独树一帜的美学理论:苗启明《效应形态论——审美世界的特质》述评

古今中外的美学家们一直在孜孜不倦地探索研究，力图寻求对美的本质的合理圆满的解答。然而，因其审视角度、研究方法、概念体系不同，产生了各种各样的学说，形成了五光十色的流派，其说不一，争论不已。就其立场观点和理论倾向看，不外乎从人的感觉、精神（心理）中去寻求解答的“主观派”，它表明美具有人心的特性；从自然、社会等客观方面去寻求解答的“客观派”，它表明，美具有社会性和客观存在性；从主、客观统一的角度寻求美的本质的统一派，它把握住了美兼具主观人心和客观存在的共同特征。三派共同的难题，是如何客观地解决美的“…     

新闻活动中的审美因素分析

本文对新闻活动中的审美因素作了深入分析，强调新闻是一项创美实践活动，这种美产生于真与善的高度吻合之中，是一种客观的东西；新闻活动的审美具有社会功利性。美对真的从属性、美的流变性三个特点。     

论审美世界及其特质

论审美世界及其特质苗启明一、审美的世界是什么世界美学理论中有一些问题，是自古以来一直争论、一直迷惑人的问题，如美是什么？美（存在）在哪里？今天，我们还要提出这样一个问题：审美的世界是什么世界？事实上，要想深入解答前两个问题，必须先解答第三个问题，而这...     

当代审美文化研究的新收获──评王德胜新著《扩张与危机》

进入９０年代以来，美学学科的话语转型问题虽然为美学界普遍认同与思考，审美文化现象的研究虽然也引发了一次次的学术热点，但是，客观而论，美学界对以上两大命题的研究仍有诸多困惑，我们至今对审美文化问题的探索仍在现象域徘徊。譬如，当代美学从理论层面转入审美文化这一特定语境，其转向的合法性根据如何，审美文化理论型态的内在精神与品格如何，其实践和操作的原则是什么？尤其是在当代文化日趋纷繁复杂的背景下，审美文化应关注哪些现象和问题，如何去关怀和介入现实，如何去合理地解决当代文化情境中的诸多矛盾与困惑等等。在学…     

漫谈摄影艺术作品的审美

审美,是指人们在与客观现实或艺术作品发生关系时,对客观现实或艺术作品的真与假、善与恶、美与丑进行审视和评价,从而获得美的享受和美感教育。摄影既是科学,又是艺术,还是大众传播文化。摄影艺术主要创造审美价值,因此,作为摄影者要知道什么是美的,美在何方,因为我们的生活中     

教化与审美经验——关于审美根据的论争

审美经验的本性是什么?它何以可能?关于这些问题,学界历来争论不休.简单说来,可以把争论的各方划分为浅显主义和教化主义两派.浅显主义是由作为"愉快的感觉"的审美经验和作为"愉快的契机"的美的事物这两者的简单表征促成的,而教化主义由于承认美和德性之间的密切关系,所以不会导致浅显主义,而是以与之不同的方式描述美和审美经验.     

美生成于审美中介与客体之互动

美学史中颇具有深刻性的“主观说”和“客观说”的独断化倾向，使其难以成功地诠释美的现实生成。在审美的对象性关系中，审美主体的本质力量以审美中介的方式现实存在；审美的对象性关系由欣赏性审美关系和创造性审美关系构成；审美中介由观念态审美中介和实践态审美中介构成。在欣赏性审美关系中，美生成于观念态审美中介与客观的互动；在创造性审美关系中，美生成于实践态审美中介与客体的互动。由此可以说，美，生成于审美中介与客体的互动。     

超越实践美学 建立超越美学

新时期美学获得了重大发展,这首先表现在实践美学建立了完整的理论体系,并且成为当代美学的主流.以李泽厚先生为代表的实践美学依据历史唯物主义的实践观,把美和审美主体当作社会历史实践的产物,主张美是事物的客观社会属性,并且提出了“美是人的本质力量对象化”的命题.与实践美学相对立的是以蔡仪先生为代表的“自然派”美学,它依据辩证唯物主义的反映论,把审美当作对客观事物的反映,主张美是事物的客观自然属性,并提出了“美是典型”的命题.在两种美学观的论争中,实践美学以其明显的理论优势,无可争议地成为美学界的主流学派.实践美学的确立,极大地推动了中国美学的发展,具有不可抹煞的历史功绩.     

要重视幼儿审美能力的培养

一个德、智、体、美全面发展的人才，不仅应具备高尚的品德，丰富的知识，健康的体魄，而且还要有健康的审美情趣和一定的审美能力。这些都需要从小培养，因此美育是幼儿教育的重要组成部分。对幼儿进行美育的目的有两个：一是提高幼儿的审美能力；二是培养幼儿对美的创造能力或表现能力。这二方面应同时并重，不可偏废。审美情感或对美的爱好，是人所特有的本性，不用说幼儿，就是初生的婴儿对好看的玩具、悦耳的声音也能做出积极的反应。但这并不是说，我们可以放任自流，让幼儿的审美观自发地形成，必须靠有目的、有计划的教育活动来实现…     

“美是什么”命题辨伪──认知美学初论

"美是什么"命题的提出是以客观唯心主义为基础、以美"理念"及"美本身"的存在为思想前提的。因此,该命题一经形成就内在地含有着美是一种实体存在的答案,误导美学研究两千多年。认知美学理论认为：只有破除掉该命题的束缚,代之以"美概念表示什么"命题,才可使美学研究的思路获得解放;审美关系是在一般功利关系基础上转化而成的,其转化的关键因素,是人形成了新型的认知方式,可以对事物形象产生非功利的愉悦感觉。这种感觉被称之为"美"、形容为"美"。因此,美概念本是对主观感觉的表述,不是对任何实体性对象事物的指称,"美是什么"命题不能成立,"美本质"问题也不应存在。     

论美

<正> 一、美的研究在西方美学史上,关于美的本质问题,主要有主观论、客观论及关系论三种基本观点,长期未获统一。在当代西方美学界,对美的研究更多地涉足到具体领域里,对究竟什么是美的问题却相对淡漠了。我国的有关学者则一直非常关心美的本质问题,但所形成的观点也不出上述三大派理论。这说明,中外美学家对美的思考既有共同的对象,又有共同的思想方法,因而有大体相同的结论。     

中国艺术的最高审美范畴:韵

在中国美学和西方美学当中，无疑都有一个最高的审美范畴在统帅着整个的审美和艺术创造。这个范畴是什么？过去我们都毫无疑问地把它归之于“美”，认为无论是西方艺术还是中国艺术，它的最高审美范畴都是“美”。但是，我们只要稍加考察，就会发现这个结论是颇可怀疑的。我们说西方美学当中的最高审美范畴是美，这一点是可以成立的。西方人确实非常重视这个“美”，他们对“美”的本质不倦地探讨了两千多年就是一个明证。但是在中国美学当中，在中国艺术审美活动当中，是不是也以“美”为其最高范畴呢？笔者以前也是这样理解的，认为美学是…     

文化美、前文化美与复合美

与美学中的其他重大问题一样，美的分类，也是美学史上一直没有规范解决的问题。传统美学中常见的分类是根据审美对象自身性质作出的，如自然美、社会美、艺术美、形式美等等，这种分类最大的缺陷是把“美”的分类变成对“美的事物”的机械归类，没有也无法揭示美自身的不同生成特征和规律。从系统美学角度讲，美是不能脱离审美关系系统而独立存在的，美只是审美关系中客体的系统质，因此，美的分类是不能脱离开审美系统的。依据审美关系生成性质，应将美划分为前文化美、文化美与复合美三大类，这一新的分类方式既有助于美学学科的规范，也有助于我们对美学和艺术现象认识的深化     

语文教学中的美感教育

世界上到处有美的事物存在。但是，并非任何人都能感受到美。审美能力必须通过学习科训练才能获得。因此，通过审美教育的普及和提高能培养人们欣赏和创适美的能力，促进精神文明建设和物质文明建设，使人类及共生存条件日臻美好。我们知道，语文的内容和形式是密不可分的。人们读文章的时候，语文形式和思想内容总是作为一个整体呈现在面前。在语文彩学过程中，教师总是把一定的观念、思想和情感传导给学生。在这一过程中，会使学生在接受知识的同时，也受到了解到美与丑的教育，因此美感教育和语文教学是不可割裂的统一体。那么，统竟什么…     

语文教育中审美因素探析

教育是塑造人的一种活动 ,审美也是一种教育。审美教育需要借助各种各样的审美媒介。语文教育中有很多因素是美的载体 ,是审美的媒介。因此 ,在语文教育中进行美育不但可能而且很有必要     

中国当代美学三大基本问题研究辨正

美本质、审美发生、审美功利性与非功利性关系，是中国当代美学研究中相互关联的三大难题。新的研究表明：人的意识能力的发展及非功利性。心理“闲暇”的形成，是审美关系得以发生的前提。所谓审美，就是人在无功利需求状态下，由观照事物形式一形象而产生愉悦感觉的行为。因此，功利性是审美关系的基础条件，而非功利性则是审美关系得以形成的决定性因素。在审美关系中形成的“美的”感觉经由对象化、客观化过程成为人们认识误区中的虚空的存在物——美。美概念的实际内涵本是对人的非功利快感的表述，后被人们误用来指称审美对象或审美价值，其正确的使用应表示由全部审美现象构成的人类精神活动的一个范畴，与“真”、“善”相并列。     

美善统一还是寓美于善?——孔子审美思想新探

对于孔子的审美思想，学界长期以来的主流看法是认为孔子追求一种美与善相统一的理想境界，代表性的观点均不离审美与政治统一、形式与内容统一、艺术与道德统一等。这类观点多从对美、善的现代性理解入手，不仅具有概念的先在规定，背后可能还具有方法论上的某种预设，未必能真正反映孔子美学思想的精神实质，至少在很大程度上偏离了孔子审美思想的重心所在。虽然孔子并不否认有脱离善的美独立存在，但他一生关注的重心始终是善而不是美，只有在对善进行求索的过程中，美才在孔子思想中作为问题凸显出来。因此，以美善统一来理解孔子的审美思想可能存在一定的误区，审美境界之谈亦有过度引申之嫌，我们应当回到历史语境、还原孔子真实，采用寓美于善的视角和方式，重新对孔子的审美思想进行审视。     

走向人学的美学

走向人学的美学成复旺一、美学向人走来在一定意义上说，整个一部美学史就是向人走来的历史。在西方的一个很长的历史时期，人们把美当作事物的客观性质。以为世界上的事物分为两类，一类是美的，一类是不美的；美的事物之所以显得美，就是因为具有某种审美属性。于是便到...     

论中国北方少数民族审美特性的缘起与表现

审美表明着人们主观上对美的态度、观点和趣味,但是,审美这种主体思维情感的活动却具有着客观的延续性,这当然不仅仅是心心相印、一点就迩的人类灵性,而只能深入到决定审美特性的那些客观因素当中去寻找。人们通过各种社会实践活动,主要是劳动生产以满足生存和生活的必需。那么,不同的生产水平决定着人们的生活水平,改造自然到什么程度决定着认识自然到什么程度。于是,在不同的自然环境和生产状况下就会形成不同的文化形态及审美的差异性。这种差异经过长期的发展变化,形成一种稳定的主观心理机制。于是,在相同地域生活的人们就逐步形成相同或相近的审美特性。     

商品审美价值原理

审美价值在商品生产中的作用,即商品的审美价值原理,是商品美学研究中首当其冲的问题。它集中地表现在商品的美与商品的使用价值和交换价值的关系上。本文拟从生产者和消费者两种社会角色出发,考察什么是商品的美,它对商品的生产销售和消费有什么作用。