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《符号理论》一书是诺伯特·埃利亚斯生前完成并付诸出版的最后一部著作。他于1990年8月1日在阿姆斯特丹逝世,享年93岁。他的“符号理论导论”涉及的领域非常广泛,其研究成果最初曾在1989年的《理论·文化·社会》杂志上分三期进行了连载, 相似文献
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包遵信先生刊于《文史》第五和第六辑上的《读荀子札记》（上）、（下）文章中,对于《非相》、《非十二子》、《儒效》、《君道》、《大略》篇中的训诂与句读有多处可疑略作辨析,以供商椎。 相似文献
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冯·赖特（Gerog Henrik von Wright 1916-2003），20世纪著名的逻辑学家和哲学家。于2003年6月4日去世。德国教授乔治·米格尔（Georg Meggle）主持编辑《冯·赖特纪念卷》，邀请我撰写一篇纪念文章，因为从1996年开始，直至冯·赖特去世之前．我与这位伟大人物发生了密切交往，甚至可以说，建立了某种私人友谊。1997年9月至1998年9月，我在芬兰赫尔辛基大学冯·赖特那里做访问学者一年；我接到他的最后一封信是2003年2月20日，这距他最后去世仅132天．；我撰写了专著《冯·赖特》，1998年由台湾东大图书公司出版；我主持编译了他的中文版文选一知识之树》，2002年由三联书店出版，如此等等。在下面的文章中，我概述了与冯·赖特的交往，披露了他给我的27封信中的11封信，并把下述两者作为附录：一是1997年我在芬兰赫尔辛基大学对他的访问记，二是他为我主持编译的他的中文版文选《知识之树》所写的序言。我认为，这些东西具有文献价值。读者从中可以感受到冯·赖特的思想、学问与人格魅力；就我个人来说，写出这些也是为了寄托我对冯-赖特教授的缅怀与崇敬之情，并留作永远的纪念。 相似文献
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张玮的《古船》、《外省书》、《我的田园》展现出一条乡土叙事的诗性追求之链，即从苦难承担到逆行外省再到田园重建，最后走向自我放逐。这一过程体现的是张炜向着乡土回归而上下求索艰难跋涉的精神追求，并最终超越了善恶、城乡、虚实等简单的二元对立的思维模式，使精神臻于诗性升华之境。 相似文献
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米娜娃&#;阿不都热依木 《新疆社科信息》2005,(4):4-4
由新疆维吾尔古典文学和十二木卡姆学会主办，喀什地区承办，中国社会科学院、新疆社会科学院等10家单位协办的麻赫穆德·喀什噶里诞辰1000周年全国学术研讨会于10月4-6日在丝路名城喀什隆重召开。来自新疆、北京、西安等地的各民族学者150多人参加了研讨会，提交论文162篇。本次研讨会得到中央和自治区领导的关心、支持和重视，自治区党委副书记努尔·白克力亲自主持开幕式，自治区人民政府主席司马义·铁力瓦尔地在开幕式上讲话，他充分肯定了《突厥语大辞典》的学术价值和史料价值，回顾了党和政府对挖掘和整理我国少数民族遗产，包括对《突厥语大辞典》、《福乐智慧》等所做的大量工作，充分肯定了为此项工作做出重大贡献的各位专家和学者的成绩，着重论述了《突厥语大辞典》研究工作的学术意义和现实意义。 相似文献
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译者按:《热情的写实主义者———王夫之生平及政治思想简介》一书,乃英国伊恩·麦穆伦教授所著,此书在1992年香港图书公司出版印行了英文版。麦氏早年毕业于美国牛津大学,后又取得博士学位,在英、法等国大学里讲授中国古典文学。1968年撰写了论述王夫之的博士生论文,对船山学术思想颇有研究,是国外研究船山学说的专家之一,现执教于法国巴黎第七大学。此《前言》据麦穆伦教授赠送给湖南图书馆刘志盛先生的英文版《热情的写实主义者———王夫之生平及政治思想简介》一书的《前言》翻译。疏漏之处,请诸家指正。 相似文献
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向：先谈谈你2004年出的这两本书吧。我记得，《创世记》里的故事在《万象》杂志连载时，好像题为《尘土亚当》? 相似文献
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中共重庆市委宣传部组织撰写并出版发行的《理论龙门阵·2006 构建和谐重庆》一书，将构建社会主义和谐社会理论创新成果通俗化、系统化、实证化，于浅显中蕴含真知，于严肃中体现活泼，于朴实中透着灼见。该书在理论宣传通俗化、科学化方面进行了有益探索，具有以下几个特点。 相似文献
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《宋史·礼志》虽是现存古籍中记载宋代礼制最为系统、最有权威的专篇,但其中也存在诸多年、月、日等记时讹误。这自然大大影响了其可信度与史料价值。本文尽可能在追溯《宋史·礼志》史源的基础上,复据《太常因革礼》、《续资治通鉴长编》、《玉海》、《文献通考》等重要文献对其进行考证,发现中华书局1977年点校本《宋史·礼志》仍存时误14处。其致误之由,大致有字形形近、记时连书等。 相似文献
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2002年1月23日，皮埃尔·布迪厄与世长辞，法国知识界随之失去了最后一位自十九世纪末、二十世纪初“知识分子”一词诞生时便存在的那种战士型知识分子。尽管法国《世界报》在布迪厄去世的第二天所登载的书目中疏忽了这本《科学的科学及其自反性》，但笔者认为这可能却是他一生中相当重要的一本著作，因为在某种意义上此书像是布迪厄留给我们的一个 相似文献
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美国女作家薇拉·凯瑟的《啊,拓荒者》和《我的安东妮亚》两部作品出版于美国第一次环境保护运动期间。都是以19世纪未20世纪初内布拉斯加平原为背景,展现了美国拓荒时代人类对土地那种开拓、认同、融合的关系,传达出了朦胧的自然环境保护意识。 相似文献
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田业胜 《高等函授学报(社会科学版)》2005,18(6):48-48
“不胜其烦”、“不可胜数”是两个比较常见的成语，意思分别是“经不起烦扰”和“数不完，极言其多”。满足这两个结构槽的成语还有很多，如“不胜枚举、不胜杯杓、不胜感激，不可胜言、不可胜计、不可胜用”等。其中，“胜”的读音，成语工具书标注有异，有的注shēng，如《汉语成语大词典》（河南人民出版社，1985年版）、《万条成语词典》（黑龙江人民出版社，1986年版）、《汉语近义反义成语辨析词典》（中国工人出版社，1992年版，这部成语词典收录了“不胜枚举”和“不可胜数”条。 相似文献
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夏洛特·芙斯是美国南加州大学的历史教授，早在八十年代初期，她就开始涉猎中医经典以及医案、秘方、备要等手册性的读物，随后即圈定了北宋到明末这七百年间的医学史问题，特别就论述妇科的传世文字及其相关的医疗实践做起了专门研究。就这样埋头故纸堆苦读精研了十六、七年之久，直到不久以前，芙斯最终推出了一部融性别研究于中国医学史探幽的专著：《蕃息的阴》。 相似文献
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马丁·路德（ＭａｒｔｉｎＬｕｔｈｅｔ，１４８３－－１５４６年）是十六世纪德国宗教改革运动的著名领袖、翻译家，他所翻译的《圣经》被誉为“第一部民众的《圣经》”，是西方翻译史上对民族语言的发展产生巨大而直接影响的第一部翻译作品。马丁·路德在翻译理论方面的观点主要有三，即：翻译必须采用民众的语言；翻译必须注重语法和意思的联系；翻译必须遵循七原则。其中，翻译的七原则指的是与翻译技巧有关的七条细则。玄奘（约６００－６６４年），通称“三藏法师”，是中国唐代著名高僧、佛教学者和旅行家，也是中国佛经翻译史上的四… 相似文献
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《文艺湘军百家文库·文艺评论方阵》及先此出版的《当代湖南文艺评论家选集》丛书,集中汇聚了湖南文学批评50年的主要成果,展示了老中青三代批评家的探寻的风姿。其主要特点突出地表现在异彩纷呈的多样性、真诚鲜明的批评性、科学严谨的学术性等方面。 相似文献
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行政复议制度是与行政诉讼制度并行的为公民、法人和其他组织合法权益提供救济、监督和维护行政机关依法行政的法律制度。1991年1月1日《中华人民共和国行政复议条例》(以下简称《条例》)的施行标志着我国行政复议制度的基本确立。《条例》对有关行政复议制度的基本原则、性质、行政复议申请与管辖、复议机关的受理与决定、法律责任等均作了原则规定。为行政复议活动提供了基本的依据。1994年10月9日根据《国务院关于修改〈行政复议条例〉的决定》发布了《行政复议条例(修定)》。考虑我国目前行政复议立法时机已经成熟,顺应立法要求,1999年4… 相似文献
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《岭·格萨尔王传》这部藏族英雄史诗，被西方学者誉为“东方的《伊利亚特》”，它深刻地反映出藏族人民对真、善、美的追求和奋发崛起的民族精神。其基本传播方式有两种：一是靠民；司艺人口头传唱；二是靠手抄本与木刻本保存和传播。其中最基本最主要的是前一种。这种集“诗、歌、表”为一体的说唱表演艺术形式区别于纯文学性的诗体．采用散文与诗歌相结合的“散韵合体”。散文部分介绍故事的背景、情节、内容；韵文部分则以长篇抒发人物感情、对白等，比重大于散文部分，是史诗的主要部分。其中音乐又是它的核心部分、是灵魂。广大藏区地… 相似文献