梁漱溟：守护生命的仁人

梁漱溟博爱并成己且成人，是一仁者；知道并遵道而行，是一智者；有其志还守其志又是一勇者；因而是兼具仁、智、勇三大德的仁人。而作为如此，他不仅以其行直接显现了生命的本性，还以其思辨明了生命的本性，而回应了现代虚无主义、享乐主义和技术主义，因而又是生命的守护者。     

论原始宗教在艺术起源中的作用

事实证明原始宗教在艺术起源中有不容忽视的作用，这表现在：原始宗教观念是神话、图腾艺术等赖以产生的认识论基础和世界观根源；原始宗教的思维方式孕育并最终分化出艺术思维方式；原始宗教的礼仪活动为原始艺术的生成提供了审美形式。鉴于宗教与艺术关系密切，应该建立跨学科的宗教艺术学。     

原始佛教的音乐及其在中国的影响

本文认为，原始佛教音乐是在历史悠久的仪式赞诵制度和史诗吟唱制度、城市经济的发展和广场艺术的发展几个最重要的环境因素影响下建立起来的，它们为佛教的仪式音乐提供了素材，为其音乐理论提供了依据。原始佛教音乐的体裁是因说法宣教的需要而产生，佛教的著作形式是其创教时期为便于口传和记忆而采用的音乐手段的综合表现。作者分析了原始佛教的音乐观和音乐政策，认为其音乐观集中表现为：善声和恶声；雅音和方音；音乐之有欲和无欲；音乐形式和语义内容四组关系（矛盾），原始佛教以辩证的方式进行了处理。本文对原始佛教音乐活动的论述，为认识佛教音乐的特质及其对中国文化的影响提供了基本线索     

简论原始宗教的发展和演变

寻求和探讨原始宗教自身发展的客观规律,是研究人类社会意识和文化的起源与发展的一个重要内容。本文通过对世界上各种原始宗教资料和我国现存的原始宗教及其文化现象的分析,对原始宗教的基本范畴、崇拜类型、发展形态、演变规律及其文化的再生等问题进行了探讨,提出了一定的见解。     

满族萨满跳神的表演艺术

从远古时代就开始流传，被世界许多民族信仰的萨满教，至今还能在个别的后进民族或偏僻的少数民族聚居区，搜集到它的活态资料，它是人类社会中具有综合性的原始文化。从萨满的服饰可以研究其民族的审美观念；从祭扫仪式和祭品，可以研究其生活方式和社会习俗，从萨满手中所执的武器（神器或法器），可以研究其生产力及经济方式；从萨满跳神和所使用的腰铃、神鼓等，可以研究其原始舞蹈、文学艺术和音乐，等等。仅从萨满跳神的内容来看，已是歌、舞、乐三位一体的综合性艺术。本文所要阐述的就是满族萨满跳神中的舞蹈艺术。为了说明问题，还…     

神话：神性与诗性的合一

神话与巫术密切相关,巫术的本质是意志与灵的交易,这种交易构成巫术仪式的核心内容,把巫术仪式从行为方式转化为言说方式,就生成了神话,神话就是言说的方式。由此,神话的根源在巫术仪式,巫术的意志与灵成为神话的诗性与神性的直接来源。意志所显示的是原始人依凭自身“强烈的感觉力和广阔的想象力”能动地创造生活的诗性力量;而神性便是他们面对的那个蛮荒、原始的世界在头脑中的反映,那个蛮荒、原始的世界强大、无限、永恒,原始人对它既恐惧又离不开,必须从它那里获取生活资料。巫术仪式为诗性力量与神性力量提供了一个充分展现自己、实现自己的舞台,它推动诗性力量向神性力量合一的运动,正是早期人类一种积极的生命观和世界观的体现。     

论哲学的学科性质

明确哲学的学科性质是哲学发展和哲学教学的首要条件。哲学从根本上来说是一门思维的科学，是对人类的意识、认识加以反思、批判而形成的学科；它传授知识，但更重要的是优化人的主体素质，提高人的思维能力和批判能力；它探索真理，而本身不直接就是真理；它指导具体学科，而不是代替它们；它时时处处围绕着主观和客观的关系来探讨世界观，形成以此为基础的世界观，而不是总结和概括所谓的关于整个世界的知识；它以特殊的方式解决人生和伦理问题，廓清人们的“思想问题”；它以独特的方式联系、批判现实和实际，理性地为实际服务。     

文学：从真理到政治——后马克思主义与文学理论的当代性问题

当文学遭遇理论泛滥之际，文学自身也顿显尴尬和窘迫。当今话语的空前纷繁多样，实是表达衰落的结果。如何还原文学应有的鲜活生命力，这是每一时代理论家都十分关心的问题。后马克思主义者对文学的关注主要体现在文学自身的权能、书写主体之真理以及文学生成性等方面。概言之，福柯对主体和真理的解构击破元叙事的空洞幻想；德勒兹对多元和差异的推崇暗示文学生成的无限可能性；朗西埃则直接赋予文学以自身的内在书写政治。凭借对各种学说的综合性批判使用，后马克思主义在一定程度上使文学恢复自主性和创造力，而文学理论也在这一过程中逐渐实现当代性之建构。     

上市公司原始股东的减持逻辑——基于信息优势视角的实证分析

近年来，中国股票市场出现了大规模高比例的原始股东减持，甚至出现了清仓式减持和离职式减持，而许多减持行为发生在股价处于低位且企业仍处在持续成长阶段。基于此，文章选取2006—2020年沪深A股上市公司原始股东减持样本，研究不同类型原始股东减持的急切程度、选择逻辑及其经济后果。研究结果表明：机构投资者和小股东最急于减持，而实际控制人最不急于减持，不同类型原始股东减持的急切程度取决于与企业内部决策信息的距离，越远离决策信息就越急于减持。总体看，原始股东减持主要依据关于企业前景的内部信息，也依据市场交易的外部信息；具体看，掌握决策信息少的原始股东减持更加关注确定性强的内部信息。原始股东减持行为具有明显的市场冲击效应，距离决策信息越近，冲击强度越大；除实际控制人以外的减持行为均未表现出明显的择时能力，减持周期越短错误程度越高；决策信息是判断企业未来价值的有效内部信息，而经营信息则可能会导致决策偏误。研究结论能够更好地解释市场现象，为投资者决策和管理层的市场监管提供科学的理论依据和数据支持。     

傣族历史上的原始宗教及其与法律的关系

本文力图以傣族社会早期出现的原始宗教及其演化存留的几种形式，探求原始宗教与法律起源的关系。原始宗教的崇拜、祭祀规范行为是法律规范的渊源之一；同时，宗教规范与法律规范是调整人们行为互为依存的两种行为规范     

原始道教之兴起与两汉社会秩序

原始道教是道教史和两汉史研究中的重点和难点之一。本文采用历史文献、考古资料和道教经典互相契证的方法 ,通过对史料和思想的深入发掘 ,对汉代灾异论与原始道教思想的形成、两汉诸多社会危机与原始道经预言之间的关系、原始道教对汉魏政治的重大影响等诸多方面问题 ,进行系统考证和还原分析 ,力图从纷繁复杂的两汉历史中剥离出原始道教思想及其在汉魏政治秩序变迁中的作用 ,探考道教兴起的历史轨迹     

胡塞尔现象学中的原真性概念及其时间性建基

原真性概念在胡塞尔哲思中历经了一个几乎伴随先验现象学发展始终的、不断突破内在矛盾的进程.本文依循胡塞尔展示原真性概念的原始理路,将原真性概念的发展划分为三个阶段:作为原真性概念之原型的心理实在性意义上的本己自身性、具有人格性和单子内涵的原真性以及原-原本性的原真性概念；进而分别将这三个原真性概念顺次建基于具有内在奠基性的时间性的横意向性、纵意向性和持恒的当下/流动着的-涌流的活的当下这一先天的时间构架之上.     

社会转型时期的英国劳动契约制度：一项韦伯命题的解释

马克斯·韦伯阐述了西方劳动契约制度历史变迁的独特价值，应引起学界关注。以英国为例，劳动契约制度概约经历中古早期、中晚期及至近代三个阶段：中古早期劳动制度体现了原始契约为特征的以身份为内容的制度安排，主要涉及劳动者人身自由度和劳动期限；中晚期到近代前夕，劳动契约制度主要涉及工资、福利及国家干预的程度；近代之后的劳动契约制度反映了契约自由的精神，其主要内容是劳资协商自由，劳动者流动自由、结社自由。从身份到契约的转变，反映了英国劳动契约制度的文明进程，也是英国社会转型的重要标志。     

系统结构：资本逻辑研究亟待澄明的问题

资本逻辑是现代世界的主导逻辑。但资本诸逻辑间的有机关联，亦即资本逻辑的系统结构，尚未得到澄明，甚至尚未被作为理论问题被自觉提出。对资本逻辑结构及其当代嬗变的省察，能够敞开重要的理论和现实意义。前人关于资本逻辑系统结构的研究取得了一定进展，但也留下了较大深化空间。应既从人、社会历史和自然的存在与发展的高度出发研究资本逻辑，又从资本逻辑的视角切入思考人、社会历史和自然的存在与发展；既入乎资本逻辑其内又出乎其外，以真正哲学的方式透视资本逻辑，研究其鲜活的现实和历史；还需充分运用以否定性和矛盾性为主要特征的唯物辩证法以及结构分析法、“普照的光”法、具体分析法等方法透视资本逻辑的系统结构。     

中国现代形上学建构的反思——以牟宗三“道德的形而上学”为例

中国现代形上学的建构存在着逻辑(知性)和生命两条进路,牟宗三的道德形上学是对熊十力生命进路的继承.这一形上学在净化传统儒家意义本体论的同时,又将"良知"变成了吞噬一切的"黑洞",在某种意义上是对原始儒家"存在合理性"的偏离.     

牟宗三道德形而上学建构的反思——以中国现代形而上学的建构为背景

中国现代形而上学的建构存在着“逻辑”(知性 )和“生命”两条进路 ,牟宗三的道德形而上学是对熊十力生命进路的继承。这一形而上学在净化传统儒家“意义本体论”的同时 ,又将“良知”变成了吞噬一切的“黑洞” ,在某种意义上是对原始儒家“存在合理性”的偏离。     

太阳神与原始信仰──一种原始文化的世界性透视

太阳神是神话体系里话神中的重要种批，正如太阳崇拜是原始信仰中一个重要内容一样．不过，在对“太阳崇拜和太阳神话”这一课题研究的同时，我们要有一个清楚的认识，即；太阳崇拜与太阳神话，严格讲是两码事，前者是一种信仰形式，后者是一种传说。前者可归入原始宗教及其自然崇拜之中，而后者则更多地与民间传说联系在一起。然而二者却有实实在在的联系：太阳崇拜的唯一对象是日神，太阳神作为这一信仰的主神甚至唯一神，它在整个原始信仰历程中十分显著；太阳神在原始信仰里的烟烟光辉，尤显出原始文化的生动和丰富来。一、伟大的日神─…     

《凤凰涅槃》的“原型”解读

本文用原型批评来解读《凤凰涅》，认为“凤凰”是中华民族的图腾标记，是中华民族“种族心理积淀”的“原型”；《凤凰涅》是用现代语言“翻译”的有关凤凰的原始歌舞、巫术礼仪，在诗歌形式上清晰地留下了原始歌舞的痕迹；《凤凰涅》是“集体无意识”的实现，时代精神的显现和诗人“灵感思维”的产物。     

驻留在青海历史长河中的舞乐印迹

本文对青海地区考古资料中与原始舞乐有关的文物进行统计、观察与探讨,认为这些文物充分证实西部高原原始舞乐活动是极为丰富的。     

原始艺术与人类苦难的拯救——从中国神话看艺术与人类灾难和苦难的关系

人的生活世界充满灾难和苦难,原始艺术因人的灾难和苦难而诞生,先民在原始艺术中,特别是在神话中,以幻想的形式克服自然界和生命带来的恐惧,实现了从观念中支配自然和控制自然,战胜自然灾难的目的,从而在一个受必然支配的世界里获得了一定程度上的精神自由。