论社会主义意识形态的性质与功能

在社会主义社会中除了占主导地位的社会主义意识形态外,还存在资本主义意识、封建主义意识和小生产者的意识,必须加强社会主义意识形态的建设,充分发挥它对社会主义经济、政治的指导作用和促进作用,发挥它对群众的社会心理的导向功能。     

思想教育必须坚持“灌输”原则

列宁在同民粹主义,伯恩斯坦修正主义及形形色色的机会主义的斗争中,继承和发展了马克思主义。在其不朽之作《怎么办》中,深刻剖析和彻底批判了机会主义“经济派”,揭示了机会主义的思想根源,充分肯定了革命理论和社会主义意识对无产阶级革命运动的指导作用。提出了一个马克思主义基本原理,即“没有革命的理论,就不会有革命的运动”而“工人本来也不可能有社会民主主义意识。这种意识只能从外面灌输进去。”在当前新的形势下,重温这一基本原理,对于坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,加强理论学习和思想政治教育是大有裨益的。     

试论邓小平的反"和平演变"思想

改革开放以来,邓小平始终坚持四项基本原则,反对国内出现的资产阶级自由化思潮和西方国家的"和平演变"阴谋与策略.为此,通过阐述"和平演变"在当前我国的危害性及其实质,指出了反"和平演变"的长期性、艰巨性和复杂性,这对于我国社会主义现代化建设具有重要的意义和指导作用.     

新诗是清末民初思想文化自由化与实用化的产物

新诗的生成因素既有诗的更有非诗的,它是清末民初思想文化自由化、实用化及现代化的产物。因此具有高度的通俗化、社会化和自由化的文体特征。经世致用学风的倡立、科举制度从被质疑到被完全废除和对专制家庭制度的批判三大思想文化自由化事件极大地促进了新诗的生成。“经世致用”学风的倡立解放了文人的创造潜能,确定了文人的主体性,强化了文人匡扶天下的使命感,刺激了文人争当社会改革急先锋的积极性,使诗人的生态及汉诗的功能发生了巨变。废除科举制度既是思想文化自由化和实用化的具体表现,也是其重大成果,它改变了文人的生存方式,也使汉诗的功能发生了巨变。功能决定文体,汉诗文体不得不采用白话自由诗取代文言格律诗。文学革命和家庭革命是清末民初,特别是五四时期文化革命和思想大解放的两大先锋。对封建专制家庭的批判甚至颠覆,从文学的外围支持了文学革命,家庭革命与文学革命相得益彰,促进了汉诗的实用化和自由化,为新诗的问世创造了适宜的土壤。     

经济全球化及其对我国的影响

面对新世纪 ,中国选择了参与经济全球化的战略 ,决定积极参与投资自由化和贸易自由化进程。未来全球经济将会出现什么样的特征 ?它会给我们带来什么 ?我们应该怎样应对 ?这是我国把握主动 ,实现民族振兴的关键。     

试论当代学报编辑的观念素质

在当今社会主义市场经济体制下，学报的质量，学报的声誉，学报的效益都和学报编辑的素质悉悉相关。而其中观念素质占举足轻重的地位，它对其他素质起着指导作用。本文从敬业精神与奉献意识、超前观念、质量意识、创新意识、读者意识、时效观念、终身学习观念、协作意识等八个方面对观念素质作了构想。     

马克思主义哲学与自然科学

哲学与自然科学的关系,是学术界长期争论不休的一个老问题。每当社会上出现某种气候的时候,这一问题就要被提出来争论一番。前几年,当资产阶级自由化思潮在我国泛滥时,这一问题也就成了学术界争论的热门话题之一。争论的焦点,就是承认不承认马克思主义哲学对自然科学的指导作用,自然科学工作者要不要坚持马克思主义。当时,一些热衷于全盘西化、鼓吹资产阶级自由化的人,极力否定马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,从而全盘否定马克思主义。受这股思潮的影响,在学术界也出现了一些模糊的认识。因此,继续弄清哲学与自然科学的关系,对于坚持马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,保证我国科学事业沿着正确的方向健康发展,有着重要的意义。     

自然科学必须坚持马克思主义哲学的指导——兼批方励之否定马克思主义哲学对自然科学指导地位的错误

资产阶级自由化思潮的代表人物方励之,在同济大学曾经散布说:“马克思主义能指导自然科学研究。我觉得没有,也就是说它没有指导地位。”他还在上海交通大学毫不掩饰地说:“我一直反对马克思主义哲学要指导科学。”他的这些言论,在一部分同志中,尤其是在一些青年学生中产生了极坏的影响。马克思主义哲学对自然科学有没有指导作用,这既是一个重大的理论问题,也是一个重要的实际问题,它是关系到是否坚持四项基本原则,要不要走     

存在：生命的律动——对昆德拉“存在”意识的探讨

通过对昆德拉的小说创作和小说理论的分析和探讨,发掘其所谓的"存在"实乃人的本原的生命意识。它拒绝单纯的绝对真理的枷锁,也拒斥各种非此即彼的道德评价。生命意识具有自己的特征:不可重复的一次性过程,完全自由化,遵循情感的逻辑。生命意识在现代社会变得如此脆弱的原因就在于:科学技术对人的某些技能的片面发展,现存体系对人的异化,以及它的思想根源——"媚俗"意识的存在。     

马克思主义哲学与自然科学

哲学与自然科学的关系,是学术界长期争论不休的一个老问题.每当社会上出现某种气候的时候,这一问题就要被提出来争论一番.前几年,当资产阶级自由化思潮在我国泛滥时,这一问题也就成了学术界争论的热门话题之一.争论的焦点,就是承认不承认马克思主义哲学对自然科学的指导作用,自然科学工作者要不要坚持马克思主义.当时,一些热衷于全盘西化、鼓吹资产阶级自由化的人,极力否定马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,从而全盘否定马克思主义.受这股思潮的影响,在学术界也出现了一些模糊的认识.因此,继续弄清哲学与自然科学的关系,对于坚持马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,保证我国科学事业沿着正确的方向健康发展,有着重要的意义.     

金融自由化及其度量

“金融自由化”是政府放松对金融业的管制 ,取消各种限制金融机构发展的法规和条例 ,使其自由地开展业务活动。金融自由化不仅是一种过程 ,也是一种状态 ,它是可度量的。对金融自由化的度量主要是根据它的基本特征展开 ,其指标体系由金融存量指标 ,金融资产价格指标和政府干预度指标构成。     

诗体自觉与美学回归--论艾青中后期诗歌的格律化倾向

艾青早期诗歌追求散文美,排斥音乐性;其中后期诗歌自觉追求音乐性,出现了格律化倾向,对早期诗歌的自由化和散文化之弊进行了反拨.这标志着艾青诗歌形式意识的自觉,也标志着诗人对中国诗歌音乐性传统和含蓄蕴藉的传统抒情方式的部分回归和继承.     

论高教研究期刊的编辑意识

意识是哲学和心理的一个范畴,《辞海》上的定义是:“高度完善、高度有组织的特殊物质——人脑的机能,是人所特有的对客观现实的反映。对物质而言,意识是第二性的。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识(《马恩全集》第2卷第82页)……从生理方面说,人的意识是以具有第二信号系统为特征的,它是高级神经系统高度发展的表现,是在劳动基础上同语言一起产生的。意识……是社会的产物……包括认识的感性阶段和理性阶段。在心理学上,意识一般是指人们的自觉的心理活动,即人对客观现实的自觉的反映。”     

论新自由主义的消极影响与我国的对策选择

新自由主义是古典自由主义的复活。它鼓吹私有化,崇尚高消费,主张经济自由化,反对国家调控。它虽然对刺激经济增长有一定的积极作用,但也存在着严重的消极影响。新自由主义思潮的泛滥对我国的实体经济和虚拟经济都造成了严重影响。我们必须坚持以马克思主义为指导,抵制新自由主义的消极影响,加强和改善国家宏观调控,增强法制观念和道德意识,确保我国经济平稳较快发展。     

"味"与游戏 --魏晋时期"味"说解读

魏晋时期出现于文论中的“味”虽还不是正式的美学概念，但已与一定的美学思想相联。它产生于对赋颂作品的讽读过程中，这一过程实质上是一种游戏。游戏之“味”不仅体现了文人对言语的高度迷恋，而且体现了文人的政治意识与价值意识。游戏之“味”为刘勰、钟嵘的“味”论的建构作了理论准备。     

指向未来的大旗

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经50周年.随着时间的推移,对《讲话》的伟大意义,我们愈益看得更加清晰.回顾半个世纪以来中国革命文艺走过的风雨历程,《讲话》不仅对战争年代和建国以来革命文艺事业的发展起了直接的指导作用,而且是我们现在和未来繁荣社会主义文艺、反对资产阶级自由化的有力的思想武器     

论超限运输及其对策

文章详细论述超限运输的危害 ,从各种角度分析超限行为出现和蔓延的原因 ,在此基础上 ,从系统高度来思考遏制超限运输现象的对策 ,对从根本上解决超限运输问题有一定的启发和指导作用。     

我国社会主义实践的几点哲学思考

社会主义是我们正面临着的伟大实践。在我国社会主义实践中,党制定了一系列的方针、政策、路线,需要我们从哲学的高度加以认识。社会主义是前无古人的事业,难免发生失误,对失误也需要作哲学分析。坚持社会主义道路,必须旗帜鲜明地反对资产阶级自由化,并剖析资产阶级自由化的哲学基础。下面我主要围绕这几个方面,谈谈个人的一些看法。     

月清时期自由主义经济思潮探析

道家自然自由经济思想和司马迁“善因论”对后世影响深远。明清时期处于中国封建社会“天崩地解”社会巨变的转型时期,由于商品经济的进一步发展,出现政治民主化、经济自由化和文化多元化趋向。在经济自由化方面,明清思想家所追求自由、公平的经济环境,是商品经济发展的根本要求,也是近代化的灵魂。这种自由放任经济思潮主要包括自然人性论、自由自为论、自便自利论,它们都是以自由主义为旗帜,并赋予新的时代内容,它充分反映了当时发展商品经济的客观要求,也促进了局部的社会近代化变迁,对当今社会主义市场经济建设有着重要的启示。     

必须坚持哲学对自然科学研究的指导

鼓吹资产阶级自由化的头面人物方励之,公然反对马克思主义哲学对自然科学研究的指导作用。1981年,他说:“哲学与科学研究的关系是指导与被指导的关系,我是不同意的,如果进而认为存在着指导科学研究的‘最高’哲学原则,那就更是不恰当