資产阶級个人主義思想批判——党的八届八中全会文件的学习札記

一在反对右倾机会主义的斗爭中,再一次証明了:資产阶级个人主义是万恶之源。右倾机会主义与資产阶級个人主义是一脉相通的,因此,反对右倾机会主义、批判右傾思想,必須改变自己的立场,彻底挖掉資产阶級个人主义这一根子。只有这样,才能在反右倾机会主义这一场政治思想战线上的两条道路的斗爭中取得彻底的胜利。反右倾机会主义斗爭中的大量事实証明,在我們学校党內部分同志身上,还存在着     

马克思《哥达纲领批判》中的按勞分配理论——读书札记

馬克思的《哥达綱領批判》是国际共产主义运动的綱領性文献。在这一伟大文献中,他以鮮明的无产阶級立场和辯証唯物主义观点,彻底批判了德国社会民主工党綱領中的拉薩尔的小資产阶級机会主义錯誤,同时科学地提出了关于未来社会主义的政治、經济的輪廓及其一般的发展規律。其中关于从資本主义到共产主义过渡时期的理論,社会主义按劳分配理論,共产主义两个阶段的理論等,一直成为各国无产阶級进行社会主义革命和社会主义建設的指針。     

楊荣国著“中国古代思想史”俄譯本序言

六亿中国人民在馬克思列宁主义旗帜之下,在共产党及其領袖毛澤东領导之下,摆脫了帝國主义和封建制度的压迫,目前正在順利地进行偉大的社会主义建設。中国人民的敌人拚命想阻撓历史上这种进程,并且不择手段和方法来破坏社会主义建設。在忠实于馬克思列宁主义掩飾之下,进行反动的資产阶級思想的宣傳就是这些手段和方法之一。例如,通过批判俞平伯歪曲古典小說“紅楼夢”的有害作品,揭露出胡适实用主义的反动本質,就可以証明这点。对于宣傳資产阶級唯心主义和反对党在文艺上領导以国民     

关于原始社会史的几个問題——讀恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯著:《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下簡称《起源論》),是馬克思主义经典著作之一,它揭示了氏族、家族、私有制和国家的起源与发展的原理。这部著作对古代社会各方面問題的分析,正如《資本論》通过对商品的研究,分析資本主义的实貭一样,以研究氏族的起源和发展为中心,分析資本主义文明的三个基础:資产阶級家庭、私有制和剝削者国家政权的实貭,駁斥当时流行的一切唯心主义学說,論証資本主义制度的必然灭亡,社会主义和共产主义制度必然取而代之的规律。它是一部具有高度革命性和科学性統一的著作,是辯証唯物主义在原始社会史学的体现、历史科学的光輝典范。《起源論》虽以摩尔根的《古代社会》一书的材料为基础,但有其独立的、无产阶級世界現的完整体系,它的理論原则与《古代社会》有根本的不同,二者之間,正如唯物辯証法与黑格尔的辯証法的关系一样:后者既是前者的基础,但又两者截然不同。摩     

为绝大多数人谋利益——纪念《共产党宣言》发表150周年

今年2月24日,是马克思恩格斯为世界上第一个共产主义政党——共产主义者同盟起草的纲领《共产党宣言》发表150周年。《宣言》是科学社会主义的第一个纲领性文献,完整系统而严密地阐述了科学社会主义的主要思想,指导着世界社会主义运动。     

認真學习列宁關于帝国主义的理論——學习列宁著作笔記之一

在无产阶級作为独立的政治力量登上历史午台的时代里,产生了偉大的馬克思主义的創始人馬克思和恩格斯。他們发現和論証了資本主义产生、发展和灭亡的客观規律,指出无产阶級会社主义革命的不可避免和必然胜利,为无产阶級的革命的、科学的政治經济学奠定了基础。偉大的列宁是在另一个新的历史时代:帝国主义和无产阶級革命的时代出現在政治斗爭     

千万不要忘記的一条历史規律

一 1962年9月24日至27日,在北京举行的党的八屆十中全会发布的公报中指出,在无产阶級革命和无产阶級专政的整个历史时期,在由資本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年,甚至更多的时間)存在着无产阶級和資产阶級之間的阶级斗爭,存在着社会主义和資本主义这两条道路之間的斗爭。并且进一步指出了这种阶级斗爭的不可避免性,“这是馬克思列宁主义早就闡明了的一条历史規律,千万不要忘     

紅专辯証法探索

关于如何培养知識分子,存在着两条根本不同的路綫。一条是,又紅又专的无产阶級路綫;一条是,只专不紅的資产阶級路錢。这两条根本不同的路綫,实貭上是社会上无产阶級和資产阶級两个阶級、社会主义和資本主义两条道路的斗爭在知识分子队伍中的反映。只要社会上还存在着两个阶級、两条道路的阶級斗爭,又紅又专的无产阶級路线和只专不紅的資产阶級路綫的矛盾斗爭,就不会停止,只是有时尖銳一些,有时緩和一些。一切要求革命的知識分子都要下定决心,毫不动搖地坚持党和毛主席一再教导的又紅又专路线,走又紅又专的道路。但是,有人說,红和专是絕对对立的。要紅,就不能专;要专,就不能紅。与此相反,又有人說,红和专是完全統一,沒有什么矛盾的。这两种观点是从两个极端片面否认紅和专的对立統一。显然,这是一种违反辯証法的形     

捍卫列宁的無产階級革命學說——为紀念列宁誕辰90週年而作

根据列宁的科学分析,帝国主义是垄断的、寄生的或腐朽的、垂死的資本主义,是資本主义发展的最后阶段,因而是无产阶級革命的前夜。在帝国主义阶段,資本主义所固有的各种矛盾达到空前尖銳的程度。帝国主义国家內部无产阶級和資产阶級之間日益尖銳的阶級斗爭,必然导至无产阶級革命的爆发,这是不以人們的意志为轉移的客观历史規律。     

资产阶级诗歌的堕落——评徐志摩的诗

被称为中国資产阶級“末代詩人”的徐志摩,在文学史上并不占什么重要的地位,但他的詩歌却最清淅的記录了20——30年代中国資产阶級的声音笑貌,揭开了资产阶級精神世界的一角。正如他在《猛虎集》自序中說的:“它的詩歌里有它独自知道的另一个世界的愉快,也有它独自知道的悲哀与伤痛……”在他同时代的許多資产阶級作家中,我們的确很难找到象徐志摩的詩那样,如此显明地表現着阶級堕落的色彩的。     

十月社会主义革命40周年经验的世界历史意义——在山东师范学院庆祝十月社会主义革命四十周年纪念会上的讲话

同志們: 40年以前我国工人阶級与劳动农民在共产党的领导下消灭了可恨的剝削制度,建立了世界上第一个苏維埃社会主义国家。共产党和我国全体人民在迎接十月革命40周年紀念日时引以自豪地来总結已走过道路的經驗,即总結苏联与国际舞台的社会主义的具有圣世界历史意义的成就。 40年以前由于十月革命胜利的結果而建立了無产阶級專政。政权就轉入了工人和劳动农民的手中。他們成为整个土地、矿藏、一切工厂、矿井和矿山、鉄路、發电厂等和其他一切生产資料的主人。被推翻的剝削阶級不甘心自己的失敗。他們發动了反对工农政权的国內战爭,企圖用武力恢复自己以往的統治。他們的走狗是孟什維克与社会革命党人的小資产阶級政     

周炳究竟是怎樣的“英雄形象”?

广大工农兵群众的評論已經表明,《三家巷》、《苦斗》的严重錯誤倾向和危害作用远不限于周炳形象身上。但是这两部作品所宣揚的小資产阶級、資产阶級的思想感情,却是掩盖在周炳这个所谓英雄形象的外衣之下的。因此,我們要认清《三家巷》、《苦斗》的思想实貭,就必須揭开周炳身上的这件所謂革命英雄的外衣。现在,一些同志还极力为周炳的形象辯护,給他抹上英雄的色采。他們有的說周炳是“始終愿意走社会主义革命道路,始終跟着共产党走,始終依靠劳苦人民的     

共产主義与平均主義

分配問題是最近整頓和巩固人民公社工作中的一个重要課題。过去一段时間,人們对按劳分配問題存在着不同的看法,在实际工作中又曾出現过平均主义的傾向。应該怎样对待社会主义社会中尚存在的在分配上的差別。共产主义和平均主义的界綫在那里?本文試图就这些問題提出一些看法。由于平均主义实貭上是小资产阶級的平等观,因此在論述这些問題以前,有必要說明一下共产主义平等观和小資产阶級平等观的根本分歧。一、共产主义的平等观平等現念是政法观点之一。平等观总是某一阶級思想体系的一个組成部分,它反映特定阶級的阶級利益和一定的社会經济关系。不同的历史时代、不同的阶級有各不相同     

学术界进一步批判刘节的在历史研究中反对运用阶级斗争理论的错误观点

刘节在今年广州出版的《学术研究》第二期上,发表了《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文,明確地提出了反对把馬克思主义阶級斗爭的理論运用于历史科学研究的錯誤观点。学术界已有許多人发表文章予以批駁,最近以来,《人民日报》《历史研究》《学术研究》《文史哲》《江汉学报》《文汇报》等报刊,又陆續发表不少文章,进一步批判刘节否     

布克哈特《意大利文艺复兴的文化》批判

布克哈特的《意大利文艺复兴的文化》是资产阶級历史学中关于这个問題最重要的著作。他根据前人对于意大利文艺复兴各方面的研究,和他自己对这問題穷年累月的探讨,建立起一个新的体系,这个体系遂成为資产阶級历史学对这問題的正統理論。一个当代資产阶級文艺复兴史专家指出:“我們对于文艺复兴的概念是雅科布·布克哈特的創造。”目前反动的西方資产阶級学者对于文艺复兴的概念虽有不少改变,但是他們仍把这部书作为进行研究的起点。因此,这部著作虽然最初出版于百年以前,它的德文本和各种翻譯本一直风行不衰,不断有新版出現。这书中文譯本的出版,对于我們了解和批判资产阶級历史学和資产阶級的文艺思想都有很大帮助。     

从金融危机看资本主义制度的历史过渡性

当前正是经济危机蔓延的时刻,但与此同时也是《共产党宣言》发表190周年,我们看到,马克思的《共产党宣言》和《资本论》所论证并预言的都正在重演。虚拟经济和经济危机的实质,是对资本主义历史过渡性的印证。     

《共产党宣言》中马克思主义政党建设思想的当代启示

1848年,马克思恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领——《共产党宣言》(以下简称《宣言》)正式问世。《宣言》第一次系统论述了马克思主义政党建设的相关理论,对于共产主义者同盟的创建和后续发展至关重要,对当代马克思主义政党的建设和发展启迪深刻并且意义非凡。《宣言》为建设马克思主义政党提供了方法论的指导,回答了马克思主义政党的概念、特性、策略原则等最基础性的问题,为建设马克思主义政党提供了理论依据。同时,《宣言》作为科学的理论武器,为推进新时代党的建设伟大工程指明了实践方向。     

一九一九年《共产党宣言》在中国的传播

国际无产阶级的第一个战斗纲领《共产党宣言》,已经发表整整140周年了。正如斯大林所说的,“马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个时代。”①《共产党宣言》(以下简称《宣言》)的思想至今仍然鼓舞着全世界无产阶级争取解放的斗争和国际共产主义运动的发展。在中国,《宣言》的传播也有了80多年的历史,中国的共产主义运动和人民革命,与《宣言》有着紧密的联系。1919年,是中国新民主主义革命的开纪元年,也是《宣言》得到广泛介绍的一年。自20世纪初年以来,中国人从中国资产阶级思想家的一些著、译作中,已经知道了马克思、恩格     

坚决保卫马克思主义文艺路线——批判田仲济教授的资产阶级文艺思想

对于曾經在旧社会生活得較久、受資产阶級及其文艺思想毒害较深的人来說,要彻底地擯弃资产阶級立場和資产阶級文艺思想,确立无产阶級世界現和馬克思主义文艺思想,的确是一件不容易的事。但这却是任何     

《共产党宣言》:马克思主义政治观正式诞生的标志及其现实意义

《共产党宣言》作为马克思主义科学体系的重要文献,其中蕴涵了许多政治性元素。它的发表,标志着马克思主义政治观的正式诞生。《共产党宣言》发表已有一百多年,但它自身发展的历史经验对于推动当代马克思主义政治学的建设和发展有重要的借鉴意义。