论江泽民"人的全面发展"思想

本文论述江泽民“人的全面发展”思想是社会主义本质理论的深化和“三个代表”重要思想的逻辑引申 ;“人的全面发展”是邓小平发展理论的深层拓展和全面推进建设有中国特色社会主义事业的实践要求 ;积极推进“人的全面发展”是我们党坚持最高纲领和最低纲领“目的性”与“历史性”相统一的当代目标任务之一     

人的全面发展是社会主义的本质要求

人的全面发展是江泽民在“七一”讲话中提出的重要观点，这一观点是对马克思主义的继承和发展。人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题，在马克思看来人的全面发展作为人自身发展的高级形态，是人类历史发展的必然趋势。要保持社会主义强大的生命力，要体现社会主义制度的优越性，初级阶段社会主义也要追求人的全面发展的目标。实现人的全面发展，必须着眼于人的综合素质的建设。     

人的全面发展是社会主义题中应有之义

人的全面发展是社会主义的本质要求，我们要贯彻落实“三个代表”的要求，努力促进人的全面发展。     

人的全面发展及其在社会主义初级阶段的价值

人的自由全面发展是马克思主义创始人关于共产主义社会的本质规定。在社会主义初级阶段,我们党把努力促进人的全面发展确立为社会主义社会的本质要求和社会主义建设的重要目标。这对于推进中国特色的社会主义各项事业,全面建设小康社会,努力促进现阶段人的全面发展有着重要的理论指导和现实意义。     

人的全面而自由发展与社会主义市场经济

人的全面而自由发展是社会主义的最高价值目标。社会主义市场经济对人的全面而自由发展有双重效应。一方面,它为人的全面而自由发展提供了物质基础、社会前提、主体条件;另一方面,市场经济本身与人的全面而自由发展之间又存在着矛盾。当前,我们要通过完善社会主义市场经济,逐步解决“经济人”与“自由人”的矛盾,为人的全面而自由发展创造条件。     

中国共产党人对社会主义本质认识的深化与发展——从“共同富裕”到“人的全面发展”再到“社会和谐”

中国共产党对社会主义本质的认识，在社会主义实践中不断深化。建国初期，党对社会主义本质的认识存在误区；改革开放以来，邓小平以“共同富裕”为核心的社会主义本质论断，实现了党对社会主义本质认识的质的飞跃；“三个代表”重要思想体现了党的建设与社会主义本质论的辩证统一，人的全面发展思想开辟了认识社会主义的新视野；和谐社会思想首次提出了社会主义本质的社会发展目标，实现了对社会主义本质认识的又一次理论创新。     

构建社会主义和谐社会促进人的全面发展

社会主义和谐社会是全面发展、全面进步的社会,在构建社会主义和谐社会的过程中,要把人的全面发展作为一个重要目标,实现人的全面发展,把社会主义和谐社会建设和人的全面发展统一于社会主义现代化建设的进程中。     

人的全面发展:社会主义新社会的本质要求

实现人的全面自由发展是马克思主义追求的最高理想目标,也是“建设社会主义新社会的本质要求”。人的全面自由发展具有丰富的内涵和客观必然性。社会主义市场经济在实现人的全面发展的历史进程中,具有极为重要的地位和作用。实现人的全面发展必须从加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和可持续发展等方面的建设入手,人的全面发展同社会生产力与经济文化的发展是互为前提和基础的。它们是相互结合、相互促进、逐步提高、永无止境的“两个历史过程”。     

政治文明理论与实践问题述评

江泽民同志在“5、31”讲话中指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标。”确立社会主义政治文明，把“民主政治”、“政治文明”和“重要目标”相提并论，是我们党的第三代领导集体继提出“依法治国、建设社会主义法治国家”之后，     

“单位人”向“社区人”转型与人的全面发展

实现人的全面发展是马克思主义的理想目标，也是建设社会主义的本质要求。如何把全面发展的宏伟目标与社会主义现阶段具体目标有机统一起来。成为我们党在领导社会主义现代化建设进程中必然要面对的一个重大课题。从“单位人”到“社区人”的转变为人的全面发展的理想与现实的契合提供了必要的社会条件和现实基础。     

"三个代表"与人的全面发展

人的全面发展既是共产主义的本质特征，也是社会主义建设的重要目标。“三个代表 ”立足于人现实的物质和精神文化需要，体现最广大人民群众的根本利益，把实现人的全面 发展作为最高价值追求，从而成为我们党的立党之本、执政之基、力量之源。     

论人的全面发展与社会主义的内在统一性

实现人的全面发展是共产主义社会的根本目标,是社会主义新社会的本质要求。把人的全面发展与社会主义发展相统一的基本依据是:人的全面发展与共产主义本质规定相统一;与社会主义新社会的本质要求和优越性相统一;实现人的全面发展是社会主义社会全面进步的迫切要求,是社会主义现代化建设的根本目标;在现阶段,推进人的全面发展与推进社会主义经济、文化、社会发展互为前提和基础,因此,人的全面发展根植于建设有中国特色社会主义的实践之中。 一、人的全面发展是共产主义的本质规定 人的全面发展是马克思主义的最高理想和价值目标,是马克思恩格斯对共产主义本质特征的一个重要概括: 其一,马克思、恩格斯将人的全面发展首先看作是人的体力和智力相结合的全面发展。认为,人的本质规定了人的全面发展的特定内涵,     

中国特色社会主义事业总体布局的形成和发展

中国特色社会主义事业“四位一体”的总体布局是在中国特色社会主义现代化建设和改革开放的实践经验基础上形成和发展起来的，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。它以社会主义初级阶段为基本出发点，以发展为中心，实事求是地回答了中国特色社会主义现代化建设和发展面临的新问题。切实推进经济、政治、文化、社会全面协调发展的中国特色社会主义事业总体布局，是当代中国人乃至以后几代中国人的历史使命。     

论江泽民对邓小平宪政思想的继承和发展

宪政的基本要素为民主、法治和人权,社会主义宪政是社会主义法治国家建设的核心内容。邓小平在中国特色社会主义的探索实践中,逐步提出和完善了社会主义宪政理论。在新的历史时期,以江泽民为主要代表的中国共产党人与时俱进,创造性地提出了“三个代表”重要思想、“依法治国,建设社会主义法治国家”的大针方略以及“政治文明”的小康社会全面建设目标,从而在宪政理念与原则、民主政治建设、国家制度与国家统一诸方面,全面继承、创新和发展了邓小平的社会主义宪政思想。因此,研究江泽民对邓小平宪政思想的继承和发展,有助于推动中国特色社会主义宪政建设和小康社会全面建设奋斗目标的实现。     

探索 建设 发展——浅论我党对社会主义发展阶段的认识历程

能否认清发展阶段 ,事关社会主义的兴衰成败。我党对中国社会主义发展阶段的认识历程 ,可归纳如下 :从抽象的共产主义到社会主义初级阶段理论 ,超越了历史的“设想”;从认识社会主义的“两阶段”到形成“三步走”的发展战略 ,是一场现实的思想接力 ;从经济衡量标准到人的全面发展目标 ,回归到以人为本的价值追求。     

论“人的全面发展”是社会主义的本质要求

江泽民提出“人的全面发展”是社会主义的本质要求 ,有其理论依据和现实根据。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等无产阶级革命领袖把“人的全面发展”作为社会主义的基本规定 ;全面建设小康社会需要人的全面发展 ,因为人是社会的主体 ;社会主义在当今世界面临着严峻的生存压力 ,面对着资本主义的竞争和挤压 ,社会主义要生存与发展 ,必须促进人的全面发展 ,表现出社会主义的优越性     

论邓小平社会主义本质论及其新发展

马克思主义创始人揭示了社会主义的科学性和价值性解放生产力，发展生产力，实现人的全面而自由的发展。列宁对社会主义科学性和价值性作了理论和实践探索。邓小平的社会主义本质论捍卫和发展了社会主义的科学性，揭示了现实社会主义的价值性，实现了社会主义科学性、价值性的理论创新。江泽民在“七一”讲话中提出“推进人的全面发展”，坚持和发展了社会主义的科学性，科学地提示了社会主义的价值性，从而拓展了社会主义本质论的内容。     

中国特色社会主义自我完善发展论

中国特色社会主义是一个自我完善和发展的过程。这一过程植根于我国社会主义社会的基本矛盾 ,是通过体制和制度创新来实现的 ,其价值目标是在发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明的基础上 ,促进人民素质的提高 ,实现人的全面发展。在中国特色社会主义自我完善发展论的建构中 ,毛泽东和邓小平作出了重要理论贡献 ,“三个代表”重要思想把这一理论推进到了一个新的高度和新的阶段 ,从而成为新世纪中国共产党领导人民完善和发展中国特色社会主义的行动指南。     

共产党人的历史使命:推进人的全面发展

人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分 ,江泽民提出人的全面发展问题 ,旨在阐明社会主义社会的本质 ,构建社会主义现代化建设的新格局 ,应对国际环境的挑战。我们要准确把握人的全面发展的内涵 ,努力推进入的全面发展     

人的全面发展是社会主义的本质规定

促进人的全面发展是人类历史发展的必然趋势,特别是现代科学技术的迅猛发展,更加突出人的主体力量的重要,时代呼唤人的全面发展,然而只有社会主义社会才能确定以促进人的全面发展为社会主义建设的出发点和归宿,人的全面发展和社会主义建设互为前提、互为条件,我们的根本任务就是全面建设小康社会,促进人的全面发展。