商潮与文学三题——梁凤仪小说谈片

香港女作家梁凤仪博士,在繁忙的商务活动间隙辛勤笔耕,七八年间,创作了50多部“财经小说”。这些作品,无论在港台、海外华人社会还是中国大陆都成了畅销书。我总以为,这些作品不但给我们提供了香港这个发达的自由商业社会一幅幅光怪陆离的生活画图,而且还向我们呈现着一种文学的存在方式,提示着这种发达商业社会文学发展与创作的某种态势。这是很值得我们关注、思考以至借鉴的。     

农业院校环境工程专业的教学改革与实践

结合了湖南农业大学环境工程专业的教学改革与实践,对农业院校环境工程专业的培养目标、教学内容改革和课程体系优化进行了探讨,提出通过设置课程类群,优化课程结构,精选教学内容,实施“三三”实践体系培养复合型环境工程高级专门人才的可行途径。     

论典型的阶级性与个性的辯証統一——并与一些同志商榷

文学的典型問題,建国以来就不断地爭論着,到底怎样用馬克思列宁主义的观点去闡明典型問題,特別是闡明社会主义文学中的典型創造問題,看来还是很值得研究、商討的。这个問題的正确解决,不仅能够更有效地克服各种形式的理論上和創作上的簡单化傾向,而且,对于发展馬克思主义的文学理論,促进社会主义文学創造出越来越多的高度的艺术典型,也是有重要作用的。     

在文艺领域坚持历史唯物论的基本原理

一百年前,当世界无产阶级的革命导师马克思逝世的时候,恩格斯曾经以极其明白的语言指出:“正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、     

艺术反映与文学的人学内容——兼评“新潮文论”的哲学思辨

“新潮文论”的某些倡导者企图以带有浓厚主观唯心主义取向的、以西方现代人本主义为核心的文艺论,代替以辩证唯物论和历史唯物论为思想基础的马克思主义文艺论,首先歪曲和否定马克思主义的能动反映论,他们的责难是没有根据的;能动反映论进入艺术反映的层面有着丰富的理论内容,需要我们在马克思主义的指导下进行专门的具体的研究。现代西方的人本主义是一种把人回复到原始自然本质的人道主义思潮,它既抛弃了资产阶级上升时期传统人道主义的理性原则,也反对现代西方哲学中科学主义经验实证的取向;它不能揭示资本主义社会矛盾与危机的实质,在社会主义条件下鼓吹这种哲学思潮,以此作为对社会主义现实和马克思主义历史唯物论的批判和否定,已经表明它是让会主义和马克思主义的对立面。历史唯物论有着丰富深刻的人学内容,以这种人学观为指导线索,社会主义文学艺术才会有深刻的美的人学内容。     

文艺的意识形态特性及其精神生产的特点

马克思主义的历史唯物论认为,文学艺术是社会上层建筑的一种意识形态。作为一种社会意识形态;文艺有些什么特点和生产规律?过去人们较多地是注意了它在创作上的一些特点和规律,如形象性、形象思维、典型化等等,这当然是必要的。但是,这些只是文艺与其他社会意识形态之问的不同     

试论马克思主义文艺学说的理论特色

马克思主义文艺学说理论建构的逻辑起点是实践，实践性是它的基本理论特色。它以深刻的实践性求取科学性，以美学观点同历史观点统一起来为理论方法，是实践性与科学性、开放性与革命性相统一的文艺理论学说。它受到英美一些有远见卓识学者的肯定与重视。中外一些学者把马克思主义文艺学说，看成是不关心文艺审美特性与规律的“社会批评的一个特殊支派”，或不是一种有系统的文艺学说，都是不正确的     

艺术典型探讨

近来,文艺界重新注意了艺术典型问题。一些文艺刊物先后发表了阐述艺术典型或典型人物塑造的文章。随着“四人帮”及其谬论被扫进垃圾堆,随着新时期发展社会主义文艺创作的需要,必须从新探讨艺术典型的性质及其创作规律。这对于进一步肃清     

中国山区县域生态农业研究进展

从中国山区县域生态农业发展的意义着手,综合分析了山区县域发展生态农业的理论基础、生态农业的模式建设及评价体系等方面的研究进展,以期为山区县域生态农业的发展提供参考依据,并指出了山区县域生态农业研究的重点及方向。     

周炳究竟是怎樣的“英雄形象”?

广大工农兵群众的評論已經表明,《三家巷》、《苦斗》的严重錯誤倾向和危害作用远不限于周炳形象身上。但是这两部作品所宣揚的小資产阶級、資产阶級的思想感情,却是掩盖在周炳这个所谓英雄形象的外衣之下的。因此,我們要认清《三家巷》、《苦斗》的思想实貭,就必須揭开周炳身上的这件所謂革命英雄的外衣。现在,一些同志还极力为周炳的形象辯护,給他抹上英雄的色采。他們有的說周炳是“始終愿意走社会主义革命道路,始終跟着共产党走,始終依靠劳苦人民的