北京妙峰山“金顶”称号始于何时

妙峰山是北京著名的宗教与民俗胜地,其"金顶"美誉广为人知。检索香会碑刻拓片等原始资料,可以判断妙峰山的"金顶"称号在康熙末年到雍正年间或已酝酿,至乾隆七年(1742年)则明确载于碑刻,此后递世相传。妙峰山"金顶"称号得到京城内外广大妙峰山香会信众的普遍认可,并产生了广泛的影响。     

女娲神话重述的文化政治--以遗产化运动为中心

20世纪后半叶以来,女娲神话作为文化遗产在“神话主义”的逻辑下被政治性运用与重述。在文化遗产评选与保护过程中,女娲的遗迹得到重建,女娲的民间信仰活动得以恢复。女娲在现代国家文化语境下获得了新身份,被重述为文化英雄和人文始祖。同时,围绕女娲神话遗产开展的庙会、旅游、公祭活动,使女娲神话重新整合为当代公共文化。     

流动人口的"被歧视"问题研究——基于一项对北京城中村的调查

基于一项对北京城中村流动人口的问卷调查数据,分析流动人口在工作生活中"被歧视"的现状及其影响因素.研究表明:劳动获得较低、有拖欠工资等经历的流动人口更易感到"被歧视";签订劳动合同但实际劳动过程中难以保障的流动人口反而容易感到"被歧视";城市生活年限越长,流动人口越容易感受到"被歧视",与本地人交往增多并不会对"被歧视"弱化产生显著影响;与传统媒介相比,生活中使用互联网的流动人口不易感到"被歧视".可以看出,在当前的特大城市北京,脱离流动人口自身能力品质的歧视问题依然存在.一方面,保障社会报酬非差别性获得的制度完善依然重要;另一方面,通过改善"非表层"的社会交往关系、使用大众传媒等方式推进流动人口融入城市,是在制度完善之外解决歧视问题的重要路径.     

论"儿童青少年与家庭专业工作"立法的思想基础

本文以社会工作领域中的"儿童青少年与家庭专业工作"为例,以中国和德国为观察视角,分析和思考"儿童青少年与家庭专业工作"立法的社会教育学思想基础."社会教育学"作为家庭教育和学校教育之外的第三个独立的教育领域,是应对儿童青少年自身的"教育"、"成长与发展"、"社会化"问题以及支持和辅助其核心成长环境(家庭)的重要专业领域."儿童青少年与家庭专业工作"领域的立法首先需要建立社会教育学思想体系.     

支持型社会组织:社会需求与供给二次分工的平台——基于"宁波市公益服务促进中心"的研究

社会发展对公共服务供给模式提出了多样化、个性化的需求,政府传统的公共服务生产与供给模式已难以覆盖.本文以"宁波市公益服务促进中心"及其运行的"公益项目对接大集市"为研究对象,探讨支持型社会组织的定位与作用;分析宁波公益集市服务链的运行过程与机制;研究支持型社会组织对其他社会组织管理与服务功能的平衡;探索支持型社会组织通过自身能力建设实现其功能的途径.研究发现,以支持型社会组织为平台的"公共服务生产二次分工",将是实现公共服务需求与供给再勾兑的有效途径.     

论中国近代文化思想领域的革命

19世纪末、20世纪初,在中国文化思想领域相继发生了引人注目的各种“革命”。以口号的形式被明确提出来的有“道德革命”、“诗界革命”、“小说革命、“史界革命”,“圣贤革命”等。除此以外,影响巨     

儿童· 家庭· 学校:西方近代教育观念的兴起与演进

《儿童的世纪》 在西方被视为儿童史和家庭史研究的奠基之作,书中以"儿童观念"为切入点,详细梳理了该理念在西方社会近代化过程中的兴起与变迁历程,同时对这一过程所引起的家庭生活和学校教育性质的改变进行了分析.《儿童的世纪》 所探讨的问题对于人们认识近代教育的产生及其影响具有重要意义,然而因其在本质上仍属于现代性思潮影响下的产物,所以它始终没有逃脱"主体失语"的叙述困境.     

访谈实录——北京大学儿童社会工作培训班学员心语

社会工作是社会发展到一定阶段的产物,是社会文明、进步的重要标志.它起源于19世纪初的西方社会慈善事业.职业化的社会工作诞生于19世纪末20世纪初.目前,西方国家社会工作职业化发展已经相当成熟.     

国家的策略性:农业技术变迁中的政治因素——基于一个少数民族案例的研究

冬小麦推广是20世纪70年代西藏现代化的主要成就，小麦从少有种植一跃成为西藏第二大作物。令人困惑的是，藏族农民最初曾强烈抵制小麦，两三年后却又成了国家政策的积极实践者。在此过程中，国家如何消解农民的抵制，怎样改造他们的观念?基于档案和口述史材料，本文认为政治运动发挥了关键作用：第一，广泛开展的阶级斗争打击了对新技术的抵制，分化了基层社会，农民间的相互监督使"弱者的武器"成为不可能；第二，政治运动具有思想改造和情感动员功能，它将小麦塑造成解放的象征，激发了农民的政治认同和实践热情。但是，政治运动对生产也有一定负作用，冬小麦推广在20世纪70年代后期走上了"盲信政治、无视现实"的歧途即与此有关。     

"三社联动"主体及角色再定位:基于社区治理实务视角

"三社联动"概念中所指主体应为哪些?角色如何定位?准确认知分外重要.但在理论与实务界缺乏统一意见,观点多元.基于深圳、保定社区治理改革实践对上述问题再认知:"三社"直接主体——社区主体是两委一站、社会组织主体是社会工作机构及相关社会组织、社工主体是专业社工及社区工作者;"三社"相关主体——基层政府、社区居民骨干等.两类主体角色再定位:基层政府为规划者;两委一站为自治领导;社会组织策划服务项目;社工提供服务.     

赶一个红火的大集

在中国农村,集市如同城市里的超市,农民把逛集市称为赶大集。忙活了一年的农民,春节前谁不赶个大集,集市就成了最热闹的场所。     

海上游艇“名利场”

私家豪华游艇这种"水上行宫"般的顶级奢侈品具有魔幻般的吸引力和乐观的市场前景,有人说其致命"毒性"不亚于精纯的海洛因,尝试一次就足以上瘾.在欧美、澳洲、香港等国家和地区,豪华游艇向来是顶级富豪、社会名流以及"蓝血"贵族不可或缺的娇宠.     

Fair student placement

We revisit the concept of fairness in the Student Placement framework. We declare an allocation as \(\upalpha \)-equitable if no agent can propose an alternative allocation that nobody else might argue to be inequitable. It turns out that \(\upalpha \)-equity is compatible with efficiency. Our analysis fills a gap in the literature by giving normative support to the allocations improving, in terms of efficiency, the Student Optimal Stable allocation.     

试论我国优质教育资源的公平分配问题

伴随我国经济发展和人民生活水平的提高,＂择校热＂逐渐兴起。人们对教育质量要求的提高,迫使我们直面优质教育资源公平分配问题。为此,需要对优质教育资源的含义进行重新界定。目前,我国对优质教育资源进行公平分配不仅有必要性,而且有很强的可能性。实现优质教育资源公平分配应从经济技术、法律规范、政策引导、社会协作等方面着手。     

后金融危机时期公允价值的适用性

对公允价值顺周期效应的批评,其逻辑基础是给公允价值计量模式赋予了平滑经济周期的公共品职能,由此应该充分肯定公允价值作为市场主体决策最具相关性的计量模式的地位。在特殊条件下,由于缺少可观察性和可参考性的有用信息,对资产的价值只能依靠模型估计,这种估值的主观不确定性最大,误差和风险也最大。相对于经济衰退期由公允价值带来的低估风险来说,在经济繁荣期,由公允价值计量所带来的资产泡沫更值得警惕。就我国来说,在微观层面上,对企业的资产计量应坚持以公允价值为主、辅以多种计量属性并存的计量模式。市场主体在操作上可以通过合理纳入反映宏观经济景气因素的相关变量,改进公允价值估值模型来消除公允价值对经济的不利影响。在宏观层面上,加强金融市场的监管力度,建立针对金融机构的风险预警机制,强化金融市场主体的自律行为,以减少市场非理性对危机的推波助澜。     

社会主义和谐社会视野下的分配公平问题

公平正义是社会主义和谐社会的基本特征和重要目标。合理的收入分配制度是社会公平的重要体现,必须重视和解决收入分配领域的公平正义问题。当前我国收入分配在起点、过程、结果上都存在不公平的问题,并有收入差距过大、差距快速拉开、社会心理冲击大等特点。保障收入分配公平,要立足实际,坚持科学发展,改革和完善收入分配制度,并加强相关制度建设。     

人才问题根本是公平竞争

如何解决好人才问题,培养、引进很重要,但最关键还是公平竞争。如何实现人才的公平竞争,关键是要打造好三个平台。第一,要打造一个好的物质平台。第二,要打造一个好的制度平台。其中考核奖励和晋升制度是最关键的制度。第三,要打造一个好的人文平台。核心是要为人才发展创造一个宽松的人文环境。