论《沉沦》的“病态叙事”

试图通过对《沉沦》中郁达夫有意识无意识的“病态叙事”，来发掘小说的深刻内蕴；指出在郁达夫的作品中，主人公大都是“有病”的人，作者采取了“病态叙事”这种方式来展现和表达自己的内心痛苦，从而揭示五四一代先进知识分子普遍的痛苦和绝望。     

人的“困惑”─—《呼啸山庄》新探

本文主要是。精神分析的角度，对《呼啸山庄》提出一些不同的看法。笔者认为：小说中人物凯瑟琳与两个男人的矛盾关系表现了女人的“困惑”，甚而是人类生存的“困惑”。凯瑟琳试图与两个男人保持关系，这有悖于道德，不能为十九世纪的人所理解，也很难为二十世纪的人所容忍。文明社会的伦理道德只能压抑它，并不能根除它。凯瑟琳所爱的两个男人实际上只不过是她自己的“本我”与“超我”而已，所以她不能放弃任何一个。本文还从作者艾米莉的个性及童年经历中进一步探索了她体悟人生悲剧的深层原因。     

含泪的微笑——《鼻涕阿二》研究

中篇小说《鼻涕阿二》由上海北新书局1927年初版，书前有前记。作者许钦文（1897－1984），小说家，原名许绳尧，笔名钦文、蜀宾、田耳、湖山客，浙江绍兴人，与鲁迅关系非常密切，许钦文称自己是鲁迅的“私淑弟子”，鲁迅把他的小说称为“乡土文学”而加以赞扬，曾经发表过这样的看法：“我常以为在描写乡村生活上，作者不及我，在青年心理上，我写不过作者，但我又常常怀疑是感情作用……”。20年代初许钦文开始在《晨报》副刊上发表作品，辑成短篇集《故乡》；后又有《鼻涕阿二》等四个作品集问世。     

挣扎在“本我”、“自我”和“超我”之间的哈利·波特——细读《哈利·波特与凤凰社》

文章运用弗洛伊德的精神分析理论，剖析《哈利·波特与凤凰社》中哈利内心黑暗的一面和所经历的痛苦挣扎。虽然作者罗琳将哈利内心黑暗的一面归结于伏地魔的控制，其实真正的黑暗源于人物内心，人人内心都有黑暗一面，都有“本我”的欲望，而这种欲望的控制需要“超我”监督和指挥“自我”来控制和约束。     

对失落自我的苦苦寻觅及其他--读周作人的《儿童杂事诗》

一再在文中阐述人性的归根倾向 ,是 4 0年代初期开始的周作人撰文一个引人注目的现象。其心理动因 ,在于附逆后的周作人自感于本我失落而试图寻回以恢复内心平衡的迫切要求。 194 6年关押于南京监狱中《儿童杂事诗》的创作 ,正是从与这种寻根倾向一脉相承而来。诗作者在稚情憨态孩童的勾描中 ,在人与自然圆融无碍童年世界的创造中 ,在与鲁迅“兄弟怡怡”之情的重温中 ,苦苦寻觅着失去的自我。另外 ,《儿童杂事诗》也隐含着周作人的某种申辩 ,寄寓着他对人们以“变”来概括全人 ,抹煞了他“未变”部分的某种不平     

阿Q及其恋爱悲剧解读

《阿Q正传》是世界文学史上一篇杰出的现实主义作品。通过对小说主人公阿Q性格特征的阐释，认为阿Q是中国禁欲主义文化模塑出来的典型，一方面，他奉行禁欲主义，扮演着禁欲主义文化的卫道者；另一方面，他的潜意识里又涌动着情欲。进而指出他的人生哲学和行为表明了一个精力充沛的青年在封建伦理道德的“灵”与人性本能的“肉”、超我与本我的激烈冲突中，性本能被严重压抑并发生畸变。     

艾米莉·勃朗特：人格分裂与疯狂宣泄——从《呼啸山庄》看作者之内心世界

文章通过对小说《呼啸山庄》主题的精神分析及对作者人生经历的研究，指出小说内容是对作者艾米莉·勃朗特内心世界矛盾与冲突的真实描绘，主人公之间的生死恩怨反映了作者意识中的本我、自我与超我之间的冲突，而各主要角色的相继死亡，象征着艾米莉人格的分裂及其精神世界的最后崩溃。     

含泪的微笑——《鼻涕阿二》研究

中篇小说《鼻涕阿二》由上海北新书局1927年初版,书前有前记。作者许钦文(1897—1984),小说家,原名许绳尧,笔名钦文、蜀宾、田耳、湖山客,浙江绍兴人,与鲁迅关系非常密切,许钦文称自己是鲁迅的“私淑弟子”,鲁迅把他的小说称为“乡土文学”而加以赞扬,曾经发表过这样的看法：“我常…………     

论沈从文对人的性爱世界的解剖

早在本世纪30年代，沈从文在谈到自己的小说创作的时候曾经指出：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式’”；声称自己的文学创作的目的在于“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”［1］。现在，有足够资料表明，沈从文在20年代进入北京后曾接触过弗洛伊德精神分析学说：他从周作人那里接受了性心理学的观点；曾拜读过张东荪的《精神分析学ABC》；还从施蛰存、废名等人的小说中领略了西方心理学的魅力……[2]后来，他在自己的小说创作中，运用精神分析学说大胆而深刻地解剖了人的性爱…     

心灵的遮蔽与释放——《失乐园》的文本隐喻

弥尔顿的《失乐园》是西方文学史上一部伟大的作品,作品以史诗般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。在《失乐园》中,上帝、亚当和夏娃、撒旦所构成的上中下三界的宇宙景观,与精神分析心理学的心理及人格结构理论具有同质的契合,其中撒旦式英雄源自心灵的地狱——心理潜意识,其反叛性也正是人类内心冲突的深切表达。     

论张洁小说的“恋父情结”

本文用精神分析的方法，解析出张洁小说中隐含的创作心理──“恋父情结”。在这种强烈的“情结”支配下，作家在创作过程中不自觉地形成了三种创作模式，即《爱，是不能忘记的》模式，这是作家潜意识中早期“恋父情结”的投射；《方舟》模式，表达了作家深层意识中对“父亲”的失望情绪；《楔子》模式，则传达出作者对“父亲”憎恨的心理。正是在这种强大的心理结构笼罩下，张洁的创作便成为她潜意识心理的演绎。     

《史记》与中国古典传记（三）

《新大英百科全书》“传记文学”条目中说：“虽然传记在搜集事实，对真实负责这方面与历史有关，但它实际上是文学的一个部门。它试图通过选材、构思．从事实中得出生活形象，在给定的材料范围内，传记作者努力把素材加工成闪光的东西．如果他捏造或隐瞒材料来制造一个效果，那么他在真实性方面就是失败的；     

谁能讲述世界的真相——论《我的名字叫红》中叙事者的修辞性

修辞叙事理论认为,在一个叙事结构中,首先是叙事者向他的读者讲故事,然后是作者向作者的读者讲述“叙事者的讲述”.在小说《我的名字叫红》中,产生自细密画审美传统的多位富有特色的叙事者,不仅营造出了与以往小说不同的细密画式叙事结构,同时还有着深刻的修辞意义.作者正是通过对这些“叙事者的讲述”的讲述,表达了对传统的致敬和他关于本民族与当今世界的深入思考——在东方与西方、冲突与融合共存的当代,世界的真相是如此宏大而复杂,任何一个叙事者凭借自身的眼界和意识都不足以将其客观真实地讲述出来.     

论志贺直哉作品中调和精神产生的原因

志贺直哉是日本著名的小说家,被誉为“小说之神”.他的作品大多以个人的生活经历为蓝本,用“私小说”的形式表现出来.作家早期的作品风格充满了叛逆与冲突,但中后期的作品风格却发生了明显的变化,出现了调和的风格,不再偏激,此种变化在中篇小说《和解》中得到了充分的反映.该小说不仅反映出作者风格的变化,还详细描述了作者内心转变的过程.通过分析《和解》中表现出的作者内心变化过程,说明作者生活经历的重大转折以及周围环境的影响是志贺直哉前后期作品风格转变的原因.     

主体与客体：辩证法的两种向度

在《辩证理性批判》中,萨特认为马克思主义存在人学空场。他试图建构“人学辩证法”,而他的人学辩证法是以个体实践作为历史的原动。其对个体主体地位的不同认识,乃是人学辩证法与马克思主义历史辩证法的主要区别,但在“实践一惰性”逻辑影响下,异化就构成了人的宿命。     

论绿原的《童话》

呵,《童话》,《童话》,多么令人困惑的《童话》!它里面没有一篇真正的童话,却偏偏取名为《童话》。诗人告诉我:这是他写作的童年时期的产物,取其幼稚之意。在《人之诗·自序》中,作者又把这些作品称为“梦幻式的小诗”,“试图用朦胧的语言来表达当时同我一样没有见过世面的青年们的苦闷和追求”。我似乎找到了什么,又失落了什么。我好象朦胧地感到这些小诗确实象童话。不,我又醒悟到这些小诗只能取名为《童话》。童话,     

一种偶合与有意的"演绎"

弗洛伊德对《俄狄浦斯王》的全新解读,是以他的精神分析学作为工具的。他的精神分析学在20世纪给文学带来巨大的变革,而且很快波及整个世界.中国现代作家张爱玲的创作就受过其影响,她的《心经》与《俄狄浦斯王》有着惊人的相似,在展示人的心理方面有着一致性.不过,它们一个表现恋母情结,一个表现恋父情结;一个为人神冲突故事,一个为世俗的弃妇悲剧.     

秩序隔阂与政治理想的艺术表达——重新理解《锻炼锻炼》中的三个人物形象

《锻炼锻炼》是围绕着以杨小四、王聚海、“小腿疼”为代表的三方力量在一个政治秩序与乡土秩序激烈交锋的乡村空间中发生的较量而展开的小说。赵树理的那一颗为农民跳动的心使他敏锐地洞察到了三者面临的矛盾境地和经历的内心冲突正是两种秩序的隔阂在生存个体身上的体现。而乡土秩序的根深蒂固与政治权威的急待确立之间的矛盾隔阂便是小说世界和乡村现实中一切冲突的根源。同时小说也对作家调和政治秩序与乡土秩序的乡村政治理想期待进行了艺术化的表达。     

对神性的抽象抒情——沈从文《看虹录》解读

《看虹录》曾被人讥为“色情”小说 ,这种说法显然是不恰当的。小说的主体部分对女人和鹿身体的描述 ,显示出沈从文在“文明”与“自然”的矛盾冲突中 ,试图通过对自然人性中原始美的抽象抒情 ,来表达对人性回归的渴望和重建国民精神家园的理想。     

含泪的微笑──《鼻涕阿二》研究

中篇小说《鼻涕阿二》由上海北新书局 1927年初版,书前有前记。作者许钦文（ 1897— 1984）,小说家,原名许绳尧,笔名钦文、蜀宾、田耳、湖山客,浙江绍兴人,与鲁迅关系非常密切,许钦文称自己是鲁迅的“私淑弟子”,鲁迅把他的小说称为“乡土文学”而加以赞扬,曾经发表过