会低端或中端、尚未取得话语权的亚文化,对整个社会的生存方式和价值走向发挥越来越重要的作用.按照某种独特的价值与观念建立并维系的某个特殊文化群体称为亚文化群体.青年亚文化群体兼容了亚文化的批判性、自发性与非主流性和青年的创新性、模仿性与不确定性,加之网络媒介的推波助澜,使其成为社会文化生活中的一支重要力量.健康的亚文化群体与不良的亚文化群体并生共存,但其对青年世界观、人生现和价值观的形成却作用迥异,判若云泥.认识青年亚文化群体的特征和类型,剖析当代青年亚文化现象的利与弊,有助于社会媒体和相关部门增强自律意识和监管力度,为青年的健康成长创造良好空间.     

当代青年亚文化的症候分析

青年亚文化作为中国文化的一种形态,是在以主流文化为主导的社会语境中,展现了处于边缘地带的青年群体的特有文化体系。青年亚文化具有鲜明的两面性,在其积极地与社会靠拢的同时,又不断地疏离社会生活,满足一种虚拟真实的文化状态,表现出了其反叛主流文化的决心与勇气,同时其内在的精神价值也在各种思想激荡与利益交锋中走向断裂。     

发展中的青年观及其历史导向——兼论青年研究的新视角

本文从文化人类学的角度,对青年问题进行了研究。作者认为,传统的按年龄划分人生阶段的做法,难以把握青年的本质。青年作为一个不可忽视的社会群体,从广义上说,是由这部分人的社会活动构成的一种特殊的文化现象;对青年现象的总体认识,构成了人们的青年观。文章在对青年现象的产生、发展进行概略回顾的基础上指出青年现象是人类文明社会的产物。具有现代意义的青年概念,是和工业生产联系在一起的,是由人的内心世界的主观方面逐渐向社会经济的客观方面转移,并由此确立它的基本的社会属性。青春期的结束,作为一种社会的观念意识,是社会权利关系由上一代人向下一代人转移的反映。青年文化作为一种亚文化,具有前喻性的特征。青年文化是变革的必然的序幕。青年意识上的变革,价值取向和伦理观念的变革,将推动人们去变革社会规范和体制。     

论艺术亚文化

(一) 艺术职业造就艺术亚文化亚文化是每一个社会都不可或缺的组成部分。“任何群体,凡在某些方面与社会主导性文化的价值体系不同者都被称为亚文化。亚文化产生的原因很多。从事不同职业的人形成不同的职业亚群体,各社会阶级常形成各自的亚世界,宗教群体有时拥有与主导性文化不同的价值体系”。“它们并不否定主导性文化,仅仅是忽视其某些方面,并以自己的特有形态补充主导性文化”。(J·V·Baldridge:《Acritical Appoach to power,conflict,and change》p·97) 作为社会分工的必然产物,职业在亚文化的形成中起着重要的作用。职业是人们参与社会并获取经济收入的主要途径,它占据了绝大     

流行时尚文化对青年价值观的影响

流行时尚文化作为社会的一种亚文化,它所彰显的生活观念、价值取向和审美情趣等对青年产生了极大影响。我们要了解当代青年流行时尚文化的表现及其对青年价值观的影响,引导青年科学地认识和理性看待流行时尚文化,从而树立科学的价值观。     

依托社区公共服务平台，推动经济社会协调发展——“城市社区公共服务平台”发展潜力研究

社区通常被视为“聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体”。在这一共同体中,有各种不同类型的组织或人群表达着各自不同的需要和诉求,涉及经济、政治、文化、生活等各个领域。这些需要和诉求能否得到有效的满足,直接影响着普通民众的生活,影响着国家的经济和社会发展进程。而如何满足共同体内各种不同类型的组织或人群的需要和诉求,     

英国出版《苏联青年文化》一书

由苏联研究专家吉姆·赖尔登编著的《苏联青年文化》一书,是第一本全面介绍当代苏联青年问题的论文选。内容包括青年文化、流行音乐与青年犯罪,本书还介绍了一些青年艺术家和青年团体。本书试图为读者展示有关当代苏联青年问题的广阔视野:从学校学生到年轻的农场主;从年轻人的摇滚乐队到青年团;从青年文化群和亚文化群到他们的保守性反应等等。编者吉姆·赖尔登是布莱德福大学的研究苏联问题的教授。他在苏联生活、工作了5年之     

生活条件和生活方式对青年教育的意义

近年来,教育社会学的重点在于研究生活条件、生活方式与青年学生教育之间的相互关系,通过分析这一社会集团的实际社会条件、各种联系、活动和特定的意识内容,来加强对这一社会集团进行教育的科学基础,并加深对漫长的社会接近过程的认识。青年学生不仅为数不少,而且被视为社会主义社会结构内部的一个特殊社会集团。与其他大集团相比,它的生活条件是特殊的、典型的,大致可概括为:家庭条件(家庭的全部物质和文化条件);学校条件(少先队、青年团等政治组织的条件);参加生产劳动的企业条件;当地教育、文化等方面必要     

“保守御宅族”的炼成:亚文化、政治策略与互联网的交互——一个“民意”分析的中观视角

"御宅族"特指与日本动漫文化相关的亚文化趣缘群体。自民党认为,日本近年的政治选举和社会言论氛围中"御宅族支持自民党"的现象,说明它的"革新"政策能够代表"年轻人"的民意。其实这仅是亚文化本身特性、自民党政治家的行动策略和御宅族"精英"的特殊认同交互作用的结果。御宅族本身的亚文化特性,使得御宅族中"精英"建构的自我认同与20世纪80年代兴起的新保守主义分享了同样的深层心理。而政治家捕捉到了这一点,将御宅族中的保守成分转化为新的"剧场政治"阵地。青年亚文化对大众舆论的反叛本能,借助互联网2.0爆发出来,并与受到舆论批判的自民党激进政策达成了情感上的认同。"保守御宅族"借助亚文化和互联网表现自己的情绪,并不意味着该群体会转化为一股强力的现实政治参与力量,但为自民党一些保守的、排外的政策的推行提供了一种社会合法性的形式。     

苏美青年之比较

近几十年来,苏联和美国的科学家、社会活动家、新闻记者,对少年犯罪率的升高,非父母俱全家庭培养起来的儿童数量的增长,对青年人的工作态度和青年亚文化群现象(它所表现出的酷似西欧人那种任意挥霍的极其恶劣行为)的盛行,深表担心。人们笔下的苏联青年,是眼睛主要盯着今天和急于满足个人需求、不信仰任何社会思想和公共道德的新的一代人。现代青年人所从事的活动,是他们的父母过去从来就没有从事过的。他们对许多东西——从“摇滚乐”到宗教——都非常感兴趣,而对官僚政     

美国人的文化价值观——美国文化考察札记

人们的文化价值观,或称价值观念,是其个性的基本特征之一。价值观念是一种比较持久的信念,它可以确定个人或群体或社会选取什么样的生存形态、行为模式、或交往准则,以及何从判别是非、好坏、美丑、爱憎。小至个人的喜怒哀乐,大至一个群体,一个社会,甚至一个国家对各种社会现象和生活方式采取什么样的态度,作出什么样的反应,以致制订什么样的政策、法令,莫不同其所持的文化价值观有关。从历史上看,美国人的文化并未有过在一个固定的地域持续演变发展的经历。这不仅因为美国社会形成的历史相对说来还比较短暂,而且因为美国主要是由具有各种不同     

上海高校参与社区文化建设的方式与促进机制

随着市场化进程的发展,人们的社会生活领域逐渐由“单位”转向了“社会”,社区的作用越来越重要。它既是人们生活的中心,也是人们日常文化活动的中心。加强社区文化建设,首先,是维护社会稳定、巩固党的执政地位和基层政权的需要。其次,是应对加入WTO、文化开放所带来的挑战的需要。最后,更是强化城市软件现代化建设、提高市民整体素质的需要。正是由于认识到社区文化建设的重要性,全国各个城市的地方政府普遍加大了对于社区文化建设的投入,力图在区、社区、小区三级构筑社区文化服务的体系,扩大居民对于社区文化的参与和社区认同感的形成。     

文化共生与和谐文化探幽

和谐文化是我国社会发展到一定历史阶段的必然要求,是社会全体成员团结进步的重要精神支撑。文化共生与和谐文化有着密切的联系,和谐文化是在文化共生基础上形成的高级形态,它们是辩证统一的,又是相互依存、相互渗透的。文化共生具有结构性的特征,其横向结构表征为不同国家之间、不同意识形态之间的多元文化共生,国家内部多民族文化之间的多元共生,不同文化群体的共生和主流文化与亚文化的共生;其纵向结构表征为传统文化、现代文化、后现代文化之间的共生;其立体结构表征为文化共生的形式维、内容维与和谐维。和谐文化具有层次性的特征,包括低度和谐、一般和谐和高度和谐,它是由初级不断向高级发展的文化形态。文化共生的结构性与和谐文化的层次性昭示了多元文化发展的递进式、螺旋式上升规律。     

苏联学术界对生活方式研究的简况

在日常生活中谈到生活方式这个词,往往是指某一人或某一类人的生活水平、生活作风、生活习惯和生活起居等生活活动的方式,或者可理解为人们的日常活动、日常行为的方式。但生活方式作为一个科学理论的概念,往往可以从不同层次、不同角度来表达。综合起来可以说,生活方式这一概念可以充分完整而具体地表现出人们在经济、社会、政治、精神文化和日常生活等各个生活领域的活动形式和特点,以及可把它看作是人们生活的各     

社会文化对粤北青年工人就业观念的影响

在我国经济改革进入攻坚阶段、各种矛盾愈益突出的时期，青年就业问题日益尖锐，调查和研究青年的就业观念具有十分重要的意义。从理论上说，这是研究青年人生观、价值观的重要内容；从实践上说，对于提出适当可行的办法引导青年正确择业，其现实意义不可低估。本文从已经渗透到生活方方面面的社会文化入手，探讨它对青年工人就业观念的影响。 一、粤北地区青年工人就业观念的调查 和分析 广东处在改革开放的前沿，２０年来，广东的经济发展取得了令全国瞩目的成就。但是，随着国有企业改革的进一步深入，对人们的思想和生活产生了越来越大…     

贫困地区女性外流的恶果

日下，随着人们对贫困问题研究的加深，贫困被从更多的方面进行思考：经济贫困，文化贫困，等等。经济贫困不难理解，对许多人来讲就是人们的一年劳作几乎不能为人们提供足够的果腹这体之物的现象。文化贫困扶贫困文化学者的观点，它是由贫困文化导致的一种亚文化现象，主要表现在教育和科学技术水平低下，价值观念陈旧落后。就其基本表现而言，关键是价值观和行为方式方面的贫困。固然，从发生学角度考察，文化贫困是由经济贫困所致，但它一经形成就相对具有了自身的惯性：成为人们的基本价值观和基本行为方式——一种在方方面面影响人们生…     

农村青少年越轨行为的成因与调控——基于"文化堕距"的视角

社会转型期由"文化堕距"导致的异质文化、灰色文化、代际文化冲突以及亚文化中的负文化,对我国农村青少年越轨行为的发生具有不同程度的影响.汲取传统文化精粹,统筹城乡教育,采取社会工作介入等相应文化调控措施,将有效预防农村青少年越轨行为的发生.     

论中国社区文化体系的构建

所谓社区一般是指聚集在一定地域范围内的社会群体和社会组织,是根据一套规范和制度结合而成的社会实体,是一个地域性的社会生活共同体。文化是人类对环境的调适,社区文化包括社区的物质生活方式和精神生活方式。前者主要是指人们衣食住行以及工作和娱乐的方式,后者主要是指人们的价值结构、信仰结构和规范结构(风俗、道德、法律等)诸方面。社区文化有多重涵义,广义的社区文化几乎涵盖了社区经济和政治以外的所有社会现象,而狭义的社区文化仅仅是指社区居民的文娱活动。笔者所谈的社区文化主要包括社区成员的思想政治教育、社区道德和…     

论史学评论的标准

史学评论标准是史学评论的中心问题。由于史学成果所反映出来的历史内容广泛而复杂 ,从而决定了史学评论标准的多角度、多层次。史学评论的主要标准应体现为两个方面 :以对于史学自身及相关学科所具有的意义而形成的学术价值标准 ;以对于社会历史发展所具有的意义而形成的社会价值标准。学术价值标准应强调史学成果的求实与创新 ,而社会价值标准则侧重于史学成果对引导人们认识与把握历史发展规律、对精神的陶冶以及文化传承等方面所起的作用。运用这两个标准时 ,应注意评论标准的相对稳定性、可变性、客观性以及两个标准间的区别与联系     

改革开放与青年价值观

<正> 改革开放的大潮推动我国加速社会主义现代化建设的历史进程,同时涤荡着社会传统观念、习惯势力和人们的心灵,也在撞击着人们的价值观念,尤其是青年的价值观.近几年来,曾出现过价值热.这一社会现象,尽管人们有各种不同的看法,却向我们展示了新的研