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王颖 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z1):5-7
新疆地处祖国西北边陲,多民族聚居,多种经济类型并存,决定了新疆少数民族教育既有一般教育的共性,又有自身的特殊性.解放前新疆少数民族教育几乎是一片空白.新中国成立后,中国共产党非常重视新疆少数民族教育事业的发展,根据新疆实际,采取各种特殊政策和措施,使新疆少数民族教育事业得到长足发展.新疆少数民族教育事业的发展,是中国共产党民族政策在新疆的具体体现. 相似文献
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我是新疆人,我在新疆出生、长大,这么多年未曾离开。新疆是我的家乡,家乡无传奇。对你们来说遥远新疆的传奇事物,对我来说都是平常,我没有在我的家乡看到你们想象的那个新疆,那个被遥远化、被魔幻化的新疆。至少我个人的生活,我认为是平常的,我从来没有书写过新疆的传奇。我从来没有猎奇过新疆,因为新疆的一切事物都是我熟视无睹的。我看着它们看了半个世纪,在我眼中它就是一个我生活的新疆。 相似文献
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新疆农业生态环境天然脆弱,充分冷静地认识新疆农业可持续发展所面临的严重问题,并找出相应对策,充分利用新疆可支撑农业可持续发展的潜在优势,采取合理的措施,对构建和谐新疆及具有新疆特色的农业协调和谐可持续发展之路有重大和深远的意义. 相似文献
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研究发现,新疆在现代化进程中,一方面总体社会经济发展很快;另一方面区域发展的差距也在逐步扩大,特剔是新疆少数民族聚居地区的发展更是相对落后于新疆其他地区.新疆区域发展的不平衡带来了许多潜在性问题,这些重大问题都直接影响着新疆的稳定和可持续发展. 相似文献
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新疆花儿是中国花儿民歌的重要组成部分。韩生元(1921—2012),享年90岁,回族,歌唱并创作花儿80多年,生前被誉为"新疆回族花儿王",为新疆国家级非物质文化遗产(新疆花儿)代表性传承人。祖籍为青海,生长于新疆昌吉回族自治州,一生创作了大量的花儿,为新疆花儿歌种的形成及传承作出了巨大贡献。 相似文献
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新疆现代史研究的拓新之作──谈《新疆现代政治社会史略》周用宜在新疆历史研究的百花园中,与古代、近代新疆研究相比较,现代新疆历史研究就显得相对静寂。依笔者所见,国人的现代新疆史综合性研究之作仅有新疆人民出版社1988年版的《新疆简史》第3册,张大军著、... 相似文献
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近年来,在借鉴人类学反思民族志理论思潮和成果影响下,民俗学界对民俗志的书写范式进行了积极的反思和探索,以摆脱民俗学的危机。但只有刘铁梁的"标志性文化统领式民俗志"理论与实践,彰显了与民族志的区别,具有特别的学理意义。民俗学学科的特点决定了民俗志需要作适当的层次划分。在民俗复兴的今天,我们应该让"一般民俗志"和"作为研究方式的民俗志"共生共荣,使民俗知识有更好的机会和渠道与社会契合,实现民俗学的大发展。 相似文献
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本文详细阐述了顾颉刚先生对我国历史学、民俗学学科创立和发展做出的杰出贡献及其中国古史和民俗学研究的突出特点,即以民俗学研究中国古史,以中国古史研究民俗学,二者相互促进. 相似文献
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现代意义的中国民俗学自“五四”时期兴起以来 ,在开始阶段曾对口头语言问题非常重视 ,并开展了不少相关的活动与研究 ,在当时有着特殊的作用与重大的影响。但后来很长的一段时期 ,民俗学领域的语言研究开展得很少。黄涛所著《语言民俗与中国文化》是民俗学领域内对语言民俗进行专业研究的开拓之作 ,在语言民俗学的基本理论和研究方法上做了有益而且较为成功的尝试。 相似文献
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对于“民俗学是什么”,学界内外存在着普遍的误解。为了摆脱这种尴尬局面,使民俗学研究走出低谷,美国民俗学家们经过激烈的论争,最终支持对民俗学进行文化政治学的研究。本文介绍了这一研究范式背后连续性的问题意识,讨论了中国民俗学发展的新走向。 相似文献
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广西龙脊地区旅游开发中民俗文化的价值化 总被引:8,自引:2,他引:6
民俗旅游村通过旅游开发,引进了市场机制,使民俗的价值被重新调整,传统民俗被赋予新的市场价值而得到突出与强调,民族文化的整体价值被提升。本文试以广西龙脊景区的田野调查为样本对这一问题进行分析。 相似文献
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民国的风俗变革与变革风俗 总被引:1,自引:0,他引:1
民国时期是时代大发展、社会大变革的时期 ,风俗的演进也进入到转型的阶段。风俗的全面变革促使了一系列变革风俗的产生。文章论述了当时风俗文化演进的三种趋势———对人的尊重、对迷信的涤荡以及政治因素的渗入 ,是民国风俗步入现代化进程的显著标志 相似文献
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钟敬文先生所主编的高校文科统编民俗学系列教材,是中国现代大学教育史上民俗学教材的首例样本,也是新时期30年我国民俗学高等教育和社会公共事业发展的标志性成果。总结它的学术价值、社会作用和未来意义,对于我国民俗学高等教育和中国民俗学事业的发展都是有益的。 相似文献
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钟敬文与中山大学民俗学会 总被引:1,自引:0,他引:1
自 1 92 7年始 ,钟敬文与顾颉刚等一批早期民俗学者在中山大学发起成立了中国第一个民俗学会。他们大量印行书刊 ,进行民俗调查 ,设立风俗博物馆 ,开设民俗学传习班 ,广造声势 ,使民俗学作为一门学科得以确立。本文力求通过对钟敬文当时的日常工作和生活的复述 ,重现一个执着于民俗学事业的青年学者的形象 相似文献