试论《在昔篇》在古文字书法学研究中的意义

清代学者杨沂孙的《在昔篇》是古文字书法学上的重要文献,是古文字书法学独立成科的重要标志。杨氏手书拓本对这篇流传极少的文章进行了录文,从而为书法学特别是古文字书法学的理论研究提供了重要史料,为杨沂孙的古文字书法学理论探讨奠定了基础。他初步总结了古文字书法创作和研究的历史,明确提出古文字书法的创作要与古文字的研究相结合;古文字书法学的研究要与文字学、音韵学、训诂学的研究相结合;古文字书法的研究和创作要取用新材料,用不断发现的古文字材料来丰富古文字书法的创作。     

试论古文字形体的演变

作为内容极为丰富,历史非常悠久的古文字,在几千年的发展过程中随着书写工具和使用范围的扩大,其形体不断的发生变化,为了更好的了解古文字,本文试图通过对古文字的发展变化过程、古文字的演变特点来研究古汉字形体变化对当今文字改革的意义。     

段玉裁《说文解字注》对古文字的研究和运用

古文字指<说文>古文,即战国时东方六国文字.乾嘉以来的学者对于古文字有相当的研究,特别是段玉裁的<说文解字注>不但声义兼明,而且考证形体,并对<说文>所收古文字进行研究、考证.近几年来,大量古文字材料的出土,丰富了对古文字字形的探讨材料.本文拟就<段注>利用文献材料对<说文>古文字说解的肯定、批评或纠正、补充等,提出几点不成熟的看法.     

字源说

把字源学从词源学中彻底分化出来,作为附属于古文字学的专题学科,重点研究古文字形体的渊源关系,是深化古文字研究的需要。基于上述“字源说”的构想,有必要深入探讨古文字构形的基本特点及古文字字源系统的一般情况。     

谈古文字考释中论证通假关系的语音标准问题

古文字资料中有很多通假字。古文字考释中常常要遇到通假问题。本文具体讨论了古文字考释中确定通假关系的“律例兼备”的原则,并就其中存在的问题略作辨正。     

据金文解读《尚书》二例

典籍与古文字互证,业已证明是一个好方法。古文字的释读常常有赖于典籍,而典籍的疑难也往往可据古文字而得到破解。兹以金文为依据,试释《尚书》二例。     

中国少数民族文字文献整理研究中的几个问题

近年来,我国少数民族古文字文献整理研究工作已经蓬勃地开展起来,并且取得了很大成绩。这是我国各地区、各部门专业的和业余的民族古文字研究工作者共同努力的结果。少数民族古文字文献的整理研究和出     

水族古文字计算机输入法

水族古文字是几千年来水族社会中使用的巫事文字。水文字在水族社会中有崇高的地位，水族古文字的文化现象有待进一步研究。而研究成果的出版常常受到文字的制约。为了给水族文字和文化研究提供条件，很有必要创制水族古文字计算机输入法。     

从古文字看《说文》省形误判现象

在许慎《说文解字》中,以省形来分析字形多半是有问题的。从古文字材料出发,可以看到有47个字是因为形体上的变化而导致的误判。通过归纳分析被释字与所省字古文字形、小篆字形的关系,发现这种误判可以分为古文字形、小篆字形上均有联系不必为省形,古文字形无关、小篆讹为相近,古文字形、小篆字形都无关三个方面。另外还有一些字小篆字形讹为他字,字形说解则更是牵强附会了。从古文字形材料入手,可以对这些误判的字形作更为清晰的分析。     

水族古文字与甲骨文的联系

长期以来在水族社会使用的《水书》是用水族文字书写的。其年代久远的《水书》呈现的是水族古文字。本文通过对比研究的方式,从时间与地域、书写字体形态、书写文化等三个方面论证,认为水族古文字与甲骨文有密切联系,水族古文字是古代神本文化的活化石。     

水书文字“酉、鸡”字形书写特色初探

水族古文字是一种发展不成熟的文字,在从“酉、鸡”字形书写特色,探索水族古文字的一般规律以及与甲骨文的联系。     

古文字中隐含的制图常识

前人识读古文字, 一般重在对具体单字的历时性研究, 较少注意共时性造字符码的破泽。通过古文字的横向比较,揭示出古人造字时已经应用过的投影、多向视图、 质地标志、动态标志等制图学常识, 试图探索出一条研究上古文明、文化和训释、辨认古文字的新的途径。     

古代汉语教学应该重视出土古文字材料

出土古文字材料在汉字、音韵、语法等教学中有重要作用,一方面可以纠正一些错误,一方面可以为某些说法提供例证。古代汉语教学应该充分重视出土古文字材料。     

吴大澂古文字研究局限性述略

吴大激是清代著名古文字学家。其古文字研究虽然成果丰硕,但是也存在着如下不足之处:对文字的析形释义方面不乏失当之处,未能正确对待前人古文字考释的某些成果,对文字之异体、假借、通假之间的关系不能正确地区分,有时误断假借,对文字的简省现象的认识理解也有不当之处以及缺乏文字发展观。尽管他在古文字研究上有着种种不足之处,这也是学术研究与探索过程中发生的错误,学术的探索与研究不可能不发生偏差与错误,我们不能因此而否认吴大敬在古文字学术史上的地位。     

吴大徵古文字研究局限性述略

吴大徵是清代著名古文字学家.其古文字研究虽然成果丰硕,但是也存在着如下不足之处:对文字的析形释义方面不乏失当之处,未能正确对待前人古文字考释的某些成果,对文字之异体、假借、通假之间的关系不能正确地区分,有时误断假借,对文字的简省现象的认识理解也有不当之处以及缺乏文字发展观.尽管他在古文字研究上有着种种不足之处,这也是学术研究与探索过程中发生的错误,学术的探索与研究不可能不发生偏差与错误,我们不能因此而否认吴大敬在古文字学术史上的地位.     

论欧体与印刷体

论欧体与印刷体刘清扬在原始的古文字中何尝出现过较为复杂的附着于线条边缘的装饰性成份？具有象形意味的甲骨文中的线条朴实而少雕饰，字的构成形式也较为简单，特别是象形意味浓重的古文字几乎是自然物象简洁的勾勒。古文字的朴素古拙之美正是在这大巧若拙的形态中得到...     

古文字材料在古书释读中的重要作用举例

古代典籍经过历代传抄改写流传至今,必然会有不少讹误之处。而地下出土的古文字材料保持了古时的原貌,没有经过后人的整理和窜改,可信度较高。用出土古文字材料来对传世古籍进行校读,可以解决许多古籍中的疑难问题。     

囧及网络"囧"词研究

关于古文字"囧"的四种说法各有所本,从古代仓储可以推知本义应为粮仓.网络"囧"词与古文字"囧"实际上并无关联.它的形成就是"望形生义",与网民的娱乐心理和社会生活的压力有关.     

古文字资料的语法研究述评

甲骨文、金文等古文字资料的运用,历来有历史和语言两大角度。从语言的角度对古文字资料进行语法研究,自1928年至今已有60年。对这段历程略加述评,对今后的研究无疑是有意义的。     

基于“落英”论证的古文字词训释方法研究

“落英”争论至今未歇,各家论证之义未必让人认同,但其研究方法却不无可鉴之处.从“落英”词义论证得到一般古文字词训释方法的启示,以期对语文教学和汉语语言研究有所帮助:解释古文字词,从训诂学角度加以训释往往是最重要的方法,传统的训诂学从字的形、音、义三个方面着手加以训释；其次,组合搭配、文理、情理以及非文学角度也是训释古文字词不可或缺的论证方法.