“有进有退”的“退”决不是退出竞争性领域——学习中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定

《中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定》在谈到如何从战略上调整国有经济布局的时候指出:这种调整“要同产业结构的优化升级和所有制结构的调整完善结合起来,坚持有进有退,有所为有所不为。”10月29日《光明日报》发表的一篇谈学习《决定》体会的文章则称,“有进有退”的“退”,就是指让国有企业“有选择地”退出竞争性领域。     

压力也是一种快乐

某记者在采访中央电视台著名节目主持人朱军时问:“你是如何看待压力的?”他从容地说:“压力也是一种快乐。”他把无数的压力看成是一种快乐,才有了今天的成功。     

“退溪学”之形成及其特色

李退溪是韩国李朝时期著名哲学家，其学宗朱熹，为李朝“朱子学”之集大成者。本文从三个方面略论“退溪学”之形成及特色。一、考察从１３至１６世纪前期“朱子学”在朝鲜半岛的传播和流变，以明“退溪学”之所以诞生的条件；二、从退溪本人的经历、个性、学识及修养等方面，论述“退溪学”形成之过程；三、以退澳关于“四端七情”的理论为例，论述退溪如何在朱熹思想的逻辑基础上补充和发展“朱子学”，进而展示出“退溪学”本身之特色。     

快乐成为“90后”最大的奢侈

就在一批所谓“80后”尚未退出历史舞台时,“90后”一词便已频频跃入人们的视线。“90后”是指一批出生于20世纪90年代的年轻人,或许称他们为孩子更为恰当。“90后”说:上课、写作业、吃饭是人生三大痛苦。快乐,一个简单的字眼,却是许多“90后”孩子最感奢侈的东西。他们的童年没了许多父辈曾拥有的那些“掏鸟窝、穿新衣、吃雪糕”等简单的快乐,而他们的父母又为了不让他们输在起跑线上,绞尽脑汁地规划着他们的未来,实施着深信不疑的教育方式,心甘情愿地和孩子“捆绑”在一起。有家长也感叹:这代孩子的童年被提前消费了,小小年纪感受到的是成人世界的精神压力,他们的快乐显得是那么沉重。     

论西方快乐论道德观的发展

“快乐论”是西方最重要的道德理论派别之一,它与“自我完善论”或“义务论”处于长期对峙之中。快乐论把求取“快乐”看作是一切行为的原动力和人生追求的最高目的。而快乐的反面是“痛苦”,痛苦是人人所不欲的,是应该避免的。人的一切行为既是为了求取快乐,又是为了避免痛苦,这是一个事情的两个方面,所以叫“趋乐避苦”。因此,“趋乐避苦”就是人生的最高目的。 快乐论的这种人生目的观(人生观)是基于这样一种人性论思想的:它把人看作是一种     

快乐樵夫

1富有的国王有一个不快乐的王子,国王不知道王子为什么不快乐。一天,他问王子:“你什么东西都有了,为什么不快乐呢?”王子说:“就是因为我什么都有了,所以才不快乐。”     

快乐是否存在质量上的差别?——为约翰·密尔的高级快乐学说辩护

约翰·密尔认为,如果某些种类的快乐在质量上胜过另外一些种类的快乐的话,那么,前一种类的快乐会胜过“任何数量”的后一种类的快乐。他的这一高级快乐学说一直饱受争议。学者们一方面指责密尔对快乐按质量进行区分的做法与其功利主义原则相悖;另一方面指责他所进行的对高级快乐学说的“证明”是一种循环论证;也有批评者指出,人们实际上无法将高级快乐与低级快乐区分开。如果这些质疑都是合理的,那么密尔的高级快乐学说就不成立。实际上,如果仔细阅读他的《逻辑体系》,我们就会发现上述质疑都是不成立的。     

解读快乐

快乐这个词用得最多。生活中的我们经常说“祝你快乐”“祝你开心”之类的话。上网时，也会与朋友说一句“祝平安快乐”“祝天天好心情”之类的话。总之，都包括了“快乐”的意思。     

快乐人的背心

从前,有一个国王,他听说民间有一种背心,穿上它,人就会变得快乐。于是,他装扮成商人,来到民间寻找。他询问了几个人,结果发现大家都有自己的烦恼。国王很疑(yí)惑(huò):“难道这世上就没有快乐的人吗?”这时,一个老头儿过来,说“:山上有个孩子,他每天都哼(hēng)着歌在山上放羊,从来没看到过他有什么心烦的事情,他应该是个快乐的人。”国王听后,迅速来到山上。果真,山上有个少年,穿着破旧的衣衫,皮肤被太阳晒得黝(yǒu)黑黝黑的。他正赶着羊群,快乐地哼着歌曲。国王来到这个少年的面前,说“:你觉得自己快乐吗?”少年的声音响亮如钟:“快乐…     

晚年快乐要靠自己找

晚年如何寻找快乐?我有如下体会:一是从读书中寻找快乐。"读书可免去烦恼,它可使人达到高尚的境界"。人老了,只有不断学习新知识,新信息,才能心胸开阔。我退     

企业经营中的撤退策略

有些企业在经营中往往过多地把视野局限于“进攻”上 ,却不懂得“撤退”。其实 ,在不能“进”时 ,恰当地选择“退”的策略 ,更有利于企业保存实力、聚集力量 ,为以后的发展准备更为广阔的空间。　　一、“撤退”策略的含义及其重要意义　　《三十六计》中“走为上策”的“走”,     

博客日记上的快乐作业

你有没有想过，在互联网上，也可以一起学习快乐，可以一起设计快乐，可以一起传播快乐! 五个分别居住北京、上海、广州、杭州和澳洲的女生，借助网络博客，做了一个为期30天的“探索快乐真谛”的生活实验： 主持人每天在博客上布置一件很容易做到的生活小事，让另外四名女生次日“照章办事”，并在18：00前在各自的博客上“汇报心得”。一个月后，大家对比是否比上一个月更快乐一些，如果是，则也每天出一个小建议，给友人的生活吹进一缕清新、温暖的气息。 五位生活实践的参与者将行动始末整理成文，经过她们的同意，编者在此将之摘录呈现。 30条小建议，实践快乐的30天！     

石里克论善——兼与功利主义善观念比较

在石里克看来,伦理学的使命就是要对“善”做出因果解释。所谓“善”,就是社会要求和希望人们做的,有助于促进人们的幸福和自我生存的行为方式。而它之所为为善的根据就在于合乎人类追求快乐的本性。与功利主义相较而言,两者都将“善”的根据置于人类追求快乐的本性之上,具有快主义倾向,但石里克以“社会欲望”的存在确保社会要求与个人快乐追求之间的一致性,在理论构建上更加圆融。     

孩子的“字典”里没有快乐

我上完书法课，回到家，孩子正愁眉苦脸写周记。母亲坐在床沿无奈地叹息着：“唉，坐那儿半天了。一个字也没写出，”一股无名火突突地从心底冒起。我居高临下、僻里叭啦地数落了一通孩子。“没出息!周记，不就是写你一周来最有趣、最快乐的事？比如、比如……”孩子抹起眼泪，我心里一惊：快乐？!他的快乐是什么？他有快乐吗？     

寻找快乐的小猪

小猪闷闷地坐在家里问自己:“我快乐吗?不,我不快乐,可快乐究竟是什么呢?”考虑了很久,他决定出门旅行,去寻找快乐。蓝天白云下,小猪走过村庄,走过河流,不久,便来到了森林边,刚走进森林,他就被穿着华丽外衣的孔雀吸引住了。小猪心想:孔雀真美,他一定知道快乐是什么。于是跑上前去问道:“孔雀弟弟,你能告诉我什么是快乐?”孔雀说:“快乐,就是穿着美丽的衣裳。”“那你能帮我也缝一件吗?”“能!”孔雀爽快地答应了。一天时间他就帮小猪缝制了一件美丽的外衣。小猪穿上新衣服高兴极了,他觉得自己找到了真正的快乐。小猪穿着新衣服走呀走呀,可是…     

妙语

快乐是一种如厕状态,劳役重负,悠然解放,执一书或一报或一杂志,坐拥天下,暗地痛快,昂扬起身,身后掌声响起,哗,——对快乐的一种解释有一只小狗问妈妈:“幸福在哪里?”妈妈说:“幸福就在你尾巴上啊!”于是小狗就转着圈儿地想咬住自己的尾巴,转啊转,终于晕倒了。待它醒来,满怀悲伤地以为永远也抓不住幸福时,妈妈慈爱地说:“孩子,其实你不用费力地想抓它,只要你抬起头向前走,幸福就会永远地跟在你身后。”——对幸福的一种理解     

绽放生命之花——上海市第九届全民终身学习活动周侧记

“唱歌取代了我过去的孤独和寂寞,所以说唱歌是生活的调味品,唱歌是生命的美容剂,唱歌是生活美好快乐的源泉,让我们大家一起来学习,一起唱歌吧。”一位耄耋老人在台上分享着她学习唱歌的感受,接着她用沙哑沧桑的嗓音在台上唱道,“在美好的日子里,有几位好朋友,一起欢乐聚会,为祖国繁荣、为大家健康,我们来干上一杯。”鲍美利老人与“快乐小屋”队员在一旁附和道“我们来干上一杯”。     

士的“诗意栖居”——李退溪诗中的士精神

采用德国哲学家马丁·海德格尔的诗学思想、实则也是哲学思想来研究李退溪的诗作,同时又利用李退溪诗作和儒家思想来理解和诠释海德格尔的哲学,由二者的双向互释来理解李退溪诗作中的士的精神。海德格尔的"存在"乃是儒家的"生生"、"天地之心"。李退溪以其自觉的归隐实现了本真的存在状态,他的诗作表明,他把握了这个"生生",从而通达了"存在",获得一种与物同体的快乐。这种快乐也包含兼济天下的情怀。由通达存在,士获得了一种影响世人的存在的力量;而海德格尔的通达存在则谈不上是一种快乐,甚至是一种枯寂。     

“退之服硫黄”五说考辨

白居易《思旧》诗云“退之服硫黄,一病讫不痊”。退之是谁,有韩愈、卫中立、李建、郑居中、自行简五说。本文从白、韩交游,韩愈卒年,唐代士大夫生活情况,韩愈晚年好声色,以及韩愈曾向友人乞取丹药等方面,考察认为“退之”实指“韩愈”。     

让爱温暖童心——共青团辽宁省委赴凌源市开展“情暖童心”关爱农村留守儿童活动纪实

<正>2023年4月13日,共青团辽宁省委为凌源市三十家子中心小学、八家小学、北店小学的学生们送去温暖。参与本次活动的12名爱心志愿者老师立足儿童视角,运用专业领域知识,为孩子们带来了“移动故宫”“让你写好中国字”“科技启蒙”“普法小课堂”“防校园暴力”“快乐英语”“快乐搏击”“快乐跳绳”“生态文明实践课堂”“快乐音乐”10个活动项目。他们在课堂上一起学习,一起训练,一起对话,其乐融融。接下来,让我们走进课堂,感受那些热情与活力的碰撞吧!