论穆斯林对宋代社会风俗的影响

穆斯林积极进取和乐观向上的生活态度对宋代社会风俗的变化产生了深刻的历史影响,这个影响不仅体现在物质的方面,而且还体现在精神的方面。因为在宋代社会文明的发展进程中,穆斯林作为一支特殊的社会力量,他们把伊斯兰教“以人为本”的重商意识和道德理念融入到宋代的社会生活之中,从而使宋代的社会风俗出现了许多新的面貌和特点。故此,认真研究和总结穆斯林与宋代社会风俗之间的内在联系,对于进一步确认穆斯林在中国古代文明发展史中的历史地位,具有重要的现实意义。     

辛亥革命与广西的风俗改良

辛亥革命与广西的风俗改良廖杨编者按：辛亥革命对社会各个方面均产生不同的影响。对广西的风俗改良也起了推动作用。本文对辛亥革命前后广西风俗改良的内容、特点进行叙述、概括，分析了辛亥革命与广西风俗改良的内在联系，对辛亥革命和广西民俗史的研究均有补益，刊之以...     

西人笔下明清中国穆斯林的社会特征与文化风俗

明清时期,随着西方人的到来,中国的穆斯林群体也映入其眼帘,并为其所关注,他们根据个人所闻所见撰成的文字资料,对我们了解当时穆斯林社会风俗提供了帮助。这些记述包括其商贸传统、衣食住行等各个方面,补充了汉文史籍的不足,成为探究这一时期穆斯林社会风俗的重要参考文献。     

民国的风俗变革与变革风俗

民国时期是时代大发展、社会大变革的时期 ,风俗的演进也进入到转型的阶段。风俗的全面变革促使了一系列变革风俗的产生。文章论述了当时风俗文化演进的三种趋势———对人的尊重、对迷信的涤荡以及政治因素的渗入 ,是民国风俗步入现代化进程的显著标志     

少数民族风俗画卷——读《中国少数民族风俗志》

在我们这个统一的民族国家里，汉族有汉族的风俗，55个少数民族有其各具特色的风俗，共同组成丰富多彩、和谐统一的中华民族风俗文化，成为中华文化的一个重要组成部分。新中国建立以来，党和政府实行民族平等政策，尊重和保护少数民族文化，许多学者积极参与少数民族风俗的研究，涌现出一批介绍少数民族风俗的书籍，     

松木石村藏族风俗变化的价值取向及影响因素

风俗习惯作为民族社会心理的表现形式 ,是民族文化生活的组成部分 ,是一种重要的文化现象 ,往往体现一定的价值关系。本文以松木石自然村藏族风俗变化的一些情况 ,论述了民族杂居地区风俗变化的价值取向以及风俗变化的影响因素     

从《红楼梦》中的丧葬看中国传统丧葬习俗

<红楼梦>中比较详细地介绍了当时社会中的各种风俗现象,其中也以生动的笔调描写了一些人物的葬礼,从中可以看到当时的丧葬礼仪、风俗和观念.     

中日学术界拔牙风俗研究概述

文章对日本学术界拔牙风俗的研究进行较详细的论述 ,认为其特点为 :学术界参与研究和探讨这一风俗的学者很多 ,许多是著名的学者 ;日本对拔牙的研究范围较广 ,不仅研究拔牙风俗的类型、拔牙年龄、拔牙的目的和意义、拔牙与性别的关系等 ,还研究亚洲的中国大陆、台湾、韩国、西伯利亚和大洋洲各地及美洲等地的拔牙风俗 ;拔牙研究深而细 ,把拔牙与广西民族的来源与形成、史前日本的居住方式、婚姻关系等现象联系起来研究。日本学术界对拔牙风俗的研究热情不减、研究延续不断。文章对较有影响的学者的研究逐个进行了介绍。此外 ,对中国学术界拔牙风俗研究也进行了概况性的介绍     

我国古代涂尸风俗刍议

这里所说的涂尸风俗，是指古代的人们在埋葬死者时，于死者尸体的周围或头部、胸部、足部、四肢部等部位除、撒赤铁矿粉或朱砂等红色颜料的风俗。这一风俗，曾经在世界各地普遍存在。本文拟在考古资料的基础上，对我国古代徐尸风俗的分布、年代及其蕴含，作一初步的探讨，不妥之处，敬请方家指正。一、分布及年代从目前掌握的资料看，我国徐尸风俗分布范围比较广，在南至广东、广西，北达黑龙江，西抵甘肃，东到山东的广大区域内，均有反映这一风俗的资料报导，其中重点资料有如下几批：（一）3o年代在北京周口店龙骨山山顶洞发现的资料①；…     

原创性·历史性·民族性--评《汉族风俗文化史纲》

一 风俗作为一个民族或国家社会、历史文化的重要组成部分,是窥测这一民族、国家社会历史和文化的重要窗口.因此,研究一个民族、国家风俗文化形成、发展和变迁的历史,也就成了研究这个民族、国家的形成、发展和变迁的历史的重要内容.     

宋代社会之变与回族先民的发展

唐宋时期因经商等原因留居中国的穆斯林“番客”被认为是中国回族的先民。宋代穆斯林番客在华贸易较前代更为兴盛,回族先民也获得更大发展。本文依据文献资料,从体制之变、民生之异及风俗之移等方面,阐述两宋时期特殊的社会经济文化环境对回族先民发展的促进作用。     

昆明地区“对调子”活动社会现象探究

昆明地区自古就有“对调子”的风俗，这一音乐社会现象曾在昆明民族民间音乐的传播与交流中起到了重要的作用，随着社会的发展，如今“对调子”活动已经难寻踪影，本论文以该活动为切入点，深入探索了昆明地区“对调子”活动的历史、特点，并试图对其消逝的原因进行探究。     

壮族禁忌风俗探源

壮族禁忌风俗探源韦树关（广西民族学院民语系）壮族是一个历史悠久的民族，在漫长的发展过程中，形成了自己独特的禁忌风俗。这些禁忌风俗，表现在生活、生产、婚姻、生育、丧葬等各个方面。在人们的日常生活及思想意识中，如果谁违犯了禁忌，或迟或早会受到制裁或惩罚。...     

略论西藏传统风俗文化的形成与发展

文章通过对地缘、宗教及社会发展等因素的考察,分析了这些因素与西藏传统风俗文化的形成与发展之间所存在的关系,并通过列举相关实例,对上述因素在藏族传统风俗文化的形成和发展中所起到的作用进行了简要的阐述。     

花鼓灯艺术特色初探

花鼓灯是传播于淮河流域的一种以舞蹈为主要内容的综合性艺术形式，其音乐、舞蹈和旋律较为完整地保存了淮河流域人民生活、劳动、情趣、性格、风俗、民情等的记忆，承载了不同时期淮河流域的历史和社会经济文化，是淮河文化在人文、历史、审美、风俗等诸多方面最直观、最灵动、最富有生命力的体现，是淮河流域人民、同时也是中华民族弥足珍贵的历史文化遗产。本文旨在通过对花鼓灯艺术特色的分析，探索出花鼓灯创作的艺术规律，以期创作出更好的作品，使花鼓灯艺术得到更好的保护和利用。     

满族收继婚俗的变迁

满族及其先民都曾盛行妇女寡居，则夫家近亲接续的收继婚风俗。收继婚，亦称“转房婚”，这一婚俗在我国北方的匈奴、鲜卑、突厥、蒙、满等民族中广为流行，它是一种原始的婚姻习俗。史载：“女真旧俗，妇女寡居，宗族接续之”，“父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之”这种接续婚的习俗在早期建州女真社会中比较盛行。建州女真始祖之一猛特木父挥厚死后，挥厚弟包奇即以其嫂为妻。满族的先民有收继婚的习俗，那么满族是否承袭了这一习俗呢？答案是肯定的。到努尔哈赤统治前后，满族社会还保留着早期女真人不论辈份及收继婚的旧有习俗。《建州闻见录》载：“婚嫁不择族类，父死而子妻其母。”《岷峨山人泽语》也记载说：“胡俗丧其夫，其家男子即收为妻，父子兄弟不论也。他适，则人笑其不能赡其妇。”董家遵先生的研究，以及对于满族社会组织作过研究的史禄国先生（Shirokogoroff）也说满族有收继婚的风俗。另外，孝庄太后下嫁多尔衮之谜与皇太极曾下令取缔这种婚俗，从侧面也说明了满族确曾盛行收继婚的风俗。     

《汉书·地理志》所载晋风俗区及其风俗成因——以今山西版图为界

在《汉书·地理志》所述风俗区中,今山西境内的有太原、上党,云中定襄、云中、五原,河东三个风俗区;据《汉书·地理志》载其成因一是自然环境(水土风气)的塑造,二是社会环境(君主情欲)的整合.     

论苗族风俗族游

论苗族风俗族游王华（苗族）近年来，苗族以其独特的风情招揽着来自不同国度各色人种的名流、专家、学者、旅游观光客前来考察、游览。苗族独特的风俗越来越受到世人的关注。一、灿然如画的苗族风俗。令人神往的山水风光湘西张家界傲视天空的莽山怪石，一望无际的原始森林...     

甘南古洮州地区藏族妇女服饰文化解析

在中国传统民族文化当中,少数民族的特色文化在当前受到了社会的广泛关注.在中国的众多地区当中,藏族文化中的民族服饰是富有特色的,藏族服饰不仅向我们展示了藏族民族文化的风俗,在一定程度上还向我们展示了这个民族的民族信仰.了解一个民族的服饰文化能够使我们深入地了解这个民族的发展历程,也能使我们更加深刻地了解这个民族的文化内涵.     

中越吃槟榔风俗之比较

以中国南方民族与越南京族吃槟榔的风俗进行比较,从而说明两国在饮食文化上的一些共性.