论多元文化视域下的民族教育价值取向

在全球一体化和我国进入多元文化社会时期,民族教育价值取向面临新的选择的情形下,民族教育为民族地区服务的价值取向,需要重新讨论和进一步修正.这是由于社会文化的多元化形态是确立我国民旅教育取向的现实基础.确立民族教育以民族地区为取向的理论存在误区.民族教育应坚持以民族地区和全国化为共时取向.     

建设和谐社会与政府管理目标模式选择

和谐社会给我国政府管理价值取向的定位提出了新的要求.构建和谐社会政府管理目标应从我国分配政策的反思开始,构建公平与效率二者均衡互动的分配体制。政府管理应选择从权力本位向权利本位转换、从"官本位"向"人本位"转换,以权利模式为主兼顾行政效率的目标模式。     

个人本位·地域本位·民族本位──论文化散文的价值选择

文化散文近年颇为盛行。本文通过对文化散文的三种价值取向：“个人本位”、“地域本位”、“民族本位”的比较分析，指出文化“大”散文应是文化散文发展的正确方向。     

我国民族教育价值的研究取向

我国民族教育价值研究主要从民族教育价值的概念、个人本位和社会本位与民族教育价值以及民族文化和现代化与民 族教育价值三个方面进行研究。本文对民族教育价值的界定、民族教育在人和社会二者之间的取向、民族教育在民族文化和 现代化之间的价值体现、民族教育价值研究方式等提出了建议。     

幸福学视角下的公共政策价值重塑

我国公共政策的价值取向是一种以效率和公平为基点的双重价值取向,但效率和公平之间的冲突不利于公共政策方案的选择和评价。幸福学的研究为公共政策的价值重塑提供了全新的视角。我国的公共政策应将幸福确立为终极价值取向,从而形成由幸福、效率、公平构成的三维价值取向。     

浅析企业绩效管理中的几个问题

本文旨在通过对企业绩效管理在认识与实践中现存问题的分析 ,探索企业绩效管理制度改革设计中所应遵循的原则取向 ,研究适合我国实际的科学的绩效管理体系     

中国学生被评价意识的文化探源

被评价意识是中国学生在用外语交际过程中最常见的情感障碍之一。从中国传统文化的主要特征：群体本位以及其价值取向即耻感取向两个方面来看，被评价意识与中国传统文化的特质有密切的关系     

企业法人财产权五论

本文从有关企业法人财产权的观念层面提出如下看法:法人实在说是确立企业法人财产权的观念基础;企业本位论应是确认企业法人财产权的价值取向;财产所有权是企业法人财产权的核心权利;权利转换是形成企业法人财产权的一般原理;两权统一是企业法人财产权的运作要求。     

本土酒店竞争优势培育的理论与实践探索——基于中国文化视角

改革开放以来,随着跨国酒店巨头的强势入驻,本土酒店企业在整体上弱势明显,生存发展形势严峻。本土酒店应确立以依托中华优秀民族文化为主,以"拿来主义"的姿态借鉴西方酒店管理经验中能够为我所用的部分为辅,打造世界一流酒店管理水平的思路,培育自身竞争优势,从而做大做强民族酒店产业。     

论刑事诉讼法再修改的价值取向

刑事诉讼法的再修改,首先必须在宏观上确立价值取向,即在不同价值产生冲突时应如何选择。具体而言,就是正义与理性、自由与秩序、惩罚犯罪与保障人权、公正与效率、实体公正与程序公正等价值冲突的选择问题。刑事诉讼法再修改坚持的价值取向应是一种总体上的价值平衡,即在合理化解冲突的基础上,朝着寻求价值目标和谐统一的方向平衡发展。     

破产法基本原则分析

我国破产法修改草案已经完成,破产法基本原则的确立直接影响破产具体制度的设计。文章从破产法的价值取向上分析其利益本位原则,阐述我国破产法基本原则的构建。     

周秦文化传统与现代企业文化建构

从文化类型上看,周文化是信念文化,重视彼岸性天命、德性精神、礼乐象征体系;秦文化是责任文化,重视此岸性“公利”理性精神、法术势管理体系。周秦文化的类型特点为现代企业文化建构提供了借鉴。企业信念文化的建构,关键在于确立以经济使命为宗旨的共同目标、确立以人为本的经济德性、确立企业文化象征体系;企业责任文化建构,关键在于确立物质利益机制、确立理性化管理机制、确立法术势结合的规范体系。信念文化为企业提供精神导向。责任文化为企业提供发展动力,二者是互补关系。     

我国民族区域法制建设的几个问题

我国民族区域法制建设应将民族地区的经济、文化的发展作为首要的价值目标 ,民族平等也是民族区域法制建设的一大目标 ,民族区域自治也应成为民族区域自治的重要价值取向之一。民族法制的实施和监督是我国民族法制建设的两个最重要问题 ,我们应予以高度重视     

试论我国传统民族法文化的道德取向

不同的国家、民族 ,法文化发展的历史及取向都各不相同 ,这就给不同的民族法文化打上了特定的印记。我国传统民族法文化的道德取向是其不同于世界上其他民族法文化的显著特征之一。本文从透视我国传统民族法文化的道德取向入手 ,阐述了由于道德取向而产生的传统民族法文化的道德品格 ,分析了其产生的深层次背景 ,并就传统民族法文化的道德取向资源在现实社会中的利用作了探讨     

动荡与困厄中的精神守望——西南联大知识分子文化性格论

西南联合大学是抗战时期联合办学的一个范例。在原来三校固有校格基础上确立的"大学独立、学术自由"的治校理念,保证了在战争环境中维系民族文化命脉的办学目的的实现,同时,作为在特殊境遇下聚合起来的联大知识分子群体,他们关怀人间的道德意识及崇尚自由的精神取向,成为立足文化创造本位的学院派知识分子文化性格的重要表现。     

西部民族地区文化资源开发:起点、路径和模式

基于"文化"、"民族"和"区域"的三维视角,力图在一个更为广阔的层面对西部民族地区"文化资源如何识别"和"文化资源如何开发"这两个问题做出更好地解答。文章以文化价值取向为基点,从逻辑方面对文化资源的开发问题进行了一定的破解。即,通过对文化价值取向条件收敛性的拓展,逐层分析了文化资源开发的起点和路径问题,并以肃南裕固族自治县为例,具体探讨了"前台"、"后台"分置的开发模式。研究结果表明:将文化价值取向的条件收敛性视为民族文化的一种具体展现特征,从逻辑上可构筑文化资源开发的起点,进而把文化资源的开发路径理解为文化符号的建构过程。在具体开发模式上,需要设置"后台"以保护文化精髓,设置"前台"以供商业性质的开发,从而实现文化资源开发与保护的并举。     

研究生教育的基本价值取向研究

价值取向作为价值的决定方向或因素,对社会行为起着导向作用。平等与效率是高等教育政策中的两种基本价值取向。从价值取向的角度理解研究生教育,能够更好地发挥研究生教育的重要作用,促进我国研究生教育的发展。本文从我国高等教育政策层面上,以平等和效率的相关理论为基础,结合当前研究生教育的实际,理解和把握研究生教育的价值定位。平等的价值取向,其内涵是制度的平等,而效率的价值取向涉及研究生教育中以结构调整、管理、质量等为核心的效率观。这两种基本价值取向之间的关系是辨证统一的,在现实选择上,要效率优先,兼顾平等。     

二十世纪三十年代我国文化论争对于文化发展的意义与局限探析

二十世纪三十年代的文化论争提出了“全盘西化”与“中国本位文化”的观点,围绕这两种观点产生了多方文化论辩。这次文化论争在中国文化发展的目标上提出现代化的发展取向并进行了初步论证,在内容上提出文化发展的“时代性与民族性”问题,在方法上提倡中西文化相互交流,给出了多种中西文化交流的答案。但是,这次论争未能对文化作出实质性的正确界定,在文化发展的目标、内容及方法上也不尽完善。     

中美员工心理契约差异的跨文化比较

文化差异往往容易引起冲突,从而造成员工心理契约的差异。对中美两国员工心理契约差异进行跨文化比较研究,有助于跨文化组织采取有效的人力资源管理措施,建立和谐的企业文化,有效规范员工行为,降低契约成本,提升凝聚力和工作效率。这种跨文化比较包括契约内容、价值认同、价值取向以及违背成本等。在人力资源管理过程中,不应盲目借鉴国外的管理方式,而是要以本土文化为根基,建立以情感为纽带、以沟通为关键、以发展为保障的心理契约管理体系。     

论我国企业人本管理存在的问题及对策

人本管理是提高企业核心竞争力的重要手段。我国企业的人本管理存在人本管理的理念没有确立和落实、缺乏人本管理的个性、缺乏有效的激励机制、人力资源开发利用不充分、缺乏企业文化构建等问题。企业应完善员工培训机制,建立一支能与企业同甘共苦的队伍,创建以团队精神为核心的企业文化,完善人本管理运行机制。