浅析教育的"零"功能

教育“零”功能是指教育在发挥实效作用时产生了无效后果,即在实际的教育活动中教育对社会和部分受教育个体没有产生有实际意义的影响,这种现象的产生的原因有来自教育本身的、有人为的、还有社会方面的,在当时或短期之内显现不出任何的弊端,事实上它会产生不易为人觉察的负面影响,所以有必要在此提出教育“零”功能这样一个概念。     

应急思想政治教育过程探析

应急思想政治教育过程是在突发事件背景下,教育者根据一定的社会要求构建教育情境、确定教育内容、运用教育载体、确定教育方法,从而对受教育者进行有目的、有组织、有计划的教育活动过程。应急思想政治教育过程包括教育者、受教育者、情境、内容、载体、方法等六个要素,六要素可以从横向和纵向进行结构的划分。在此基础上,可以通过对要素相互作用形成的矛盾及在矛盾运动中体现的规律进行深入探讨,构架出较为完整的应急思想政治教育过程理论系统。     

陈独秀教育思想研究

阐述了陈独秀的教育思想,论证了陈独秀不仅有丰富的教育实践,而且有系统的教育思想,是一位知名的教育家。在陈独秀看来,中西教育有三大不同：在教育方针上,西方重全身,中国只重脑部;在教育内容上,西方重现实、重实证,中国重幻想、重遗文;在教育方法上,西方重启发,中国重灌输。因而,中国教育必须取法西洋。新旧教育的差别也存在三个方面：在教育主义上,新教育面向社会,旧教育面向个人;在教授方法上,新教育是启发式的,旧教育是教训式的;在教育效力上,新教育务实,旧教育务虚。因此,要改革旧教育,发展新教育。展示了其马克思主义的教育观。     

论清末教育的发展、腐败与落后

清末教育有发展、有腐败、也有落后。教育腐败论者不能很好地把教育腐败与教育发展和教育落后区分开来。教育腐败论产生的缘由是对政治、经济与教育的关系,生产力、生产关系与教育的关系及经济基础与上层建筑的关系等问题认识不清。"教育腐败"充其量只是教育生产关系上的腐败或说非正常化。"教育落后"可能是教育腐败引起的,但"教育落后"并不等同于"教育腐败"。要坚信"教育在发展"理论的正确性,对祖国的未来和未来的教育满怀信心。     

试论曾国藩的教育思想

曾国藩的政治、军事、外交、人才以及家庭教育等方面的思想均有独到之处,主要表现在其教育目的、教育作用、教育内容、道德教育以及教育原则与方法等方面研究和探讨他的教育思想,对今天的教育思想研究有一定借鉴意义。     

新时代青年教育理论的逻辑理路研究

青年是国家的未来,民族的希望。习近平总书记高度重视青年教育,在一系列重要会议、讲话和回信中十分关注青年教育问题。青年教育工作理论主要包括青年教育的主要目标、基本内容和主要路径。有坚定的理想信念、有扎实的知识本领、有强烈的责任担当是青年教育的三大主要目标;加强理想信念教育、知识本领教育、创新创造教育、艰苦奋斗教育、社会主义核心价值观教育、全面发展教育是青年教育的六大基本内容;发挥党和政府、学校、家庭、社会及青年自身的育人功能是青年教育的主要路径。     

公民教育在大学生思想政治教育中的基础性作用研究

紧密结合公民教育与思想政治教育的内在联系,指出了公民教育与思想政治教育内容相融、途径相似、机制相通,从公民教育使思想政治教育的基础更扎实、内容更丰富、途径更有吸引力、效果更有说服力四个方面论述了公民教育在大学生思想政治教育中的基础性作用。     

高校体育教学中渗透式心理健康教育模式的构建

学科渗透式心理健康教育模式是学校心理健康教育最基本的途径,有目的、有计划、适度的在体育教学中渗透心理健康有利于提高学校心理健康教育的整体效能。本文在大量查阅文献资料、调查高校目前体育教学中心理健康教育的实施状况的基础上,构建出体育教学中渗透心理健康教育模式,以便体育教育更好的发挥其心理教育功能。     

论美育中艺术教育的地位

只有弄清艺术教育真正的涵义、构成和作用之后,才能探讨艺术教育的层次地位;只有在形成合理构架的教育系统中,才能找到艺术教育恰当的层次地位。要形成有合理构架的教育系统,就不能忽视甚至排除美育在教育系统中应有的地位。由德育、智育、体育、美育、劳动教育形成的五育构架的教育系统才是合理的。在这个合理的教育系统中,艺术教育是美育的重要组成部分,并由此找到了自己恰当的地位。这对完善教育、完善美育、完善艺术教育本身的理论和实践都有一定的积极意义     

21世纪中国高等教育观念变革的若干问题

伴随信息时代的到来 ,现行教育体系正面临一场巨大而深刻的变革 ,而教育观念的变革是最根本的变革。尤其在我国加入WTO以后 ,我们的研究视角进一步拓展 ,有许多新问题需要我们加以思考。我国应顺应时代发展 ,使社会主义教育方针在新时期有新内涵 ,即在平民教育、教育产业、法治教育、素质教育、全人教育、终身教育六个方面建立全新的教育理念 ,以适应 2 1世纪国际高等教育的发展     

莱维纳斯的“他者”思想及其对本体论的批判

现代法国哲学家莱维纳斯认为西方哲学的特征在于本体论传统 ,这种传统漠视“他者”的他性 ,而追求同一性 ,其现实的后果导致欧洲现代的种种危机。莱维纳斯强调他者的绝对性 ,认为与他者关系的伦理学先于本体论 ,是第一哲学。而理解伦理学的首要性要从他人之脸入手。作为本体论的哲学正在趋向终结 ,而当我们学会聆听他者的声音时 ,哲学将迎来它的黄金时代     

从胡雪岩到柯帕乌、温赖特钱商家族--《胡雪岩全传》与世界文学名著典型人物的比较研究

台湾作家高阳以《胡雪岩全传》塑造了晚清时期“红顶商人”胡雪岩的艺术形象 ,这是对长期以来在轻视以致排挤中艰难生存与迂回的中国工商的艺术化的总结与反映 ,并且显示了中国商人的传统特色与性格力量。这不仅在中国文学人物形象行列中补偿了较少工商人物的缺陷 ,而且在世界文学中也有其独到与深刻的意义     

集权制政治与现代法制之关系研究

在现代法制社会 ,法律的基本作用被认为是约束与限制权力 ,而集权制政治的权力基础却来自内部 ,来自于领袖或一党制中的政党的威望或影响 ,社会环境包括法律制度对这种权力系统的影响微乎其微。因此 ,集权制政治与现代法制在本质上是不相容的 ,但两者之间的关系却错综复杂。一方面现代法律制度的建立对传统权威有依赖作用 ,另一方面现代法律制度有助于现代法律文化的形成 ,而现代法律文化是对传统权威的一种挑战 ,现代法律制度还为集权制政治的改良提供了一种可能的途径。同时提出 ,解决目前我国政治体制的根本途径在于发展社会主义民主。     

中国法文化发展的国际化和本土化的趋势

当代中国法文化正处于从传统向现代嬗变的过程 ,全球化背景下中国法文化发展的国际化趋势是不可避免的 ,但国际化并不排斥本土化 ,全球化和本土化是辩证统一的关系 ,中国本土法文化虽然有着丰厚的历史底蕴 ,但需要注入新的活力 ,在与世界先进法文化的交流和融通中实现超越、创新。     

论素质教育和创新教育

论述了素质教育的基本概念 ,素质教育目标的层次性 ,创新教育是素质教育的重点 ,对大学生进行素质教育的具体要求。     

论基础教育的均衡发展与政府责任

基础教育的均衡发展 ,是契合时代特征的一种全新的教育理念和教育发展观 ,我们应站在战略的高度来认识基础教育均衡发展的重要意义。针对我国基础教育非均衡发展的现状 ,我们认为 ,政府对推进基础教育的均衡发展应负有主要的责任。     

创造教育大学素质教育的核心

对创造教育与素质教育的关系进行了探讨,认为创造教育能够培养起认知结构和人格结构中构成创造力所需的一切素质.提出素质教育应把创造力的培养作为核心,才能使人的本质得到真正发掘,以及展示人的社会价值.最后,对如何建立创新教学体系,从观念创新、教学过程创新、评价标准及模式创新、教师角色创新等方面进行了系统的论述.     

高校质量文化及其意义

高校质量文化以其对教育质量形成所具有的特殊意义和作用 ,既是高校教育质量保障体系的主要内容 ,也是高校质量管理的基础。重视高校质量文化建设 ,是全面推进现代质量管理的必由之路     

革命传统教育主体间性转向问题的研究

主体间性作为一个重要的哲学范畴，对革命传统教育的理论和实践产生了深远的影响。转向主体间性是当代革命传统教育人本理念的必然嬗变，生成与彰显主体间性则是革命传统教育实践追求的应有之义。     

松文化与诗性德育

效仿自然是儒家德育的特色,孔子的诗教开创了以松比德的传统,它使德育实践与美学理想相融合,使人生修养进入了诗性的审美境界。革命前辈继承了松文化的传统,赋予松文化以革命意义,今天的德育更应该继承以松比德的诗性道德修养专题,克服理性话语一统天下的局面,让德育诗化。