生态文明建设的系统科学维度探究

理论范式的缺失,导致生态文明建设中存在诸多困境。系统科学维度下的诠释可以有效摆脱困境,推进相关研究的深入。在系统科学范式下,生态文明是人类通过控制和管理创造的一个远离自然平衡态的耗散结构,包括人类在内的复合生态系统健康和自然、经济、社会三个维度服务功能的可持续发挥是判别该系统文明与否的标志。生态文明建设是指在合理的形而上学观念下,以系统科学、生态学和管理学等理论为基础,通过信息或负熵的输入实现系统的文明状态。     

生态安全·生态经济·生态城市

城市环境问题的生态学实质在于:资源代谢在时间、空间尺度上的滞留和耗竭,系统耦合在结构、功能关系上的破碎和板结,社会行为在局部和整体关系上的短见和调控机制上的缺损。城市是一个社会—经济—自然复合生态系统。生态城市是人们对按生态学规律规划、建设和管理城市的简称。其三个支撑点是生态安全、循环经济、和谐社会。生态安全是对包括人在内的生物与环境关系稳定程度、生存和发展的风险和区域生态系统可持续支撑能力的评价,包括生态风险、生态脆弱性和生态服务功能,用刚性、弹性、开拓进化性和自组织性来测度。和谐社会包括:人和水、土、气、生以及地球化学循环等自然生态因子的自然生态和谐;人的社会生产、流通、消费、还原和调控方式的经济生态和谐;人的温饱、功利、道德、信仰、天地等人类生态境界的和谐,社会的技术、体制、文化在时、空、量、构、序层面的系统生态和谐。和谐的核心是开拓、适应、反馈、整合。     

三峡库区环境—经济—社会复合生态系统耦合协调发展研究

环境—经济—社会复合生态系统是由环境子系统、经济子系统和社会子系统耦合而成的大型综合系统,每个子系统内部及各子系统之间的相互作用及反馈机制共同维持着整个系统的运行与发展.对2005-2014年三峡库区26个区县的分析表明:三峡库区环境—经济—社会复合生态系统发展水平稳步提高并渐趋健康协调,但目前耦合协调层次仍处于较低水平;库首、库腹地区是三峡库区环境—经济—社会复合生态系统实现耦合协调发展的薄弱环节;未来三峡库区环境—经济—社会复合生态系统将会走向高水平协调阶段.应加快三峡库区产业结构绿色化、高级化、合理化进程,库首和库腹地区要坚持“面上保护,点上开发”,库尾地区则要“全面开花,整体优化”,建立健全流域生态补偿机制,并重构基于流域发展的大三峡库区,以促进三峡库区环境—经济—社会复合生态系统实现高水平的耦合协调度发展.     

江河源区复合生态系统研究

江河源区是指一条或多条江或河的源头地区。江河源区在我国经济社会发展中具有十分重要的地位和作用。江河源区生态系统是由江河源区自然生态系统和江河源区社会经济系统相互作用、相互渗透、相互交织耦合在特定的江河源头区域上,具有一定结构和功能的社会——经济——自然复合系统。本文分析研究了江河源区复合生态系统的内涵、特征、结构,在此基础上提出并分析了江河源区复合生态系统具有三大服务功能:生态功能、经济功能和社会功能。     

广西“经济-能源-环境”复合系统协调度实证分析

应用协同学理论和复合系统原理,构建广西区域经济-能源-环境复合系统内各组成子系统(经济子系统、能源子系统、环境子系统)之间协调发展的协调度模型.该协调度揭示出该复合系统的秩序与结构及其从无序走向有序的趋势.从实证分析的结果来看,广西经济-能源-环境复合系统在过去的十几年中总体协调程度并不高,波动的幅度和频度都比较大.     

从社会结构功能理论的进路思考经济法的作用

社会结构功能理论认为社会是一个具有一定结构或组织化的系统,社会的各构成要素以有机的方式相互关联和作用,以实现社会整体的变迁和发展.作为社会构成要素的经济法,不仅仅作为规范而存在和发挥作用,而且是一定社会价值目标及文化的体现.同时经济法与其它构成要素的良性互动,是实现经济以及整个社会和谐发展的重要途径.     

主体的重塑与社会治理体系的变革——杭州社会复合主体研究

随着改革开放深入,经济社会的大发展和大转型,由政府扮演社会治理唯一主体的传统模式面临越来越严峻的挑战,寻求"治道变革",重构社会治理结构,这是社会治理体系变革的必由之路。杭州社会复合主体就是在这一大背景下,对传统社会治理模式的创新。本文旨在搞清楚社会复合主体在杭州孕育、生长的生态机理,进而探究杭州社会复合主体的治理绩效,特别是对于社会转型和社会治理体系变革的作用和影响。     

社会经济系统与水资源自然生态环境系统关系的优化调整分析——以河西走廊为例

以复杂系统科学理论和生态经济学原理为指导,探讨了河西走廊社会经济系统与水资源自然生态环境系统关系的优化调整,包括社会经济与水资源自然生态环境关系的整体协调与过程优化、二者熵值交换的动态平衡和二者涨落机制的规范与优化。目的是为河西走廊水资源生态经济系统关系的评价、调节与控制提供理论基础。     

依托社会复合主体推进基本公共服务均等化研究——以杭州为例

基本公共服务均等化是全体社会成员共享改革发展成果的必然选择和重要手段.随着我国改革的不断深化,改革逐渐从经济领域向社会、政治领域延伸,必须构建功能复合的社会共同体来推进基本公共服务均等化.文章从经济学视角探讨多元主体协作供给基本公共服务的理论基础,梳理和总结杭州市依托社会复合主体推进基本公共服务均等化的运作机制和典型案例,并为进一步完善社会复合主体提出建议.     

"共同体的重构":对城市社会"终极实在"的追寻——以杭州社会复合主体建设为例

杭州社会复合主体的建设无疑是一次在"共同体的重构"方面的探索,具有十分重要的社会学价值.它不仅建构了中国特色的政府与社会间的新型合作伙伴关系,实现了具有中国特色的共同体化与社会化的融合,而且还推进了社会结构的现代转型与公共精神的有效发展.但不可否认的是,作为一种城市新型共同体,社会复合主体仍有着一些需要探讨与解决的问题,如社会系统分化、组织的法律性质和组织成员的社会认同.     

对生态省建设有关问题的思考

“生态省”是生态环境与社会经济实现了协调发展、各个领域达到了当代可持续发展目标要求的省份,是一个有明确边界的自然、经济和社会的复合系统,其子系统可以分为环境经济发展系统、生态资源支持系统和社会文化保障系统。在生态省建设过程中需要始终不移地把经济建设放在第一位,要有系统的战略发展思想,要大力发展生态产业和生态经济,要对环境与发展进行整合性思考,着力营造最适合人居的环境。     

系统科学视角下的原始人社会结构研究

原始人是指从生理学上已成为现代人,而从社会学上仍未能进入氏族社会的人类,是人类社会发展历史上的最低阶段。原始人的生产力水平较低,采用的是一夫一妻制的稳定的家庭结构,道德品质虽然简单但却高尚。本文运用系统科学理论,分析说明原始人的生产力水平、社会结构及道德是彼此适应的,其社会结构也是十分稳定的。     

论当代中国少数民族社会的变迁

我国少数民族社会是一个运动、变化、发展着的庞大系统,由经济系统、政治系统、社会系统和文化系统等4个子系统所组成.少数民族社会的变迁是一切社会现象的变化,是总体社会系统的各个子系统的内在结构,即经济结构、政治结构、社会结构和文化结构的变迁,是一个整体的、连续的变化过程.     

生态安全之于和谐社会的意义澄明与理念确立

本文提出并论证为了建构包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会,应该确立和实践以下理念:复合大系统理念、和谐共生理念、全球性理念、科学发展的实践理念.应发展民主法制,建立维护生态安全的制度保障,要发展公平正义,建立维护生态安全的利益机制,要加强社会建设,建立维护生态安全的社会运行机制.     

基于公共产品和服务提供的复合治理结构考察

复合治理是新区域主义框架下基于区域治理主线破解现实区域经济问题的流行思路,调强通过政府职能转移和公民社会组织的事权获得和执行来弥补政府失灵和市场失灵.基于提供公共产品和服务职能转移的分析表明:由政府和公民社会组织协作提供公共产品和服务的复合治理结构可以提升公共产品和服务供给的数量和社会主体的福利,公开招投标是复合治理框架下政府职能转移最有效的方式;复合治理结构的建构,需要建立科学、公平的谈判机制和福利分配机制,政府要加强对公民社会组织的监督和考核,公民社会组织要加大信仰建设力度,还应积极推进政府职能转变和机构改革.     

广西海岸带生态经济系统协调发展初探

海岸带生态经济系统由自然环境、资源、经济发展和社会进步等子系统构成,有开放性、复杂性、特殊性和脆弱性等特点.根据广西海岸带生态脆弱及经济高速发展的特点,遵循"根据生态规律发展经济,利用经济、法律和行政管理手段保护生态环境"原则,建立"高效、特色、生态"为主要特征的高效生态经济,实现广西海岸带生态经济协调发展,不仅是保持广西海岸带经济社会可持续发展的前提,而且可维持广西沿海地区的生态平衡,促进北部湾生态环境的改善和经济社会的可持续发展.     

禁毒社会范式论

国家禁毒法的颁布,虽然使得围绕禁毒立法的相关争议尘埃落定,但争议所涉及的问题并未因此消失.如何解读国家禁毒法的合理性并保证法律施行的科学性,依然是建构国家毒品防控体系的艰巨任务.本文分析了自禁毒法草案提交以后围绕吸毒定性引发的各种争论,认为:今日世界的毒品问题,挑战的已经不是单个的政策和法律,而是整个主流世界的系统自抑能力.在这种系统挑战面前,每一项科学的决策都必须防止超前与滞后,保持系统的抗衡力,否则就可能破坏系统的平衡,最后导致禁毒的被动或失效.为更好地理解禁毒工作的系统性,本文引入了社会范式的理论,对禁毒实施过程中创造性地运用系统科学方法提出了建议.     

生态文明与可持续发展

文明是某一地域文化对环境的社会生态适应的全过程，也可以理解为地理、时间和空同的三维进程。文明的延续以至文明的衰亡，都与支撑文明的环境有着密不可分的关系。古文明的兴衰证明，文明靠环境来养育和支撑，当某一文明的环境发生变迁，人类必须通过文化的进步和更新来适应新的环境。文明是自然一社会一文化复合生态系统的动态平衡。人通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态平衡，而文明则是某一文化对环境的社会生态适应的全过程。人类的生态文明，强调的是资源的合理开发利用和保护，提倡生态建设，强调发展清洁生产技术和绿色生产技术产品，倡导文明适度的消费方式和生态文明社区的建设。     

论可持续发展经济学的基本理论问题

可持续发展实践需要可持续发展经济学理论的指导。可持续发展经济学是研究生态经济社会复合系统由不可持续发展向可持续发展状态转变，及维持其可持续发展动态平衡状态所需要的经济条件、经济机制及其综合收益的学科。可持续发展经济学是一门边缘性的理论经济学科，它的研究同生态经济学和发展经济学等学科既有密切联系，又有一定区别。     

生态文明:观念·规范·制度

从探讨经济与人口、环境、资源、社会以及人与自然界之间的函数关系式到形成生态系统观,从提出零增长方案到形成可持续发展方案,从生态伦理学到自然价值论,这是人类走向绿色文明的历程。生态系统观、可持续发展方案是当代全球生态文明的核心理念。这两个方面分别从空间维度和时间维度来架构生态文明,体现了一种崭新的世界观和历史观;生态伦理学和自然价值论是反映生态文明的伦理—价值规范;而自然资本主义和生态社会主义则是反映生态文明的经济—政治制度。