耶路撒冷王国及其法典述论

耶路撒冷王国是十字军东侵运动中欧洲封建主建立起来的法兰克式的封建国家。其版图包括现在的以色列、黎巴嫩南部和约旦东南部。从1099年十字军攻陷耶路撒冷建国,到1291年穆斯林收复阿克结束,历时一百九十二年。它所颁布的法典留下了封建秩序的最典型的反映。迄今国内尚无专文论述这个王国,笔者不揣冒昧,试作初步探讨。一、东侵建国公元十世纪以后,西欧封建社会历史的发展出现一个转机。商品经济冲击着沉静、     

中国古代诗学在越南

因为特殊的历史地理条件,中国古代诗学很早就出现在越南。古代时期,中国古代诗学深入越南文学批评和文学创作中,给越南古代文学创作和文学理论的研究做出了不小的贡献。从19世纪末,越南文化第一次碰撞西方文化到越南国家统一之前,出于现代化文学的需要、战争环境及其他原因,中国古代诗学在越南几乎被忽略。国家统一(1975年),尤其是改革开放(1986年)之后,中国古代诗学又受到越南文学研究者们的关注。越南文学研究注重研究中国古代诗学,也是想通过中国古代诗学更加了解越南古代文学创作、文学理论。     

论越南儒教的源流、特征和影响

越南儒教是越南成为中国封建王朝的郡县时从中国输入的。越南封建国家建立后，儒教经历了受抑制到推崇的过程。随着殖民统治的确立，越南儒教走向衰微。古代越南没有创造独立于中国儒学之外的学派，而是将中国儒学应用于越南。但越南并非一切照搬，而是有所选择与发挥，使之具有一定的民族化的特征。儒教在越南流传二千年之久，在思想文化领域中曾占据主导地位，并深入民间。其历史作用与社会影响非常巨大和深远，在当代越南仍留下深深的痕迹。     

法国殖民统治下越南儒学教育的嬗变与终结

从中国引入的封建儒学教育,是古代越南社会最为重要的教育方式。自近代法国殖民者入侵越南以来,在其殖民统治下,经由拉丁越南文取代汉字,建立法式学校,儒学教育的改造,新学的破灭,以及以法国教育制度取代儒学教育制度等一系列的嬗变,古代越南的儒学教育最终走向了末路。     

越南十世纪到二十世纪对唐代绝句的移植与发展

唐代,作为中国诗歌艺术史上的"黄金时代",上承魏晋,下启宋元,其代表作唐诗,更是几千年来中华民族引以为豪的艺术瑰宝,它的诞生与发展,不仅提升了本国人民的艺术情操和文化气质,更对周边邻国产生了难以磨灭的影响。以越南为例,唐诗体裁中的"珠玉"——唐绝句于公元十世纪到二十世纪在越南便广为创作、传播和发展,由此可看出唐文化(中华文化)在亚洲汉语文化圈中的影响和地位。     

10—14世纪越南封建土地制度初探

农业是封建社会最重要的生产部门,土地所有制是封建社会生产关系的基础,分析封建土地所有制,是研究封建社会经济结构及政治制度的基础工作。10世纪至14世纪是越南封建国家建立、发展和走向兴盛的时期,探讨这一时期越南封建土地制度的形成、发展及共特征,将有助于我们了解越南封建社会的结构和封建国家的发展,并将有助于我们阐明达一时期的许多历史事件。     

越南思想史的发展阶段和若干特征

越南思想史的发展过程可划分为越南先民原始思维阶段,越南民族思维体系形成阶段,越南封建意识形态丰富、发展阶段以及越南传统思想与西方思想观念融合创新阶段.其主要特征是民族意识、民族和国家独立观念构成越南民族思维的核心,越南思想史发展深受中国思想史发展演变的影响,越南民族思维和思想发展具有开放性和包容性,比较注重形象思维、实用性而相对缺乏抽象思维、思辨性.     

扬州出土珍贵铜钱“得一元宝”

1980年5月25日上午,扬州东风砖瓦厂在萧山工地取土时,发现古代铜钱十数枚,其中还有一枚“得一元宝”。“得一元宝”铜钱为唐代史思明叛唐时于洛阳所铸造,时间为公元759—761年。由于这种铜钱铸造时间短,数量少,当时就不易求,现保存于世的更少,因此十分珍贵。故民间流传“顺天易得,得一难求”的说法。     

试论家族法的成因及其历史影响

家族制度对封建法制的影响被概括为法的“家族主义”。它是指在封建法制中,不仅法典具体条款充分体现了以家庭伦理关系和宗法关系为主要调整对象,而且以家族伦理关系为基础,将其作为立法与司法的重要标准和依据。家庭制度与古代国家政治法律制度有着密切关系,这一点中国与古代西方社会是有     

西欧从奴隶制向封建制的过渡

封建制取代奴隶制是一个十分重要而又复杂的问题,可惜她没有取得很多研究成果。象中国、印度这些国家的古代史,连分期问题都未很好解决,当然无从确切说明如何过渡。西欧的过渡在分期问题上倒没有多大疑问,但仍然有许多问题需要说明。本文想在这方面进行一点讨论,提出一些不成熟的想法。一一般认为公元三世纪起罗马帝国奴隶制发生危机(或者提早为二世纪末),奴隶社会内部出现了封建经济成份——隶农制。如何判明隶农制是封建经济成份呢?     

试论清末越南铜钱在中国的流通范围

东盟国之一的越南作为中国的邻国,其历史文化深受中国的影响,同时也对中国产生了一定的影响。清朝末年越南铜钱大量流通于中国,这种情况不仅仅存在于南方,而且还渗透到内地,甚至北京,对中国的一些地方产生了重大影响。     

试析17世纪后期至19世纪中期越南封建政府的华侨华人政策

17世纪后期至19世纪中期,华侨华人规模较大地移居越南.越南封建政府在不同时期采取不同的华侨华人政策,并逐渐细化,使对华侨华人的管理有例可循,有法可依.越南封建政府对华侨华人政策的变化,主要是以其国家利益为核心,同时受中越关系的影响.     

辽国农业的发展

契丹族是我国古代北方的游牧民族,在十世纪初叶,建立起了疆域辽阔的辽国。契丹建国后,逐步认识到农业为强国富民之本,是赖以立国的基础,从而在其传统的游牧经济中,引进农业生产,改变经济成份,并制定了相应的政策,促进、保护农业经济和封建的生产关系,使辽的农业有了很大发展,因而对我国北方的政治、经济、文化的发展起了积极的推动作用。     

中国封建国家对民事法律关系干预的特征

中国古代封建统治者从来都把侵犯民事法律关系的行为看作是对国家统治秩序的破坏，看作是犯罪，因此，对民事法律关系经常地以刑罚的手段加以调整；中国古代坚持“以礼治国”，“礼”的作用无所不在，在民事领域同样也有突出的体现。以刑罚手段和封建礼教调整规范民事法律行为成为中国古代民法的重要特征，这是封建制国家对民事法律关系的消极干预，是中国古代民法未能得到健康发展的重要原因之一。     

屈原问题考辨

无论翻阅哪一个民族的历史,其人物传记所记述的古代文学作品的作者,都有事实与传说参半、似是而非的情形;有许多问题要判明其真伪,令人困惑。本文要阐述的中国古代诗人屈原也和世界文学史上的人物,如古代希腊的著名诗人荷马和伊索、印度笈多王朝时代的迦梨陀娑、伊朗迦色尼王朝时代的菲尔杜西、我国的小野小町以及英国的莎士比亚等等一样,是生前详细事迹不明的“想像中的作家”。 众所周知,今日被看作中国文化两大源流的,是自公元前十世纪之西周初期至公元前七世纪之春秋时代初期创作的、集三百篇歌谣之大成的《诗经》,和自公元前三、四世纪之战国时代至公元一、二世纪之后汉时代创作的长诗《楚辞》;而屈原则是自古以     

晚清宗藩体制的解体

宗藩体制是东亚地区中国和朝鲜、越南等周边国家间的一种不平等的封建国际系统结构。封建宗藩体制的解体，是晚清对外关系史上的一个十分重要的问题。中国近代史上的许多重大问题，包括琉球问题、中法战争、中日甲午战争等都与这个问题有直接联系。     

试论印尼古国室利佛逝的政治、经济及其社会性质

公元六世纪前后,印度尼西亚古国室利佛逝在苏门答腊岛东南部巨港地区开始形成,逐渐扩大到北至亚齐的整个苏门答腊岛东部,向东越海扩展到邦加岛,向北渡过马六甲海峡扩展到克拉地峡以南的马来半岛。九世纪中叶以后建立的山帝王朝进一步统治了爪哇岛西部,成为继柬埔寨古国扶南以后的东南亚海上强国。公元十世纪起,中国古     

试论中国古代监察制度的继承和发展

中国古代监察制度同其他上层建筑一样,是伴随着阶级和国家的出现而产生的,监察机构的设置,监察官员的配备,其目的是为了维护皇权统治。中国五千年的历史证明,虽然古代监察制度是建立在封建专制主义中央集权基础上且服务于以皇帝为代表的地主阶级专政,     

越南开国传说与中国历史文化渊源

公元10世纪中叶之前,今天的越南中北部地区隶属于中国中原政府所直接管辖的范围。公元968年,越南立国,之后仍然与中国封建王朝保持着长期的宗藩关系。中越两国之间的关系可谓源远流长。其开国传说即包含着浓厚的中国文化元素。鸿庞氏传说和安阳王的传说无不打上了深深的中国文化的烙印。     

隋颁行均田之制,并非全属“官样文章”

均田制是中国历史上一种与土地私有制并存的,不纯粹的封建土地国有制。它始于北魏太和九年(公元485年),经北齐、北周、隋朝和唐前期,终于唐建中元年(公元780年)颁行两税法,历时达近三百年之久。在上述这些朝代中,隋朝是否实行过均田制呢?有一种意见认为:均田制度“实际上不过是一种纸上谈兵的官样文章”,而“隋本是一个短命王朝,国势动荡,再传而亡,也屡次颁发均田法令”(傅筑夫:《中国封