论邓小平尊重实践尊重科学的思维方式

尊重实践和尊重科学是邓小平思维方式的重要特征。邓小平尊重实践的思维方式可以从尊重中国革命和建设的实践、尊重人民群众的伟大实践中体现出来 ;尊重科学的思维方式则体现在他处理国家事务、提出与制定治国方针与政策时的科学决策中。邓小平从实际出发 ,走具有中国特色的社会主义道路 ,科学对待资本主义 ,“三个面向”以及“一国两制”的伟大创举都表现出这位“总设计师”的尊重科学的思维方式     

信息思维；信息时代的全新科学思维方式

信息思维从现存事物的结构和关系模式、演化程序和过程模式中去把握和描述事物的本质、特点和属性 ,并将其作为信息的载体和符码 ,从中破译出关于事物历史状态、现实关系、未来趋向等间接存在的内容 ,信息思维还将现实对象物和信息再行人为符号化 ,并赋予其特定代示关系。在一系列与熵、负熵、信息、全息等理论相关的学科中孕育了最初的科学信息思维方式 ,在相对论、量子力学、现代宇宙学、现代生物科学、系统科学与复杂性理论中 ,都普遍贯穿着信息观念和信息思维。信息思维是一种区别于传统实体思维和能量思维的崭新科学思维方式。在“科学的信息科学化”、信息经济、信息社会持续发展的伟大历史背景下 ,信息思维必将会更为鲜明的得以凸现 ,从而成为 2l世纪占主导地位的全新思维方式。     

复杂性科学对近现代科学范式的转型

科学范式本质上是一种文化范式,不同的科学范式具有不同的认识思维方式、自然观和文化价值取向.近现代科学范式在认识思维方式上走的是一条"从局部到整体的认识思维路线",是一种"实体-本质性思维",在自然观上是一种机械论自然观,在文化价值取向上是一种人本主义文化价值取向;复杂性科学对近现代科学范式的转型体现在五个方面,即从简单性到复杂性的转型、从分析方法到综合方法的转型、从线性思维到复杂性思维的转型、从实体构成论到有机系统论的转型、从机械决定论到自组织演化论的转型;复杂性科学本质上并没有改变近现代科学范式的认识思维路向,并没有改变其对主体性的强调,是西方近现代科学本身合乎逻辑的发展.     

希腊精神与科学

希腊文明发展的历史告诉我们,希腊精神是理性沉思与热情相结合,代表希腊理性科学特点的数学在其产生之初就是与宗教感情融合在一起的,希腊科学与这种宗教感情密不可分,正是这种宗教感情推动科学家作理性的沉思。科学与伦理相结合的基本思想在基督教的原始教义中也占有重要地位,中世纪经院哲学的特点之一是企图把基督教的信仰提升到科学理性知识的地位。科学虽然沦为神学的婢女,但神学也起着保存科学和希腊科学精神的作用。当前的重要问题是,重实验方法的近现代科学需要恢复希腊的自由精神,为符合道德要求的效益而从事科学探索是希腊“自由精神”的表现,我们现在要大声疾呼恢复希腊科学的“自由精神”,要着力反对为谋个人私利而科学,特别是要反对那种违反人类道德和灭绝理性的科学活动。西方科学用数学的方式来解释现象,这既是其优点,也是其缺点,缺点是把一切事物都片面地加以量化;中国传统主导思维方式的特点和优点正在于对事物作整体的把握。如果说西方近代科学的缺点在于割裂、分离,那么中国传统思维方式的缺点则在于笼统。中国科学的发展应该走一个“之”字形的道路:从原始的整体思维,经过推理和实验的剖析,达到更高一级的整体把握。     

科学技术与思维方式的历史演进

制造石刀和摩擦取火体现了原始人的动作思维和因果思维 ,古代思维方式是以巫术、神话、宗教、哲学等意识形式为主导的。在近代 ,科学的、理性的权威取代了神学的、宗教的权威 ,力学的完善导致了机械的思维方式。在现代 ,相对论和量子力学冲击了经典物理学的思维方式 ,复杂性科学描绘了不同于经典科学的世界图景。     

系统科学与现代管理

本文分析了二十世纪人类面临的新课题———组织性、复杂性、非线性及其社会物质生产、社会生活等方面的表现。认为现代企业经营管理是一个组织性、复杂性、非线性系统 ,必须运用系统科学、系统科学方法和系统思维方式 ,对企业实现现代化管理 ,并从五个方面论证了系统思维在现代管理中的作用     

从"三个代表"看共产党思维方式的转变

思维方式是人们思考问题、解决问题的基本方式和方法。随着党所处的历史方位的变化,党的思维方式也必然发生转变。“三个代表”重要思想是在科学判断党的历史方位的基础上提出来的,其深层次的根据是执政党的思维方式变革。只有从哲学思维方式变革的角度才能理解“三个代表”重要思想的深刻内涵和伟大意义。     

中国古代科学思维方式的特质

很多人时中国古代的科学思维不甚了解,因而导致了错误的认识,他们认为中国根本就没有科学思维传统。本文认为中国具有独特的科学思维方式并从自然观、方法论、价值观上探讨了中国古代科学思维的特质。     

信息思维对复杂性研究的启示——读邬焜先生《复杂性与科学思维方式的变革》一文后的思考

邬焜先生在《复杂性与科学思维方式的变革》中所阐述的四个世界的理论使得人们第一次开始从哲学本体论层面上思考信息世界,并能够用一种全新的思维方式——信息思维——去思考和探讨我们所面对的复杂的对象性世界。信息思维作为一种在存在论、认识论和方法论上都明显区别于传统科学思维方式的全新的全息综合的复杂性思维方式,对复杂性研究有重要的启示:避免泛化复杂性概念;转换科学和哲学的思维方式;承认复杂性是客观世界本身所具有的特性。     

确立与和谐社会建设相适应的思维方式

秉持何种思维方式,直接影响并决定着人们实践活动的进展与成效。确立科学的思维方式是构建社会主义和谐社会的必然要求和重要前提。就现阶段而言,推进和谐社会建设,重点应确立系统性、辩证性、建设性和发展性的思维方式。     

两种科学思维方式的“必要张力”——从库恩“思维类型论”谈起

“发散式思维”和“收敛式思维”原是由西方著名的科学哲学家库恩提出来的。他认为，在科学革命时期，科学家应用发散式思维，而在常规科学时期，科学家则应用收敛式思维。本文认为，库恩的观点有其合理的因素，然而我们却不能同意他片面地把这两种不同类型的思维割裂开来的观点。本文在分析科学史案例的基础上，论证了发散式思维与收敛式思维两者的不可分离性。在科学革命时期，前者为主后者为辅；而在常规科学时期，后者为主前者为辅。辩证思维把这两者统一起来，作为实现创造的手段     

人类思维方式探要

研究人类思维方式 ,是 2 1世纪思维领域全新课题。人类思维是大脑对客观事物的反应 ,由于物质存在方式的不断转变和社会变革不断出现 ,激活了人类思维方式的更新转换。人类思维因人而异 ,具有多样性、复杂性的特点。因此 ,须拓宽思维渠道 ,积蓄思维能量 ,克服自身约束 ,借助科技手段让思维的大脑延伸、发展     

确立高新科技时代大科学思维方式的设想

大科学思维方式是作者探索性地提出来的新概念,明晰其定义、特点和功能,有助于人们的认可.确立大科学思维方式,可促进自然科学、工程技术和社会科学三大科学部类的联结,促进知识与经济发展的关联,从而促进思维方式的变革.     

求实、求是、创新是新形势下高校思想政治工作的必然选择

思想政治工作创新的先导是科学思维方式的确立 ,科学思维方式中首推“求实、求是、创新”三级思维方式。三者的性质、目标、任务相互区别、但它们又相互联系、互相制约和互相促进 ,是一个层层递进、无穷发展的过程     

复杂性与创造性思维

经典科学思维方式和近代认识论都受到了复杂性的严峻挑战。如何认识复杂性,已成为当代科学和哲学的共同任务。从科学的视角来看,必须运用复杂性思维认识复杂性,建立复杂性科学;从哲学的视角来看,则应通过创造性思维来推动认识论变革。     

论科学与科学的思维方法

科学是人类对自然界的理论关系和实践关系,是社会的精神财富和物质财富,是社会发展的生产力。科学知识由科学事实、科学定律、科学假说和科学理论构成,科学研究应遵循创新性原则、科学性原则、可行性原则和社会需求原则,同时要掌握科学的思维方式,常用的思维方式有比较、分析、综合、概括、归纳、演绎、发散、收敛等思维方式。科学与技术是生产力,是社会进步的原动力。     

中国传统哲学思维方式在近代的嬗变

中国古代哲学的主要思维方式,是直观或思维和经学思维,二者往往结合在一起。它不同于感性思维和理性思维,要求从总体上模糊而直接地把握思维对象的本质,其显著特点是思维过程中的突发性和飞跃性。传统的直观式、经学式思维方式在近代发生了变化。西方近代实证科学和逻辑思维方式传入中国,引起人们的极大兴趣。许多哲学家做了介绍和可贵尝试,并完成了哲学思维方式的历史性演进,这在中国思维发展史上占有重要地位。     

中国古代有机宇宙观及其当代价值

思维方式一旦获得健康和开放的环境，就会呈现强烈的趋向现代的特征。中国古代有机宇宙观，以《易》的阴阳消长为要素，以五行说中的元素相互作用为基础，从魏晋的玄学至宋明对本体“道”的求索，基本建立起一个有宇宙发展图式，从笼统、模糊、有序，而至明确的目的性。当代的科学革命将是对东方中国古典哲学的回归。     

系统观思维的兴起及其对传统思维方式的变革

随着系统科学的兴起,其方法论思想引起人类思维方式的又一次飞跃,即系统思维方式的形成。系统观的思维方式要求以非线性的、非决定的、整体的角度认识世界,从关系和过程中把握世界,从而区别于以还原主义为基础的决定论的思维方式。     

由“价值性”批判到“前提性”批判——哲学思维方式变革语境下的马克思生态思想

马克思以异化逻辑为叙事方式，从对资本主义社会条件下人与自然关系异化的“价值性”批判出发，经由实践观变革综合了思维与存在的抽象对立，超越了两极对立的形而上学思维方式。并且，立足于资本主义经济现实，揭露了资本主义生产关系是造成生态危机的深层根源。最终，对资本主义生产关系的“前提性”批判成为马克思生态思想的理论落脚点。“价值性”批判立足于人的基础存在方式——生产劳动，从价值层面深刻批判了资本主义社会人与自然关系异化的存在事实，而尚未深入到作为资本主义存在之“形式规定”的生产关系。“前提性”批判则直指存在本质，是在资本主义“存在悖论”的事实基础上，以“解剖学”的方式对资本主义生产关系和生产方式进行深入考察，在本质层面真正开显了人与自然关系异化的社会历史根源。对生态危机由“价值性”到“前提性”的批判历程与实践观变革具有深度的理论关联——马克思生态思想的科学化离不开哲学思维方式的变革。从哲学思维方式变革的理论视角切入，不仅能够深化对马克思生态思想的理解，而且能够科学揭示新时代中国特色社会主义生态文明建设深层的思维逻辑与实践逻辑。