土家族地区“改土归流”之我见

土家族地区“改土归流”之我见苏晓云清雍正年间在土家族地区实施的改土归流是土家族社会经济发展史上的重大事件，它使土家族地区结束了长达数百年的土司统治，促进了土家族与汉族的经济文化交流，对土家族社会的进步产生了深远影响。本文就土家族地区改土归流的原因、特...     

对土家族民族共同体形成时间的再认识

文章认为，目前关于土家族族源的三种说法均不准确，按照马克思主义关于民族形成的理论，结合土家族历史发展实际，土家族应当形成于春秋战国时期     

学者介绍 曹毅 莫代碧

曹毅(1954-)，男，土家族，湖北来凤人，湖北民族学院教授，民族学硕士生导师，省级重点学科民族学学科带头人。出版《土家族民间．文学》、《土家族民间文化散论》等专著，并获湖北省民族学会“优秀著作一等奖”。在省级以上学术刊物公开发表了《土家族原始意识形态的原点：生命意识》、《土家族的白虎文化》等论文70多篇，其中10余篇被《人大复印资料》全文转载。主持完成了《中国民族文化大观》、《土家族民间文化系统研究》、     

土家族竹文化探析

土家族竹文化探析王平主要聚居在湘鄂川黔交接处的武陵山区的土家族，种竹历史悠久，并由此孕育了悠久的竹文化，即以竹及其制品为表现对象的文化形式和文化心理的总和。本文将从竹与土家族的物质文化和精神文化两个方面来对土家族的竹文化作些探讨。一、竹与土家族的物质...     

湘鄂川黔土家族地区卫所制度初探

湘鄂川黔土家族地区卫所制度初探戴楚洲１９８２年．国家民委转发的《湘鄂川黔四省恢复土家族成份座谈会纪要》规定：“恢复土家族成份的工作主要在清代‘改土归流’前的土司、土官管辖的土家族地区，在其周围的卫所地区和边缘地带也有这个问题。”目前，学术界关于土家族...     

人神共存 虚实相衬──土家族歌谣的显著文化特征

人神共存虚实相衬──土家族歌谣的显著文化特征曹毅在漫漫历史长河中，土家族文化主要积淀传承于口耳相传的民间文学中，在土家族民间文学中，歌谣又是产生最早、流传最久、数量最丰、样式最完备的体裁，从远古蛮荒一直到现代文明，它歌唱了土家族社会历史生活发展推进的...     

《土家族传统情歌研究》读后

《土家族传统情歌研究》读后刘守华收到田发刚从恩施寄来的《土家族传统情歌研究》的书稿，爱不释手，一口气就读完了。书稿中所展示的土家族情歌和土家族文化的丰富多彩，深深地吸引着我。从我在中国民间文学宝库中品评揣摩的结果，我以为最精美的口头语言艺术作品，在民...     

20世纪上半叶土家族对儒家文化的反思与重构

儒家文化在土家族地区的导入与发展同土家族历史观的质换具有同步意义。在当地史时期，土家族是吸入儒家文化的，未发生重构问题；在中国史时期，儒家文化的重构是在与土家族文化的二元组合中实现的；在世界史时期，也就是19世纪末以后，在传统与现代、乡村与城市、土家文化与儒家文化、中国文化与西方文化的冲突中，土家族先进分子开始了对包括儒家文化在内的各种文化形态的反思与重构。     

土家族《覃氏族谱》初探

土家族《覃氏族谱》初探李凤姣湖北恩施土家族苗族自治州有土家族人口１３７．９万多人，占总人口的３８．３７％，而土家族中又以覃、田、向、黄、唐等为强宗大姓。研究《覃氏族谱》（以下简称《覃谱》）对于研究土家族历史具有重要的意义，现就利川市档案馆收藏的《覃谱...     

群舞《太阳出来咯》的文化透视

群舞《太阳出来咯》根据土家族男儿的成长过程进行编创，将土家族的生产劳动及其民族文化的发展壮大完美地融合到一部舞蹈作品中。该作品借鉴了土家族摆手舞和茅古斯舞的表现手法，利用了当代舞的编舞技法，充分展现了土家族的舞蹈韵味。在传统民族文化的基础上与现代文化相结合，达到对文化的传承与发展。     

巴人神歌阐释－土家族歌乐《梯玛》考略

《梯玛》又称《梯玛神歌》，是土家族一部古老的歌乐。《梯玛》反映了土家族两千多年来的历史变迁和民族融合，在一定的历史条件下，展现了土家族人热爱生活、追求生活、追求“真、善、美”的高尚情操。《梯玛》是土家族两千多年历史的史诗。     

提出问题比解决问题更重要——《土家族文化的发生学阐释》读后

最近读到了朱炳祥先生的《土家族文化的发生学阐释》一书，这是中央民族大学出版社“土家族研究丛书”中的一种。正如书名所说，这本书是从发生学的角度对土家族文化进行研究的专著，以我有限的阅读而……     

土家族酒文化泛论

土家族酒文化泛论黄柏权上家族是一个有着悠久历史的民族，土家族的酿酒也有悠久的历史．它对土家族人民的政治、经济、民俗、民族精神及民族文化都产生了深远的影响，形成了极富民族特色的酒文化现象。土家族的曲酒额流酿酒在原始社会末期已经出现．商代的甲骨文及以后的...     

试论土家孝亲思想的文化源流

土家族是一个重孝的民族，原始宗教文化是土家族孝亲思想的文化之源，儒家孝道是土家族孝亲思想的重要文化之流。不管是土家孝亲思想的文化之源还是土家孝亲思想的文化之流，总的来说都源自原始宗教文化，最远都可推溯于生殖崇拜。     

1993年土家族文化研究综述

１９９３年土家族文化研究综述熊家良，陈正慧土家族的历史虽然悠久，文化积淀也很深厚，但是对它的研究却起步较晚。由于文献资料的极度匮乏，文物考古的东西不多，研究力量的相对不足及行政区域的客观限制等原因，使得土家族研究相对于其它民族的研究成果便显得有些单薄...     

论土家族服饰的当代变迁

土家族服饰在当代已发生了深刻的变迁，迫切需要对它进行科学的调适，这兢要求既遵循传承与创新相结合、民族性与时代性相结合、社会效益与经济效益相结合以及市场主导、专家指导与政府引导相结合等基本原则，又要选择不断加强理论研究、实践探索、市场检验和政府规范等基本途径。深化土家族服饰研究具有一定的学术价值，对科学调适土家族服饰的当代变迁，促进土家族服饰逐步走向相对统一规范具有重要的现实意义。     

土家族原生态舞蹈的狂欢意味

狂欢化理论是20世纪人类思想史上最重要的精神文化现象之一。土家族原生态舞蹈是土家民俗仪式、文化心理的一种艺术表现形式，是土家生产生活方式的集中反映，蕴含了丰富的土家民俗文化意识，具有鲜明的土家民俗特征和独特的人文个性。运用巴赫金的狂欢理论解读土家族原生态舞蹈，认为土家族原生态舞蹈十分典型地演绎了巴赫金狂欢化理论的“全民性、仪式性、距离感消失、插科打诨”众多特点，是土家族诗性文化心理的负载，是狂欢化生命力量的释放，充分张扬了土家族的自由精神，彰显了土家成员的个体生命意识，蕴涵着浓郁的狂欢意味。     

2007年土家族文化研究概述

到2007年，土家族被确认为单一民族已50周年。在我收集的数百篇对土家族研究的学术成果中不乏新观点，新理论，新方法。     

土家语构词的文化意义初探

土家语是在土家族文化背景下产生和发展起来的，它是土家族文化的重要栽体。土家族词汇在构成及演变过程中，沉积了大量的文化因子。本文从思维及认识能力、历史进程、游耕文化、民族交往四个方面，简要论述了土家语构词的文化意义。     

热烈庆祝土家族确认50周年暨土家族研究学术研讨会在我院隆重召开

2007年5月21日，由湖北民族学院主办，中南民族大学、吉首大学、四川省民族研究所、贵州省土家学会协办的土家族确认50周年暨土家族研究学术研讨会，经过为期三天的会议，圆满完成会议议题胜利闭幕。来自韩国及国内京、豫、粤和鄂、湘、渝、川、黔地区的200余位专家学者参加了会议。国家民委、湖北省人大、湖北省民委、湖北省文联、恩施州委及相关部门领导出席了会议。专家学者回顾和总结了土家族研究的历程，充分肯定了土家族研究50多年来取得的辉煌成就。1954年，以著名民族学家潘光旦先生为首的老一辈学者对土家族的历史、语言和风俗习惯…