具体的价值与价值关系整体

任何事物及其属性从抽象角度出发总是难以理解和把握的，将其具体化则容易得多。价值属性亦如此。从大量具体的价值现象出发，可以看出，价值既不是主体的孤立属性，也不是客体的孤立属性，而是主客体以一定方式相互作用表现出的整体特性。具体的主体、客体、确定的主体目的与主客体相互作用方式四要素构成的价值关系整体，是价值产生的基础。     

论实践对于价值的价值

价值是客体相对于主体并满足主体需要和目的的关系范畴。只有在实践的基础上,主体的存在和需要与客体的存在和属性发生联系时,才形成价值关系和价值。在主体的实践活动中,客体形成价值属性并进而转变成相对于人的价值。人类的实践活动就是不断创造价值和实现价值的过程。     

论民族区域自治制度的价值取向

运用价值理论研究民族区域自治制度 ,目的在于更好地发挥该项制度的多元性积极意义 ,使制度主体的人们更自觉地去开拓民族区域自治制度价值的新领域。在新的历史条件下 ,民族区域自治的价值取向 ,就是把民族区域自治地方融于国家乃至世界市场体制 ,充分发挥在西部综合开发中的潜力 ,最终实现各民族的共同繁荣和国家的现代化     

高校国防教育价值的哲学思考

高校国防教育是国防教育的重要组成部分,其价值越来越受到人们的重视。运用价值哲学原理,对高校国防教育价值的哲学属性、本质内涵及其基本取向进行探讨,指出精神价值是高校国防教育价值的哲学属性;其本质内涵是在高校国防教育活动中建立起来的,以人的国防意识与爱国主义精神的形成、综合能力的提升和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系,是高校国防教育活动中主体教育需要的满足或实现与客体满足主体需要的表现的统一。基本价值取向主要是铸魂、精武和尚谋。     

论价值标准与价值界定

以主体需要作为价值标准,这是国内哲学界多数学者的观点。主体需要并非天然合理,以主体需要作为价值标准,必然导致混乱,它并不是一种科学的价值标准．而主客体相互作用中客体对主体的效应(具体而言是实践标准、实效标准),构成了科学的价值标准。     

价值性:透视两种经济体制的新视角

经济体制是相对于主体的价值客体 ,它的创设内含着主体的价值意向、价值设定与价值目标 ,追求人发展的全面性是其最终的价值指向。本文旨在从个体价值的实现、个体的生存样式和主体性的实现与发展三个维度 ,对计划经济体制和市场经济体制之价值性进行比较 ,其目的在于透视经济体制在作为人的价值客体时 ,能从何种程度上促进主体价值性的实现和主体性的发展 ,从而把经济体制纳入到的人的价值生存空间中来     

人格价值及评价问题

人格价值不是指它能满足人的一般需要，而是指它能满足人们在实践中，亦即在创造价值的活动中对主体自身条件要求的需要。人格价值的大小，与人们所创造的价值的大小成正比。由于人们创造价值的活动受到生产方式和交往方式的制约，主体必须以与之相符的人格才能有效从事价值创造旧此，是否符合生产方式和交往方式的性质和要求，是判断人格价值之有无和大小的根本标准。根据这一标准，每一经济形态都有自己的理想人格：自然经济是依赖型人格，商品经济是独立型人格，产品经济则是自由型人格。当前，在全社会倡导独立型人格，是历史发展和人的发展的必然要求。     

价值性:透视两种经济体制的新视角

经济体制是相对于主体的价值客体,它的创设内含着主体的价值意向、价值设定与价值目标,追求人发展的全面性是其最终的价值指向.本文旨在从个体价值的实现、个体的生存样式和主体性的实现与发展三个维度,对计划经济体制和市场经济体制之价值性进行比较,其目的在于透视经济体制在作为人的价值客体时,能从何种程度上促进主体价值性的实现和主体性的发展,从而把经济体制纳入到的人的价值生存空间中来.     

价值:主体性的理解

从关系角度思考价值即是从实践出发对其作主体性理解。价值的主体性包含两层含义:一事物是否有价值由主体判定;价值是由主体创造的。由价值主体性第一层含义可以理解价值客观论、价值主观论的缺陷,透视价值的多元性和相对性。由价值主体性的第二层含义切入,有助于理解人的价值与物的价值的关系问题、价值超越性问题和"是"与"应该"问题:满足人的需要的客体的属性、效用或功能是人创造的,人在创造客体价值的同时彰显并实现了自身价值;主体性活动具有超越性,故而价值具有超越性;"是"因为不能令人满意,因此人们才认为"应该"对其加以改变。价值主体性的第二层含义包含第一层含义,比第一层含义更具根本性。     

社会科学价值综论

社会科学无论作为一种知识体系和认识活动,还是一种文化形态与社会建制,其中都凝结着人的劳动智慧和理想信念,具有服务于人的目的需要和促进人的发展的效能,也由此而必然地具有价值内涵和价值功能。正确认识社会科学的价值属性与价值特征并对之进行合理有效的价值调控,这是繁荣发展社会科学的本质要求和重要条件。     

教学价值辨析

教学价值概念是价值概念的外延。以马克思主义价值学说为指导来理解的教学价值 ,是指一定的社会历史条件下 ,教学主体与满足教学主体某种需要的教学客体属性之间的关系。在剥削阶级社会 ,教学价值主体是统治阶级 ;在社会主义社会 ,教学价值主体是人民大众。不同社会的教学价值客体都是学生 ,但关注的是学生的不同方面。在现实中 ,人们经常将教学价值与教学过程价值混同 ,甚至将教学作用或教学目标与教学价值等同起来。     

价值的实现和创造初探

哲学价值论是八十年代我国哲学论坛上的新兴课题,价值的实现和创造是它的逻辑归宿,笔者认为非常重要,是以撰文探讨.一、实现和创造价值是实践的根本宗旨价值是客体的属性和功能对于主体需要的满足关系.客体及其属性的存在固然是价值之源,但客体本身还不是价值.价值不是既成的,需要人们去实现和创造.为了理解这一点,有必要引入可能价值与现实价值的概念予以说明.     

价值是人关于客体对主体意义的合理认识

哲学价值范畴的实质是什么?哲学界主要存在着“属性说”和“关系说”之争。我认为,哲学价值范畴的实质既不是客体所固有的某种属性,也不是客体满足主体需要这种关系本身,而是主体的一种认识,即主体对客体满足主体需要这种关系(或称客体对主体意义)的合理的认识,这应是哲学价值范畴最一般的规定,如果不这样规定,那将矛盾百出,不能说明哲学价值的本质。     

高等教育价值实现的约束因素分析

高等教育价值实现内在地包含了价值选择、价值实践和价值评价三个重要的环节,三个环节和谐发展才能促进高等教育价值的顺利实现。然而,三个主要环节之间相互交织的关系决定了高等教育价值的实现必然要经历诸多矛盾和困难。其中,高等教育价值主体选择多样化、高等教育价值实践过程非人性化、高等教育价值评价价值缺失是高等教育价值实现诸多影响因素中最关键的因素。     

人的价值之思——为价值本质之“效用说“辨护

价值是个关系范畴,它表现为主体对客体满足自身需要的评价.人的价值源于人的改造世界的实践本质.如果说实践的本质是目的性和手段性、超越性和现实性、理想性和实证性的统一,那么.实践的本质只能由其目的性通过手段性加以实现、超越性通过现实性加以体现、理想性通过实证性加以证实才能实际地表现出来;这一表现的结果就是社会财富的增多和社会制度的改进.假如说社会财富的增多和社会制度的改进意味社会的进步,那么当一个人的实践活动推动了社会进步时,他就会被评价为有价值.假如说社会进步是人们对社会的一种祈求或一种需要,那么人的价值性获得就在于满足了人们的这种祈求或需要,因而,人的价值与其他评价对象一样,其本质在于满足别人对杜会进步的需要的效用性.     

关于价值、人的价值的几个问题

价值是客体满足主体需要的有用性。价值主体是人 ,价值存在于价值主体与价值客体的关系之中。价值具有属人性和客观性两重属性。人的价值是人对人的意义 ,人作为客体的价值说到底是人作为主体的价值的自我创造、自我服务、自我实现 ,是主体人的社会历史发展的标志。     

“通往自由之路”:期刊评价价值取向的演化

期刊评价是一个在不断变化的主体需求与客体属性之间动态匹配的过程。从历史进程看,由于期刊自身的发展和学术共同体不断变化的主体需求,期刊评价从初始时期注重期刊的物理属性,逐步转变为关注学术共同体对期刊的感知和认同。解释价值取向的概念工具经历了一个从信息密度—影响力—质量—学术地位的演化过程。由于概念内涵的限制,只有学术地位才能合理地解释期刊间的等级结构及与之相应的学术资源分配机制,实现学术场域与社会系统的无缝对接。期刊评价价值取向的演化符合人类活动价值原则演化的基本规律。     

论科学的价值及其评价标准

本文从哲学的视角对科学的价值及其科学价值的评价问题进行了新的探索。在确认科学具有多种价值属性的前提下提出了评价科学价值的五条标准 ,并由此总结出科学价值的最终实现是真善美相统一的观点     

民族教育价值刍议

本文以教育价值为切入点 ,通过对我国民族教育价值主体及其需要的分析 ,说明了民族教育应该具备的价值属性 ,并在此基础上进一步指出了实现民族教育价值需要处理好的几种关系。     

行政价值刍议

行政价值是指行政客体对行政主体需要的满足。行政价值的本质就在于能够使行政主体以及行政活动更加完善,推动人类社会的行政活动向前发展。行政价值在人类行政活动中占有重要地位,行政价值渗透在行政主体的行政认识活动和行政实践活动中,并贯穿其始终。行政价值有客观性、主体性、相对性、社会性和历史性等基本特点。行政价值作为一个完整的系统,既有其结构,又有其功能,其功能包含两方面的内容。其一,使行政主体的行政活动得以存在和发展;其二,使行政客体多样化,使行政活动越来越丰富