新疆旅游开发中民族传统文化保护问题研究——鄯善县麻扎村个案分析

文章通过对中国历史文化名村--新疆鄯善县麻扎村的实地调查,了解当地社会的旅游业发展现状、不同族群的文化接触与交流,阐述旅游开发给本土经济社会的影响,分析旅游业发展过程中本土文化的缺失、以及本土族群利益的忽略,对旅游业可持续发展带来的危害.并希冀通过这一个案的研究来探析新疆旅游开发中民族传统文化保护问题.     

贺州市人文旅游资源开发之我见

贺州市人文旅游资源的开发必须处理好以下相关问题:一是自然景观开发与人文景观开发相结合;二是传统民居开发与保护相结合;三是传统文化开发与保护相结合。以此保证贺州市旅游业的可持续发展,造福当地群众。     

民族民俗文化旅游开发与文脉传承研究——以瑶文化为例

旅游业的文化特质显著增强,旅游业已经由单纯的游山玩水、文物观光向“传统文化寻根”、“文化体验”过渡,文化寻根、文化体验已经成为我国当前的旅游热点,民俗文化资源为旅游开发者青睐。本文阐析了文脉的涵义,并以瑶文化为例证,提出了文化资源开发文脉传承的原则及规划要点。     

民族文化与地区旅游经济发展——基于甘南藏族自治州的调查

旅游业现已成为地区经济发展的重要支撑,许多民族地区的旅游业还带有一定的扶贫性质。以甘南藏族自治州为例,对当地旅游产业对经济和社会文化的影响进行调查分析,结果表明,旅游产业的发展虽促进了当地经济和文化的发展,但当地居民对旅游业给当地社会文化带来的消极影响并没有深刻的认识。建议在发展旅游经济的同时要注重对民族文化的保护。     

民族地区旅游资源开发的理性思考——兼谈新疆古龟兹文化遗址旅游资源的开发与保护

文化遗址的保护固然重要，但文化遗址的旅游业开发也很重要，在保护文化遗址的前提下，适度进行旅游业的开发，不仅可以带动当地经济的发展，而且旅游业增加的收入可以作为文物保护的补充资金，加大对文化遗址保护的力度，使文化遗址的保护工作做得更好。关键是如何正确处理好文化遗址保护与文化遗址旅游开发二者之间的辩证关系。     

我国宗教景观旅游资源及其开发研究——以山西省大同市为例

宗教景观是一种重要的旅游资源,研究和开发宗教景观,挖掘宗教文化,对我国旅游资源的深度开发,旅游业的持续稳定发展具有重要意义。文章对我国宗教景观旅游资源进行划分,并对其吸引力进行了分析。以山西省大同市为例,探讨了其宗教景观旅游资源概况及其与当地旅游业的关系,最后对合理开发大同市宗教景观旅游提出一些对策。     

文化再生产视角下的旅游目的地文化变迁研究 ——以厦门市曾厝垵村为例

旅游发展背景下的目的地文化变迁是学界的研究热点。曾厝垵自进行旅游开发以来吸引了众多游客,当地传统文化也经历着变迁。这种文化变迁可从文化再生产的理论角度得到解释:旅游产业中利益主体——政府、村民、旅游企业和旅游者——权力的博弈是文化变迁的主要原因。利益主体之间博弈的结果是它们之间的相对平衡。由于政府在旅游发展初期的主导作用和后期的支持作用,利益主体之间的平衡具有和谐性和互补性,因此,可将曾厝垵的文化变迁模式称为共生的文化变迁(再生产)模式。村民在博弈中权力的保留使曾厝垵在通过旅游业发展经济的同时,最大程度地保留了当地传统文化。该案例为我国的乡村振兴提供了借鉴:共生的文化再生产模式为旅游目的地传统文化和旅游经济的共同发展提供了参考。     

把丰富的民族文化资源转化成为旅游产业优势——以张家界市土家族文化的开发利用为例

山水与文化在旅游业中有人喻之为人之两腿,鸟之双翼,开发利用得当,就会珠联璧合,相得益彰。目前,张家界山水之美已为世人所认同,但文化这条“腿”似乎太短,其丰厚、独特的士家族文化并未被人们充分认识和开发利用。因此,提高张家界旅游业的文化品位,突破目前张家界旅游文化消费太少这个制约旅游经济效益上升的“瓶颈”,关键是全方位、多层次地开发当地悠久、丰厚的土家族文化肥丰富的民族文化资源转化成为旅游产业优势,使之成为张家界旅游业腾飞的重要一翼。     

发展四川历史文化名城旅游业的对策建议

历史文化名城旅游资源是发展旅游业的重要内容之一。四川是个旅游资源大省 ,有着众多的历史文化遗迹和文化传统内容 ,四川目前未能充分发挥名城在旅游业发展中的作用。对历史文化名城旅游资源要在保护的基础上 ,加大其开发、利用 ,深入挖掘其内涵。     

旅游开发背景下的社区居民"边缘化"

随着旅游业高速发展,外来人员和社会资本大规模流入旅游社区,社区居民作为资源所有者,并没有得到与当地旅游业同步的发展.社区居民与政府、旅游企业、旅游者、外来务工人员相比较,正逐步陷入"边缘化"处境,具体表现在分布区域、民族文化、经济利益分配、景区开发决策权四个方面.     

西藏旅游开发中的民族文化及其保护

随着青藏铁路的开通，西藏旅游业的发展呈现出了强劲的发展态势，取得了骄人的经济效益，为西藏社会的发展提供了良好的机遇。由于西藏地域的特殊性，使其在旅游开发中特别是游客大量涌入这块生态脆弱区的情况下，不可避免地对当地的藏族文化带来巨大的冲击，使藏民族文化出现变异，失去原有的吸引力，从而直接影响到西藏旅游业的可持续发展。本文根据杨振之先生提出的民族文化保护与旅游开发的“前台、帷幕、后台”模式，对西藏这样一个特殊的民族地区旅游开发与民族文化的保护进行了分析。     

云南民族文化旅游资源开发浅议

旅游业作为一个发展前景诱人的绿色产业,其文化旅游资源的开发已成为一个重要的组成部分。挖掘开发民族文化旅游资源将是进一步提升旅游业水平的重点。     

谈鞍山文化旅游资源的深度开发

随着经济社会的发展特别是旅游业的发展，文化与旅游的结合越来越密切。文化旅游成为21世纪旅游业发展的新趋势和增长点。开发文化旅游资源是提高区域旅游业持久生命力与吸引力的关键。鞍山良好的区位优势、独具特色的文化构成和丰富的人文资源，为发展文化旅游业提供了良好的基础和广阔的空间。     

赫哲族特色体育项目作为旅游资源的开发与研究

赫哲族传统体育运动项目是赫哲族文化的有机组成部分,将赫哲族体育项目作为开发当地旅游资源的重要载体对当地的旅游产业有着重要深远的影响,本文将对开发的可行性及开发方法进行深入探讨。     

旅游文化的功能及其品牌塑造

旅游文化是旅游地极具吸引力和感染力的一种旅游资源,是旅游地在漫长的历史发展中的一种特殊文化积淀,是旅游业发展的灵魂。旅游文化品牌塑造即通过旅游文化的主题定位和整合创新,保持当地的文脉,促进旅游经济和文化的协调发展。它不仅是旅游业可持续发展的保证,而且对旅游地和整个中华民族优秀文化的传承也有重要意义。     

论文化旅游及其开发模式

"旅游文化"和"文化旅游"是旅游领域内两个难解难分的易混概念,两者既有着密切联系又各有侧重点.前者侧重的是旅游客体文化的实际形态,而后者侧重的则是旅游业经营主体从文化的视角深度开发旅游资源的创造性行为.要实现特定区域旅游绩效的最大化,旅游业经营主体及政府相关部门不仅首先要在理论上透析"文化旅游"的本质,更需要在实践中遵循文化旅游开发模式的选择原则,积极探求与本区域旅游文化资源特点、人文环境、经济发展状况诸因素相匹配的开发模式.     

基于“点线模式”的桂西旅游资源开发空间研究

基于“点线模式”的桂西旅游资源开发具有明显的优势区位,应注重桂西旅游产品及品牌开发,创建中心城市形象,发展旅游交通,以拓宽桂西旅游资源开发空间,促进旅游业和当地经济的发展.     

文化保护传承视角下的羌族地区乡村旅游发展模式研究

四川羌族地区作为是我国唯一的羌族聚居地,地处边陲,偏远闭塞,在几千年的历史长河中,创造了具有世界意义和价值的文化,以及具有浓郁民族和地域特色的习俗。而在"5.12"地震后,这些极具特色的民族文化和习俗同当地的旅游业一样都面临着前所未有的威胁,如何既可以保护当地的民俗文化,又可以开展乡村旅游,成为羌族旅游开发的一个难题。以少数民族地区"乡村旅游的四因子论"作为羌族地区灾后乡村旅游可持续发展理论模式的基础,可以构建灾后羌族地区乡村旅游开发模式的主体要素和运作机制。     

云南宗教文化旅游开发热点问题透视

本文就近来宗教文化旅游资源开发和研究中的几个热点问题如宗教文化与旅游业的关系、宗教文化旅游的特点、宗教文化旅游资源的开发利用思路及其开发对策进行了探讨和综述。     

发展旅游教育与云南旅游业的可持续发展

旅游业是世界经济发展中最快的产业之一,被世界各国公认为"朝阳产业",具有广阔的发展前景.云南旅游业在世界旅游业的大发展和中国西部大开发中迎来了新的发展机遇,为了促进云南旅游业的可持续发展,必须大力发展旅游教育,解决旅游规划、开发、保护、管理人才不足的问题,提高广大旅游从业人员的素质,变云南的民族文化资源优势为经济优势,促进云南生态环境、社会经济和民族文化的协调发展.