清军价值观缺失错位与甲午战争的失败

甲午战争之败,中国主要不是败在武器装备落后上,社会政治制度的腐败、清政府的无能是最主要的原因。而从军队看,甲午战争之败的一个重要原因在于清军价值观的整体缺失错位:缺乏国家利益至上的观念,清军没有形成整体协同作战能力;缺乏履行使命的意识和爱军精武的职业道德,清军没有发挥武器装备的整体性能;缺乏荣誉观念和献身精神,清军战无斗志,一触即溃。战争的失败为我们今天寻求强军之路留下了重要教训与启示。     

痛失甲午战争胜机

正甲午战争开战8个月来,日军已成强弩之末,清军则越战越强。实际上,中国当时已经胜机初现,军界首脑都看出了日本的疲态,认为持久战是日本的命门。最终却因慈禧媾和而痛失好局。甲午战争,中国注定要落败吗?1895年的甲午战争中,虽然清朝陆军在朝鲜半岛、辽东半岛和山东半岛屡战屡败,北洋海军也已全军覆没,但清朝如果坚持下去,终能获胜。     

糟糠

我们都知道爱情不能当饭吃,但我们也都知道,能当饭吃的东西,除非是灾荒年月,一般都卖不出价钱。大米多少钱一斤？珍珠多少钱一粒？珍珠能当饭吃吗？不能,但珍珠值钱。麦子多少钱一车？黄金多少钱一盎司？黄金能填饱肚子吗？不能,但黄金贵。     

什么样的职员不易被解雇

日本企业长年实行终身雇佣制度,职员一旦受雇于企业便终身有 靠,基本上不存在被解雇的忧虑。日本的这个制度保持了几十年,不曾发生过危机,这使日本有一个完全不同于欧美的社会形象。日本失业率很低,人人有饭吃,有工作,不像欧美社会,大家时刻要为失业担心,怕被老板炒鱿鱼。     

试从太平天国法律制度角度分析其失败的根源

太平天国运动是我国历史上一次波澜壮阔的农民运动。它在捍卫民族独立与尊严,探索近代中国的出路等方面做出了卓越的贡献。但其最终在中外反动势力的联合剿杀下失败了,也只能是昙花一现。究其失败的原因,学术界众说纷纭。基于带有浓厚宗教色彩的太平天国法律制度,严刑峻法政策在给太平天国运动带来阶段性胜利的同时,也严重影响到人民的正常生活,以致失去民心而走向覆灭。     

败后重生就是胜利

有一种胜利是失败,那就是高兴得太早,以至阴沟翻船胃一种失败是胜利,那就是卧薪尝胆,终于东山再起。刘备有了诸葛亮后打了几个漂亮的胜仗,但毕竟不敌百倍于已的曹操大军,又被追 得满天飞。赖有诸葛亮熟悉知地理,带领团队败后重生,这就是胜利。没有这一步就没有接下业辉煌 的赤壁之战。     

我国交强险存在的问题和解决方法

我国自2006年7月1日开始实行机动车交通事故责任强制保险制度。交强险是一项全新的保险制度,它在平稳起步后,一步步向前走向成熟的同时,有很多细节被关注、被总结、被论证。不可否认,具有强制性、广覆盖性及公益性的特点的交强险制度的建立对完善我国的立法体系,保障人民生命财产安全,促进道路交通安全以及维护社会稳定等具有重要意义。然而,交强险作为我国第一个由国家法律规定实行的强制保险制度,在制度设计上还存在诸多缺陷,致使交强险在实施过程中遇到许多问题。     

与日相处必须强大

正日本对中国的态度主要经历了三个阶段:从唐代到宋代是仰视,学习中国;从元朝打败忽必烈的入侵大军之后一直到甲午战争之前是平视;甲午战争以后是俯视。尊强凌弱有传统日本民族有一种传统:尊强凌弱。谁打败它,它就服谁,向谁学习。值得人们注意的是,中日两国最早的密切交往,是靠中国对日军事胜利得以建立的。公元633年,日本出动舟师数百,进攻朝鲜半岛白江口,唐朝军队与之交锋大败之。这一仗使日本看清了自己经济、文化和社会制度的落后。日本从此心悦诚服地向唐     

晚清对外政策相关思想观念的嬗变

中国人对于商业和对外贸易的观念历来与西方迥异：欧洲国家重视的是经济利益,为此,他们乐于进行任何有利可图的活动;中国则是将农业作为国之根本,历来不鼓励商业的发展。当近代欧洲的工业化进程已经开始并不断加速,工业化将世界经济联系在一起。当时封闭且不易接受外来事物的中国人丝毫没有意识到对外贸易的重要性,闭关锁国的晚清政府拒绝开放,国力逐渐落后于西方,进而成为西方国家掠夺财富的对象。在这种局势下,经世致用的思想又重新受到了士人的重视,他们开始意识到,当时的中国已多有不及西洋之处,应取法于人。甲午战争后,制度改革的主张更是受到了士人和官员的响应。     

诌议“官称”

日前，笔者游览河南省南阳市内乡县，目睹过三堂正门一副对联，至今印象深刻：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”；“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。——好一个“既当官又当老百姓”!我不禁心头一震：区区一个内乡县令，远在干古之遥。     

胸怀--记天津天铁集团第一轧钢有限责任公司的思想政治工作

人们曾比喻国有企业为铁饭碗,随着改革的深化,铁饭碗里却没了饭,因为最终决定饭的不是碗。饭的好坏要靠你自己的努力,靠你自己向碗里加上可口的东西。一直以来,谈到改革,必涉及国有企业;谈到国有企业,必是“管理落后,机制不活……”其实,合资企业也罢,民营企业、私营企业也好,轰轰烈烈开张后很快就偃旗息鼓者同样不在少数。只是谈论他们失败的人并不多,好像谁都喜欢盯紧国有企业的动态,弄不清为什么。当社会主义市场经济成为我们为之努力的目标时,其实企业的形式并不重要,重要的是如何将企业的市场竞争力夯实。天津天铁集团第一轧钢有限责任…     

金融自由化背景下日本金融监管失败的经济学分析及启示

对金融自由化背景下日本金融监管失败问题给出了一个尝试性解释框架，旨在回答日本的金融监管为什么在金融自由化的冲击下遭到了失败？失败是不可避免的吗？我国的金融体制和监管制度与日本有许多相似之处，是否一定会遭到类似的失败？是否一定要和日本一样，“亡羊补牢”、积重再返？结构安排如下①自由化背景下日本金融监管失败的表现；②对监管失败的一个尝试性解释框架；③主要结构及启示。     

中国企业家最缺少的是契约精神

现代企业制度是借鉴西方来的,东方文明本身是没有这个东西的,现代企业制度很重要的一个基石就是契约精神,契约精神同时也需要有一个法律制度为前提,恰好这些都是中国文化和亚洲文明比较缺失的。     

年羹尧升职却败身的历史与现实镜鉴

年羹尧虽以武立功,但本身颇具才识,不到30岁便获康熙赏识提拔,成为封疆大吏。雍正继位之初,在清朝的统治集团中很孤立,年羹尧等人给予了雍正决定性的支持。雍正继位后对年羹尧怀有感激之情,印象极佳,视为恩人。胜利面前,年羹尧志得意满,本该不忘初心,竭力图报,善始善终,但他擅作威福、无人臣礼,结党营私、排除异己,贪婪僭越、授人以柄,逐渐失去了敬畏之心,最终招来雍正的警觉,以致升职却败身。因此,领导干部要避免舍本逐末、心比天高、排除异己、集权僭越、虚名实祸、未跑先飞等不当行为。     

优化您的性格

《东周列国志》第三十九回有个故事,说楚成王拜子玉为令尹,掌握中军元帅之职,文武群臣皆置酒相贺。酒至半酣,沩贾求见曰:"诸公以为可贺,愚以为可吊耳。"子玉怒曰:"汝谓可吊,有何说?"贾曰:"愚观子玉为人,勇于任事昧于决机,能进而不能退,只可佐斗而不可任将帅之职。若以军政委之,必然坏事。谚云‘太刚则折’,子玉之谓也。举一人而败国,又何贺焉?"后来,晋楚城濮之战中,子玉果然"性刚而躁",导致兵败身亡。看来,沩贾在事前就把性格作为识别和判断将才的标准之一,确属有识之见。翻开史书,类似子玉这样确有才能,但因性格的缺陷而得不到充分发挥,甚至招致失败的事例,真是数不胜数。战国时,魏国名将庞涓,曾经战功卓著,堪称将才。然而,他心胸狭窄,嫉贤忌能,最后为孙膑所败,落个不光彩的结局。楚霸王项羽"力拔山兮气盖世",本事很大,可他骄矜轻狂,霸气十足,兼之轻信多疑,优柔寡断,虽然起兵之初雄极一时,结果也落个兵困垓下、自刎乌江的下场。智勇兼备的关羽,死于骄傲轻狂。勇猛过人的张飞,死于急躁鲁莽。司马懿统兵十多万,追诸葛亮于西城,却由于性格上的多疑,中了诸葛亮的空城计,使到手的胜利不翼而飞。上述诸人,论本事、能力堪称英雄,但性格上的缺陷却使他们吃了大亏。当然,他们中许多人失败的原     

"失败国家"面面观

美国《华盛顿季刊》2002年夏季 号刊出了关于"失败国家"(Failed States)的一组论文,哈佛大学教授、世 界和平基金会主席罗伯特·罗特博格 在他的论文中指出:最近十年中的失 败国家有七个,即阿富汗、安哥拉,布 隆迪,刚果(金)、利比里亚、塞拉利昂 和苏丹,索马里则是一个"崩溃国家"     

官饭难吃

世上什么饭最难吃？官饭——官场之饭。说官饭难吃，并非指其滋味不佳，尽管这是事实。清代负责为官员聚餐提供饮食的光禄寺之厨艺，曾有幸进入京城“十可笑”之列。有一文人陈耕石探望主管光禄寺的朋友时，考察过此处饭菜，并写下了一首《黄莺儿》：“蹄子小多毛。秤梗鳗，着腻烧。海参倔强蹄筋跳，鱼虾寿天，鸡鹅寿高。冬春米饭黄而糙。     

毕美家:一座城市选择学习就是选择发展

我们党可以说从革命党到执政党,领导全国人民从胜利走向胜利,很重要的一个方面就体现了我们党的与时俱进、勤奋学习。我个人认为,干部选择学习就是选择进步,一座城市选择学习就是选择发展。我们党可以说从革命党到执政党,领导全国人民从胜利走向胜利,很重要的一个方面就体现     

采英拾贝

正如果有人已经决定去死,那么再去救他是不可能的。但如果他不想这么做,我们时刻准备好伸出救援之手去救任何一个。——当被问到若土耳其总统埃尔多安和乌克兰总统波罗申科同时落水会先救谁时,俄罗斯总统普京如此回答日本遭受的原爆之痛,是当年日本军国主义侵略亚洲国家和发动太平洋战争所承受的代价。历史的罪错与逻辑很清晰,即使岁月流逝也不能模糊这一事实。     

独特竞争优势概念的合理性和内涵

一、独特竞争优势概念的合理性人类社会充满了矛盾、斗争,其中,不仅有国家间的矛盾、斗争,而且有民族间、地区间、群体间、阶级间、党派间、个人间的斗争。如何在斗争中取得胜利必然成为每一个国家、民族、地区、群体、阶级、党派和个人所关注的焦点。这是因为胜利不是意味着中国古代楚汉之争那样的生死存亡,就是意味着现代西方的两党竞选那样的此上彼下。斗争有时是在势均力敌的双方之