解构主义述评

一、解构主义理论解构主义(Deconstructionism)亦可称为后结构主义(Post-Structura lism),它是对结构主义哲学意义上和实践意义上的否定.结构主义从索绪尔的语育学那里,获得了二元对立逻辑,作为指导自己的根本方法.而解构主义,就要分解这种二元对立逻辑,它力图证明这种二元对立,潜藏在另一组二元对立之中.比如上/下这组二元对立,它可以随着所处位置的不同而转移,一座三十层高的大厦,你如果站在底层,那末所有二十九层当然都在上面,如果从飞机上鸟瞰,那末即使第三十层也在下面.如果说,结构主义主要寻找对象中二元结构的确定主义,那么,解构主义主要寻求符号结构的不确定意义,动摇以语词为中心的永恒原则.     

语言学与结构主义

语言学在发展到现代时期之前经历了三个阶段。20世纪由于瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔的贡献进入了现代时期,即结构语言学时期。他的主要观点为四个二元对立:语言和言语;能指和所指;共时和历时以及组合和聚合。索绪尔的结构语言学引起了法国巴黎60年代的结构主义革命以及西方整个人文科学的“语言学转向”。但结构主义最终衰落。两个主要原因是:(1)自身有缺陷并无一个完整的方法体系;(2)应用过于宏观化并陷入形而上学泥潭。     

结构主义遭遇了怎样的德里达

在20世纪60年代,法国的结构主义承续传统的二元对立的形而上学,形成完整系统的结构模式,成为一时的显学.但不久即在内部出现像罗兰·巴特和德里达这样的解构理论家,特别是德里达,抓住了结构主义认为结构是在以无意义的各部分重建客体并由人制造意义的破绽,以结构主义重建的客体无始源意义为突破点,展开对形而上学一切领域对立模式的颠覆活动,进而一概否定文本的固有意义,建构了以挑战传统权威、消解逻各斯中心主义为能事的解构主义.但德里达解构二元对立只不过是颠倒对立结构项中的主次地位,并不能真正消除矛盾关系,原本的二元关系仍然存在.所以德里达所反对的二元分立,不论在实际关系中还是在他的思维中皆仍如其旧.     

从《野草在歌唱》中的二元对立看白人的焦虑

结构主义的二元对立原则是运用于文学之中的重要理论。其目的是利用文本中出现的二元对立结构分析作品,从而找到文本产生意义的途径。通过三组二元对立,即白人和黑人之间的对立,玛丽生活的喜剧和悲剧的对立以及闯入者托尼和旁观者查理形象的对立,论证《野草在歌唱》中南部非洲的白人在特殊的环境下对自身存在、自我和白人社群关系的焦虑,进而论证白人文明的局限性。     

资本主义国家理论：批判性分析

本文批判性地梳理资本主义国家理论。国家是一个包罗万象的复杂社会关系，不同的内容都为将国家作为一个整体来研究提供了视角，多种理论可以被视为包含彼此对立的内容的概念二元论。这些研究向我们展示了一种理论如何批评另一理论，也体现出国家是一个辩证统一体。这些二元分析可以归纳为：工具主义对结构主义，国家的资本决定论对阶级斗争决定论，国家中心研究方法对社会中心研究方法。除了存在如此众多的国家理论研究，还存在理论趋同的趋势，其中工具主义和结构主义，阶级斗争和结构主义，国家中心主义和社会中心主义之间这一趋势尤为明显。     

结构主义:从语言学到社会科学方法

结构主义,是20世纪60年代以法国为中心,广泛应用于社会科学、人文科学领域中的许多多学科的一种哲学思潮。它的广泛流传和应用,并不是因为它有着统一的哲学观点,而只是因为它对于社会一文化现象的结构分析的方法有着较为广泛的适应性。法国著名的哲学家、社会学家和人类学家克罗德·列维一斯特劳斯作为法国结构主义运动的奠基者和主要代表人物,就毫不讳言地说:“结构主义不是一种哲学理论,而是一种方法。它对社会事实进行试验,把它们转移到实验室。在这里,它首先注意的是关系,试图以模型的形式把它们表现出来。”正是由于他首先把结构主义为分析方法首先应用于人类学和神话学领域,建立起结构主义方法的基本模式和操作程序,使结构主义开始从语言学正式走进了社会—人文科学的许多领域,涌现出了一批戴着结构主义徽号的学者,如结构主义历史哲学家米歇尔·富科,结构主义精神分析学家雅克·拉康,结构主义的马克思主义理论家路易·阿尔都塞,结构主义政治理论家濮兰查斯和结构主义文学批评家罗兰·巴特等等,在法国理论界和学术界掀起     

《拉帕西尼的女儿》的结构主义解读

二元对立是文学结构主义批评理论中最基本的概念。在结构主义批评中,二元对立不仅被视为语言符号系统的规律,而且被视为人类文化活动的各个符号系统的规律。对于霍桑短篇小说的代表作《拉帕西尼的女儿》,评论界众说纷纭、莫衷一是,但是通过对小说中4位主人公人物性格的二元对立的分析,读者可以发现小说表层结构下凸显的人性善恶的主题及霍桑对人性的诠释。     

发生学结构主义与史学研究的创新——皮亚杰《结构主义》一书的启示

自索绪尔语言学结构主义产生以来,先后出现生成了莱维·斯特劳斯的人类学结构主义、拉康的精神分析学结构主义、阿尔图塞结构生义的马克思主义……,他们设法从组成事物整体的各个成分之间的相互联系中去认识和理解整体、尤其要努力去把握那潜在于事物现象外部联系下面的深层结构。无论是语言学、人类学的,还是精神分析学和社会学的结构主义方法,它们都使人们对自然、社会和人本身的认识通过某种结构或模式达到了一种理性主义的认识阶段。这正如皮亚杰所断言的那样:“一切有关社会研究的形式,不管它们多么不同,都是要导向结构主义的……”(《结构主义》第68页,下面引文仅注页码) 然而,上述种种结构主义学派的理论通过皮亚杰发生认识论的检验与批判,大都显现出了这样一些不足之处,结构先于社会,仅重同时性的静态描述,不能从历史性的角度     

一本研究中国二元经济结构问题的佳作--读陈迪平《中国二元经济结构问题研究》

“二元经济结构论”最初是诺贝尔经济学奖获得者威廉·阿瑟·刘易斯提出的，后由耶鲁大学教授费景汉和拉尼斯等人加以发展，所以也被称为“刘易斯──费──拉尼斯模型”，这一理论被西方许多经济学家认为是解释不发达国家剩余劳动吸收过程的“普遍真理”。该模型主要揭示了落后国家经济发展进程中的两个重要问题：一是城市工业部门与乡村农业部门在结构、经济上存在较大差异；二是两个部门有一个劳动力转移的过程。这确实反映了发展中国家经济发展过程中城乡对立运动的一些客观规律，从而奠定了这一模型的理论价值。因此“二元经济结构论”…     

论列维-斯特劳斯艺术人类学研究的方法论特色

结构主义是列维-斯特劳斯艺术人类学研究的主要方法论特色,它具有系统性、转换性、恒定不变性、二元对立性、共时性及无意识性六大特征.列维-斯特劳斯在其艺术人类学研究过程中表现出来的这种自觉的方法论意识为美学、艺术学研究提供了方法借鉴.作为坚定的结构主义者,尽管列维-斯特劳斯在其文本中围绕结构与经验、结构与历史、结构与形式的关系为结构主义作了有力辩护,但不可否认的是,他对结构方法的运用有时过于主观随意,其对具体研究对象“结构”的剖析充满了先验性,具有极强的演绎色彩.     

对马克思历史认识的再认识——在马克思和韦伯的问题场域中

一般地说,关于资本主义起源问题存在着某种二元主义理解,即以传统"唯物史观"为代表的从经济结构和以韦伯为代表的从精神结构中去寻找"起源".今天,我们确实感觉到这种二元理解已经转变为抽象观念.传统"唯物史观"需要重述马克思的历史认识论,这意味着思想的重新转向,它包含着确认历史认识中的革命辩证法的创见:一种事物并不必然源自同质(类)事物,也可能源自其对立面.更重要的是,不能把任何关于社会一历史的认识都归入资本主义/社会主义这个对立图武中.     

用解构视角重读《笑傲江湖》

借鉴解构主义研究方法,通过对新武侠宗师金庸小说《笑傲江湖》的解构分析,颠覆了以往金庸小说研究中对其小说结构和主题的理解,认为：从结构上而言,以往批评所认为的小说中“江湖”和“庙堂”的二元对立结构并不成立;从主旨上而言,作者自己所阐释的小说主旨和批评界对这部小说主旨的传统认识也未处在小说意义的中心地位;而散布在小说意义边缘的细节,则颠覆了传统观点中几组重要的二元对立概念.     

超越整体主义和个体主义:试论布迪厄的关系主义方法论

在社会学方法论领域,一直存在着整体主义方法论和个体主义方法论之间的二元对立。布迪厄试图超越两者的对立,提出了一种综合的关系主义方法论。这种关系取向的研究方法将“场域”视为社会学的研究对象和基本分析单位,克服了由(社会或个体)实在取向的研究方法而导致的社会学中的一系列二元对立。     

新世纪政治小说论

新世纪的政治小说是当代＂主旋律＂文学的重要组成部分,关注的是社会转型中社会政治经济生活的敏感问题。反腐是新世纪政治小说的核心主题。新世纪的政治小说抓住了政府和老百姓共同关注的焦点问题,既顺应了主流意识形态宣传的需要,也备受普通大众青睐。且新世纪政治小说作家,大多有对市场意识与对现实政治进行双重关注的高度自觉。新世纪的政治小说也是一种具有＂特别的样式＂的通俗小说,具有模式化的特征。借鉴结构主义叙事研究方法对张平、陆天明、周梅森的政治小说进行分析,可以划分出七种人物类型和十三种叙事功能,二元对立模式是其基本结构方式。新世纪政治小说的叙事结构中包含着几种经典的通俗小说叙事成分,侦探小说和言情小说是最重要的两种。新世纪的政治小说是表征主流意识形态作家在小说创作中向大众文化倾斜的最具代表性的小说类型。     

论超越社会学二元对立的理论进路——解读尼克·克罗斯利的关系社会学

长久以来,社会学理论的发展囿于三大相互对立的桎梏——个体与整体、微观和宏观、能动与结构。英国社会学家尼克·克罗斯利通过论述互动、关系和网络的互构逻辑,阐明行动者和社会世界的演化过程,试图以此超越社会学的二元对立,构建以关系作为研究对象的社会学知识体系。详细梳理和评述这一理论进路的探索与贡献,有助于为中国社会学的发展注入新的活力。     

女性主义对翻译理论的解构与重建

西方女性主义翻译观对传统翻译观发出了挑战。传统的翻译理论把原文和译作看作是对立的两极，并把二者的关系赋予了性别色彩：译作低劣于原作，且服从于原作，好比女性服从于男性。这种隐喻是以父权制为中心的结构主义二元对立为基础的。而女性主义翻译观则通过解构结构主义二元对立，重建原作和译作的关系．指出二者既平等又互补的共生关系。在翻译实践中，译者可以通过和作者进行移情置换和角色转换实现原作与译作之间的平等。     

女性性别意识的发展历程 ——门罗小说《男孩和女孩》的二元对立因素解析

《男孩和女孩》是艾丽丝·门罗最重要的短篇小说之一.从结构主义二元对立的视角来看,小说中的三组对立结构,即空间对立、分工对立和功能对立,展现了叙述者从反叛到妥协的女性性别意识发展历程.叙述者反叛女性身份的失败,反映了男权社会对女性的约束、改造和压迫,揭示了加拿大女性的生存困境,说明女性想要通过依赖男性的方式去改变自身弱势地位是难以成功的.女性只有打破传统的社会结构,重新定义女性的社会身份和社会属性,才能摆脱被动、从属的地位.     

生成结构主义：布迪厄社会学思想的核心与基础

在西方社会学理论的形成与发展过程中，个体与整体、主观与客观等笛卡尔式的二元对立构成了社会学理论争鸣的基础。然而，这种“两分法”的研究方式在社会学理论进入当代以来受到了来自各个方面的批评，引起了社会学理论大师们的深刻反省，法国社会学家布迪厄就是其中的代表之一。他颠覆了孔德已降的许多先贤成见，综合“结构主义”和“建构主义”两种路径，提出生成结构主义，建构了自身的理论系统，从而为研究和认识社会现实提供了一整套理论思考的工具。     

从对立走向融合——从安东尼·吉登斯的“结构化理论”反思教育社会学研究应注意的问题

长久以来社会学研究一直壁垒分明地划分成宏观分析与微观探究，两者在研究方法、研究主题、研究目的等方面呈现一种二元对立的关系，始终无法统整合用，教育社会学的发展也陷入了这种纷争之中。吉登斯的“结构化理论”试图将结构与行动两者统整在连贯的理论系统中，主张过去有关结构与行动、个体与社会、主体与客体等概念之间的关系都应该重新组织，两者不再是二元对立，而是相辅相成。吉登斯虽然并未直接论述其理论在教育情境中的应用，但是他所提出的结构化理论却对教育社会学研究产生了深远的影响。     

《大地》中“土地”象征的二元对立解读

赛珍珠的《大地》描写了以王龙一家为代表的中国农民奋斗一生而发家致富的兴衰史。在小说中,"土地"被赋予了多重象征意义。如果把这些象征意义进一步解构,就可以得到一组组二元对立的结构,生和死、安定和漂泊、贫和富、兴和衰、高尚和低下、美和丑、善和恶、人和神(鬼)。在人类发展的历史长河中,这些二元对立项在不断交替转换重复,构成了一个连续不断的循环,生命就在这个循环中延续下去。因此,"土地"的多重意义不仅具有二元对立的结构,更因为二元对立的交替而产生了循环的结构,这对二元对立非此即彼的两极划分在某种程度上是一种弥补。