新疆屈原文化研究会举办国学讲座

2013年5月15日,新疆屈原文化研究会、新疆大学人文学院研究生会和新疆大学人文学院兰亭国学社邀请新疆大学人文学院古典文学教学专家秦绍培教授在新疆大学举办了以"国学的现实意义"为题的学术讲座。此次讲座由新疆大学人文学院副院长刘正江主持,新疆大学人文学院中文系部分教师、人文学院研究生会研究生、人文学院汉语言文学     

高校"纲要"课程教学改革的探索及思考

在高校马克思主义思想政治理论课程的"05新方案"中,"中国近现代史纲要"是一门全新的课程.本文结合我校"纲要"国家精品课程建设与课程教学的实践,介绍了课程教学改革的具体做法,并对此进行了初步的探索及思考.     

翻译硕士专业口译课程思政建设研究 ——以"口译基础理论与实践"课程为例

党的十八大以来,习近平总书记高度重视立德树人在我国教育中的重要地位和作用.2020年教育部印发《高等学校课程思政建设指导纲要》,要求全面推进高校课程思政建设.在此背景下,本文以吉林外国语大学高级翻译学院开设的翻译硕士课程"口译基础理论与实践"为例,主要从教学目标、课程内容、教学模式、教学评价、课程考核、实践教学、师资队伍几个方面,对翻译硕士口译课程思政建设路径进行了探索,以期实现育人目标,提高翻译人才培养质量,并为同类课程提供参考和借鉴.     

新时代高等数学"金课"建设研究与实践

按照国家教育主管部门的要求,高等教育要努力加强"金课"建设.高等数学金课建设以高等数学课程为载体,结合学科自身特征,在分析和解决面临的问题和矛盾的基础上,从教学目标、教学内容、教学策略、教学组织、教学实施、教师培养、网络应用、体系建设等多个方面进行深入的研究和实践,不断明晰"金课"的价值导向和建设标准,为新时代中国特色社会主义建设培养具有较强逻辑思维能力和创造创新能力的高级人才.     

"科学发展观与人学理论建设"学术研讨会综述

2006年11月27-29日,由中国人学学会、武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所主办,中南财经政法大学人文学院和湖北教育学院政法系协办的"科学发展观与人学理论建设"学术研讨会在武汉大学召开.来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中共中央党校、北京师范大学、吉林大学、南京大学、武汉大学等国内三十多所大学、科研机构的130多名代表围绕"科学发展观与人的问题"、"建设社会主义和谐社会与人的问题"、"人学基本理论和中外人学思想史的其他重要问题"等主题展开了热烈讨论.现将研讨会的主要观点综述如下:     

"互联网+"背景下高职院校课程思政教学改革 ——以"商品实务"课程为例

本文将"互联网+职业教育"的教学大环境与课程思政相结合,提出了"互联网+"背景之下的高职院校课程思政教学的原则,从课程思政与信息化教学资源深度融合、课程思政与移动端教学平台彼此促进、课程思政与课程实操平台相互融通三个方面,指出了"互联网+"背景之下"商品实务"课程思政教学设计思路.最后,以"商品实务"课程中"图书音像制品"章节为例,从信息化教学资源下的课程思政、移动端教学平台下的课程思政、虚拟仿真实操平台下的课程思政三个方面,展示了课程思政教学的具体实施过程.     

地方综合性大学专业课程"课程思政"教学实践的探究

地方性综合大学应全面推进专业课程"课程思政"教学实践,发挥好每门专业课程的育人作用,更好地提高地方高校人才培养质量.本文梳理了坚持以学生为中心、坚持因材施教、坚持团队协作等专业课"课程思政"教学实践的原则,阐述了提升学生德育素养、端正学生行为规范、强化教师"课程思政"教学能力等专业课"课程思政"教学实践的目标,探讨了专业课"课程思政"教学实践的环节问题,提出了深化教育教学理论研讨、拓展课堂教学实践交流、强化学生参与教学实践意识等完善专业课"课程思政"教学实效的建议.     

基于OBE理念的翻转课堂教学模式在"C语言程序设计"课程教学中的应用研究

OBE理念作为国际上广泛认可的工程教育主流理念,其"成果为导向、学生为中心、持续性改进"的核心思想与教育部发布的关于一流本科课程建设实施意见的总体目标高度契合.本文结合"C语言程序设计"课程教学中存在的问题,将OBE工程教育理念融入到翻转课堂教学模式的课程设计与教学实施中,旨在有效改进课程教学质量,提升工科人才培养质量,推进高校一流本科课程建设.     

具身认知视域下高校"课程思政"教学建设与路径优化研究

"课程思政"是高校在新时代背景下全方位育人的课程观,承担着培育担负民族复兴大任"时代新人"的任务.以具身认知理论视角来重新审视高校"课程思政"教学模式,构建"身体—环境—认知"的具身教学模式.让学生在体验中习得知识,形成"行动中学习→实践中反思"的具身型学习体系.并从微观、中观、宏观三个角度优化"课程思政"的教学建设,形成"参与·扩散·群体"的规划路径,树立"多维度、全课程、立体化"的课程思政育人理念.     

佳木斯大学人文学院

佳木斯大学人文学院现有教学科研人员86人,其中,教授12人、副教授33人、讲师41人;具有博士、硕士学位的教学研究人员46人。研究领域涵盖历史学、民族学、法学、汉语言文学、文艺学、经济学、哲学、伦理学、政治学、马克思主义理论等多个学科,已形成梯队合理、科研能力较强、研究方向稳定的科研团队。学院设有三江区域历史文化研究所、赫哲族历史文化研究所、思想政治教育研究所、史传文学研究所、文艺学研究所、应用语言研究所、课程与教学论研究所、中国现当代文学研究室、外国文学研究室等9个研究所(室)。经过多年的建设与发展,人文学院取得了较为丰硕     

项目教学法在Java程序设计课程教学中的应用

针对应用型大学Java程序设计课程的教学改革,根据Java程序设计课程的传统教学的特点,提出了项目教学法的解决方案,解决了实施项目教学法的问题,指出了应用项目教学法时的注意事项。     

释赏心之"赏"及其他

根据现存方言并证之以古代语言资料,可以知道赏心之"赏",是"爽"字韵头脱落后的方言口语记音.这种语音现象具有普遍性,以之解释一些历来释有疑义的词语如"伤心"、"行唐"、"桑新妇"、"刚"、"松(月桑)"等,均可豁然明白.     

从“感性对象”到“感性活动”:人的重新理解

费尔巴哈诉诸感性直观,把人只看作是"感性对象",结果使人陷入了另一种形式的抽象;马克思则立足于人的实践,把人理解为"感性活动",最终找到了通向现实的人的道路。从人是"感性对象"到人是"感性活动",马克思实现了哲学史上对人的理解的革命性变革,即在理解人的逻辑前提上从"抽象的意识"转向"现实的个人"、在把握人的思维方式上从现成论转向生成论、在考察人的理论态度上从直观态度转向实践态度。     

上博简《邦风》"其声善"解

上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》云:《邦风》“其声善”。“其声善”是对宗周“典乐”演礼流程的特征性总结。《邦风》以兴言礼义,以乐奏象礼,歌于君臣燕飨“典乐”,弦于乡人举贤序齿,“文而谲谏”,“广乐成教”,是获得上下认同的有效政治途径,广泛切实地履行宗周“典乐”温柔敦厚的《诗》教使命。     

“自动控制原理”双语教学的探索

论述开展“自动控制原理”双语教学的必要性，以及双语教学与基础英语教学和专业英语教学之间的关系；探讨了“自动控制原理”双语教学模式；给出了在内容和方法上循序渐进的双语教学方法，以及培养学生专业英语语言能力的各种措施；提出了双语教学考核方法应该灵活多样化的观点；指出了双语教学实践中存在的几个问题及解决方法。     

论叶嘉莹"感发"说对《人间词话》"境界"说的接受

王国维在《人间词话》中提出的境界说,以其深刻而丰富的意蕴,不断吸引着学者去探究,而叶嘉莹无疑是其中成绩卓越者之一.叶氏从"境界"一词的源头去考察,先总结出其一般涵义;然后,她又从词这一特殊文体出发,在王氏所谓词"要眇宜修"之特质的基础上,提出了她所独创的"感发作用之本质",即"感发"是"要眇宜修"之审美特质得以发生、"境界"得以形成的动力所在,是联结"要眇宜修"与"境界"之间的桥梁,从而使王氏境界说在理论上更臻于严密.     

“逻辑与罪”的“与”

维特根斯坦的"逻辑与罪",其"与"究竟是"并列",还是"转入"?一般认为,逻辑是逻辑,罪是罪,"与"停留在陈列两端的平面上."逻辑"成为裁定"罪"的界限或尺度.但维特根斯坦又意识到,逻辑常常从外在的"并列"向内在"转入"了,即"逻辑"转入了"罪"--"逻辑罪".这是他毕生最难的划界.其他逻辑学家如罗素者流,则根本还无意识到不着边际的地步.     

"全球化"文化语境下的鲁迅

"全球化"文化语境中,鲁迅大致遭到以下几种文化思潮的消解颠覆其一是后现代文化思潮,其二是后殖民文化思潮,其三是全球华人区域中兴起的以"新儒学"为标志的文化保守主义思潮.但鲁迅终究是无法被解构的,其原因一是鲁迅文学已经成为一种跨民族、跨区域、跨文化的"世界性文学经典";二是鲁迅不仅仅是一个传统意义上的中国现代作家,更重要的是他已经成为一种独异的具有生命力的"精神资源主体",永远具有当下的现实意义.     

大学外语教学中母语的作用

"直接法"、"交际法"等教学法有助于解决在中国学生中广泛存在的"哑巴"英语问题,但也产生了一些弊端,在外语教学中适当利用母语有助于克服这些问题,对外语教学能够起到积极的促进作用。首先,把母语和外语进行对比,使学生对外语的理解更透彻,更深刻。其次,学生的外语基础良莠不齐,在大学的外语教学中适当的使用母语可以起到兼顾较差学生的作用。第三,外语教学中,教师在讲解抽象的语法概念或词义时,适当利用母语可起到事半功倍的效果。另外,对于大学生来讲,翻译能力也是英语学习中很重要的一个方面。在教学中适当使用母语,能够提高学生在外语和母语之间转换的能力,从而提高他们的翻译能力。     

从“种”哲学到“类”哲学——费尔巴哈与马克思的“类理论”之比较

费尔巴哈与马克思都从“类”的角度实现对黑格尔哲学的“唯物主义”颠倒。但两者的“类理俗’存在根本差异：在理论基础上，费尔巴哈从“感性直观”出发，马克思则从“感性活动”出发；在理论内涵上，费尔巴哈的人是“自然人的共同体”，马克思则认为人在现实性上是一切“社会关系的总和”；在理论归宿上，费尔巴哈着力于虚幻的“宗教批判”，马克思则强调现实的“社会批判”。