壮族民间信仰研究的成果、独特价值及未来趋向

本文从自然崇拜、始祖崇拜、师公教、娅汪女神四个研究专题梳理了改革开放以来壮族民间信仰研究的已有成果,探讨了壮族民间信仰研究的独特价值,对比了壮族民间信仰研究与全国民间信仰研究在研究动态和研究取向上的差异,并将其视为今后研究的突破口,认为壮族民间信仰研究有以下发展趋向:继续深化对民间信仰"壮族模式"的研究、加强对壮族民间信仰复兴和再造的研究力度、注重对民间信仰仪式实践的考察;并认为多学科、跨学科的综合研究将会得到强化.     

符号互动论视野下的民族旅游舞台表演——以三江侗族自治县程阳八寨为例

本文运用符号互动的理论和方法，以广西三江侗族自治县程阳八寨为例，着重分析了民族旅游舞台表演的符号化生产过程，舞台表演过程中的互动模型及其出现的各种问题，指出要实现舞台表演互动主体之间的良性互动．消解建构新的文化符号时出现的各种紧张关系。关键在于转变对村民们的认识。必须视他们为发展旅游的主体力量，让他们更加主动地参与到开发规划的制定中来。真正成为文化符号建构规则的制定者。     

农民维权活动的理法抗争及其理论解释——两起征地案例的启示

基于对广西两个征地案例的研究,本文发现,农民维权抗争的实践逻辑,不能用现有的“日常反抗”、“法权抗争”和“规则模式”框架来解释。当地农民维权活动的一般性特征可称之为“理法抗争”,其行为理据、策略选择和目标制定都在合“理”合“法”的框架内。具体表现为：对被征土地的“待价而沽”、积极运用“拖”的抗争策略、在集体行动中并用“理”与“法”的行动策略,不使事态失控,不与地方政府交恶。农民的“理法”抗争,既根植于乡土社会,也因中国政府政治合法性的转变而导致的国家对稳定的刚性需求、地方追求经济绩效和维稳工作实践之间始终存在某种张力,正是这种张力促使农民在与地方政府争取拥有平等对话主体资质的抗争过程中形成某种“默契”。     

评拉克劳和墨菲对马克思主义的解构和重构

文章以拉克劳和墨菲的代表作《霸权与社会主义策略》及相关著作为蓝本,深入分析了两人对马克思主义的解构和重构,概述了他们“后马克思主义”的主要理论。虽然拉克劳和墨菲对马克思主义的解构存在着扭曲性的误读,但其双构是立足现实的,其理论工具和方法论值得商榷,他们提出的激进的多元民主能否为社会主义事业带来新的希望也有待于实践检验。尽管如此,在今天倡导“重返马克思”的学术语境中,我们必须注意吸收他们理论的积极成果,以丰富和发展马克思主义。惟有如此,马克思主义才能保持生机与活力。     

农民维权与农民问题研究路向——关于农民维权活动三种解释框架的评述

改革开放三十余年来,中国农民的维权活动此起彼伏,与中国的经济、社会发展如影随形.各种类型的农民维权活动,引发了严重的社会矛盾,威胁到了广大农村社会的正常生活与社会环境,引起了我国学术界的高度关注,并形成了关于中国农民维权活动的三种解释框架,即日常抵抗、依法抗争和以法抗争.     

从"一般民俗志"到"作为研究方式的民俗志"

近年来,在借鉴人类学反思民族志理论思潮和成果影响下,民俗学界对民俗志的书写范式进行了积极的反思和探索,以摆脱民俗学的危机。但只有刘铁梁的"标志性文化统领式民俗志"理论与实践,彰显了与民族志的区别,具有特别的学理意义。民俗学学科的特点决定了民俗志需要作适当的层次划分。在民俗复兴的今天,我们应该让"一般民俗志"和"作为研究方式的民俗志"共生共荣,使民俗知识有更好的机会和渠道与社会契合,实现民俗学的大发展。     

农民维权与农民问题研究路向——关于农民维权活动三种解释框架的评述

改革开放三十余年来．中国农民的维权活动此起彼伏，与中国的经济、社会发展如影随形。各种类型的农民维权活动，引发了严重的社会矛盾，威胁到了广大农村社会的正常生活与社会环境，引起了我国学术界的高度关注，并形成了关于中国农民维权活动的三种解释框架，即日常抵抗、依法抗争和以法抗争。     

韦伯的社会学方法论诠解

韦伯关注社会学方法论,主旨是想超越实证主义和反实证主义方法论上各自的不足。他通过分析社会科学的任务、确立价值中立的原则和建构理想类型,巧妙地处理了社会科学研究中最困难的价值问题,分清了价值关联、价值判断和事实判断的概念和应用范围,从而明确了社会研究的客观性,将自然科学与社会科学统一起来,这使他在方法论上实现了某种程度的超越。     

法国后现代主流女性主义研究评述

20世纪60年代,在西方国家出现了以对现代性解构和否定为基本特征的后现代主义,法国女性主义在西方女性主义的后现代理论转向过程中做出了突出贡献。法国主流女性主义后现代理论转向的思想渊源主要有拉康的精神分析学,以福柯、利奥塔和德里达为代表的法国后现代主义社会思潮,法国后现代女性主义代表人物主要有希克苏斯、伊里格芮和克里丝蒂娃。对法国后现代女性主义理论的研究将对中国女性主义研究提供有益的启示。     

从古歌到民族史诗:《密洛陀》的搜集整理和研究综述

《密洛陀》是瑶族的民族史诗，主要流传在桂西北的布努瑶支系，被誉为布努瑶的“百科全书”，具有重要的研究价值和社会意义。半个多世纪以来学界对《密洛陀》搜集整理以及相关研究都取得了很大的成就，主要表现为先后出版了五个版本的《密洛陀》，使《密洛陀》汇入中国民族史诗的长廊，在研究上则探讨了《密洛陀》的定位、创世特点、哲学思想、文化认同、传承规律、史诗比较等众多议题，但也存在着搜集整理成果形式单一、重文本轻田野的研究倾向等问题。今后《密洛陀》的研究，需要全方位、立体式地进行搜集整理，在研究方面则要加大田野调查研究、拓宽研究领域、实现与国内外史诗研究接轨。