浅谈网络会计

网络会计代替传统会计,并利用Internet与企业外部有关信息使用者交换并发布信息,势必成为会计发展的必然趋势。本文就网络会计对传统会计的影响及发展网络会计急需解决的几个问题进行了初步的探讨。     

网络会计对传统会计的影响及其发展趋势

随着网络经济时代的到来和电子商务的发展,网络会计——一种在互联网环境下对各种交易和事项进行确认、计量和披露的会计活动应运而生。本文研究了网络会计对传统会计的诸多影响,指出了网络会计发展的基本趋势。     

试论网络环境下会计信息系统面临的风险及防范措施

在网络环境下,应加强会计内部控制,力求规避网络风险,发挥网络优势,实现会计数据和会计功能高度共享,提高经济效益。本文主要从网络环境下会计信息系统面临的风险和治理措施两方面来加以论述。     

浅谈网络会计发展存在的问题和几点建议

网络会计是建立在网络环境基础上的会计信息系统,相对于传统会计,它使得会计信息提供更及时、披露更全面、资源利用更充分、效率更高.但它也存在网络技术、会计数据安全风险,需采取有效措施应对.     

浅谈网络会计

21世纪是信息时代,社会进入信息时代的重要标志是国际互联网络的产生和迅速普及。国际互联网络的出现是信息的处理和传播技术的革命,它使整个社会经济发生深刻变革,而这种变革必将引起作为企业管理信息系统组成部分的会计信息系统的一场革命。会计是社会生产力发展的产物,从内容到形式体现着各个时代经济发展的主要风貌,网络经济促使会计由会计电算化到会计信息化的变革,并走向会计发展的新领域———网络会计。一、网络会计的含义及特点网络会计不是会计电算化的简单延伸。会计电算化是会计核算手段的变化,会计职能、核算体系并没有变化。…     

网络会计发展趋势初探

网络会计是指在网络环境下对各种交易和事项进行确认、计量和披露的会计活动, 它利用电子数据处理系统、决策支持系统,它将帮助企业实现财务与业务的协同远程报表。他可以实现信息的双向传递。它是建立在网络环境基础上的会计信息系统。     

会计发展之网络会计

所谓网络会计,是指在国际互联网(Internet)和企业内部网(Internet)络环境下对各种交易中的会计事项进行确认、计量和披露的会计活动。从实质上说,网络会计是建立,在网络环境基础上的会计管理信息系统。它不同于传统的以物理形态存在的会计信息管理,其存在形态是虚拟化的,运行方式是网络化的,它是信息技术特别是互联网技术飞速发展的产物,是适应电子商务发展需要应运而生的网络经济时代的会计管理模式。     

关于网络会计的几点思考

一、网络会计的特点　　(一 )网络会计使企业财务会计突破了时空的界限　　网络会计打破了信息传递的限制，空间上使得财务管理更加从企业内部走向企业外部；时间上使得会计核算由事后到达实时，财务管理从静态走向动态；网络会计可以实现远程报表、报帐、查帐、审计及网上支付、催帐、报税等等多种功能。时空的改变自然带来了财务工作方式的改变，管理模式的改变，本质上极大地提高了财务管理的水平与效率。　　(二 )网络会计使得企业实现低成本的财务管理活动　　网络经济的一个最大特点是边际成本递减原则。网络会计作为网络经济的一部分…     

网络会计发展中的问题及策略

随着知识经济时代的到来和电子商务的发展 ,网络会计应运而生。本文探讨了网络会计发展中出现的诸多问题 ,并提出了几项解决措施     

析网络环境下会计信息系统安全隐患及控制

网络环境下的会计信息系统在我国经历了从无到有,从简单到复杂,从各自为政到政府调控与引导,从缓慢发展到迅速普及的过程。尤其是近几年,随着计算机网络技术的大规模应用和发展,以及会计核算业务量的增大、业务种类的繁多、对会计信息资料的分析与研究的深入,计算机单机处理的方式难以完成现有会计核算工作;同时,网络技术的迅速发展及应用领域的不断拓宽,使会计信息系统出现了许多不安全的问题。这些既推动现有会计信息系统的发展,同时也对现有的会计信息系统的发展产生了障碍。为了使得会计信息系统在网络环境下安全有效地运行,研究网络环境下的会计信息系统安全隐患及控制是必要的。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“全”、“都”和“全都”

从实际语科出发，详细分析了“全”、“都”和“全都”用法的异同，总结了它们各自适用的场合。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

辨"齿、牙"

一些大型字典、辞书或齿、牙不分,或认为牙是臼齿。依《说文》、古文献、动物形态,牙实为尖锐的犬齿。     

"协作"与"合作"之辨异

在人们的社会生活及其交往关系中,合作是一种不同于协作的行为模式。然而,人们往往把它们混同起来。其实,在工业社会的生产和生活框架下,所造就的只是一种协作的行为模式,在对工业社会历史阶段的超越过程中,我们需要确立的是合作的行为模式。人们的合作关系以及行为模式的建构,将意味着人们交往活动中出现一种更高形态的“差异互补”机制,也意味着人类社会走向一个更高级的历史阶段。因此,在社会治理模式建构方面,需要根据合作社会的要求去建构起一个合作的社会治理体系。     

对“以人为本”中的“人”的理解

作为科学发展观本质和核心的"以人为本"的"人",首先是指"人民";但是,从根本上讲,"以人为本"的"人",是指"每一个人",即"所有的个人","每一个人"是构成科学发展观的历史主体.以人为本的科学发展观在历史主体上坚持"人民"和"每个人"的辩正统一,是对马克思主义理论、特别是对当代中国化马克思主义理论的继承和超越.