对在学科知识传授中贯穿人文精神的认识

北京大学副校长王义道先生曾对人文精神这一概念作过很好的说明,他认为：人文精神是人和人类社会自我激励、自我约束、自我完善所需要的美好的精神要素,是人类文明发展中起基础作用的品质;它包含了人对自我完善的追求、对真善美的追求等内容。对于科学本身来说,它蕴涵着人文精神,这是因为科学是人们探素自然奥秘的活动和对自然规律的认识,科学是物质和精神相结合的产物。在这军,人文精神体现在科学工外者在科学研究中所表现出的求真求实的科学精神,体现在人们探索奥秘所总结出的知识中,体现在科学知识所创造出的各种各样的完美的物…     

浅谈语文教育中人文精神的培养

“人文精神”是关于人、人类、人性的思想,是对人类命运与归宿、苦难与解脱、理想与信念等生存行为及意义的思考与判断。它更多的属于形而上的苍畴,关注人的价值、尊严、人格、权益,重视对人的终极关怀,肯定人的终级价值。在人类文明史中,它随着历史的变迁而不断丰富、发展、变化,随着民族的兴衰而显示出多样性、复杂性,最终给人类社会描绘的是真善美圣的理想图画;而对于个体人来说,它指示人的全面发展,成为高素质、高品味、完美的人。 语文教育注意人文精神的培养首先是由语文课程的性质、特点、学习内容等决定的。人文精神不同于科学精神,科学精神由数学、物理、化学、天文学、地理学、生物学等自然科     

人文精神与公民文化

人文精神是人类在求取自身生存、发展的过程中,以真善美的价值理想为核心,不断实现自身解放的一种自觉的思想信念和文化准则。内涵着对理性精神、自由精神、主体精神、伦理精神、平等精神、民主精神的追求。以人为本的人文精神是铸造公民文化的基础。公民文化凝聚了人文精神的价值追求与目的导向,公民文化中的理性、宽容、主体意识是人文精神的体现。所以,公民文化与人文精神有着紧密的联系和内在一致性。但在市场经济和公民社会条件下产生、发展起来的公民文化既要继承人文精神的优秀文化内涵,又必需具有鲜明的时代特征。     

人文精神与公民文化

人文精神是人类在求取自身生存、发展的过程中，以真善美的价值理想为核心，不断实现自身解放的一种自觉的思想信念和文化准则。内涵着对理性精神、自由精神、主体精神、伦理精神、平等精神、民主精神的追求。以人为本的人文精神是铸造公民文化的基础。公民文化凝聚了人文精神的价值追求与目的导向，公民文化中的理性、宽容、主体意识是人文精神的体现。所以，公民文化与人文精神有着紧密的联系和内在一致性。但在市场经济和公民社会条件下产生、发展起来的公民文化既要继承人文精神的优秀文化内涵，又必需具有鲜明的时代特征。     

科学精神与人的发展

科学精神和人文精神一样,都是人类的基本精神,它对人类社会的进步和个人的发展起着重要的作用。在现代社会,必须大力弘扬科学精神,用科学精神和人文精神构建人的精神世界,真正实现人的现代化。     

科学教育中真、善、美的理想

针对中国学界近年来关于科学教育与人文教育疏离的论争,本文提出,融汇科学知识、科学精神及科学方法教育实与人文精神同出一辙。事实上,中国人文精神的衰落,正与缺乏“客观、理性、怀疑”的科学精神直接相关。中国的科学教育、科学精神非但不是有过之,而且极为贫乏。有鉴于此,文章对如何在科学教育中启迪真善美的人文精神进行了探究。      

语文教育要体现怎样的人文精神追求

正语文教育作为典型的代表性的人文学科教育,其负载的帮助学生建构人文精神的历史重任不仅现在而且将来都是永远不可推卸的。人文精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神,是人类文化创造的价值和理想,是对人的价值、人的生存意义的关注。它以追求真善美等价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的。人文精神又是以人为主体,     

“人文精神”讨论述评

人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。     

“人文精神”解读

人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神 ,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心 ,以人的自由和全面发展为终极目的。     

“人文精神”讨论述评

人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神 ,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心 ,以人的自由和全面发展为终极目的     

提倡人文精神更要发扬科学精神

运用马克思主义立场、观点、方法,在深入考察了科学精神与人文精神的内涵,以及两者由同源走向对立再回归到统一的过程的基础上,认为当前的学术讨论有人为造成人文与科学脱节,进而误导舆论的可能,指出在当今中国,不仅需要提倡人文精神,更需要发扬科学精神.     

论人文精神与科学精神的融合

工业革命以来,人类思想领域中出现了人文精神与科学精神的对立,这种对立并非是科学精神与人文精神之间的天然不相容性造成的,相反,倒是人们的认识偏颇所致。从哲学上看,任何一种完整的关于人的哲学,无论是实证主义哲学,还是生命哲学,都体现了科学精神与人文精神的相容性、统一性;从纯粹的科学意义上看,科学精神则具有塑造人的价值。在哲人科学家身上,人文情怀与科学理性的统一,往往得到了完美的体现。     

论荒谬的艺术精神

本文对加缪小说的话语结构方式进行了透视性分析 ,加缪艺术话语本身即是荒谬艺术领域本身的表达。这荒谬的表达正是他对他的艺术家角色和小说本身的反叛 ,其中彰显了加缪的荒谬艺术精神     

重塑文学精神

现今的文学在许多方面缺失了精神,重塑就显得十分必要和迫切。本民族内部孕育和传承着文学的精神,各民族之间的文学也存在着精神的吸收和链接现象,从而形成了文学精神的总体贯通和认同。文学精神的构合要素包括创作和批评两大领域。其主要方面有:文学精神的社会文化蕴涵,文学对人性、人情的发掘、描述及其人文关怀,对人类和民族的文明所沉淀的思想结晶的理性态度,文学批评对正面价值和向上精神的肯定和弘扬。总体而言,文学应有思想深度和精神含量。重塑文学精神,不仅是社会的要求,也是文学自身的需要。     

阿波罗精神下的美妙人生——尼采日神意象的当下价值

尼采《悲剧的诞生》所提出的日神精神拥有诸多特征,其中的梦、适度、和谐极富美学启迪,如果将上述三因素与当代文化联系,将日神精神和当下一些现实问题联系,对日神精神重新阐释,则使其精神更为彰显,而以之指导人们的现实生活,或许可实现尼采＂审美的人生＂的理想。     

时代精神的滥觞:科学精神与人文精神交融

当代社会发展的客观历史进程及重大科学技术、经济发展、社会进步等问题所具有的高度综合的性质,决定了自然科学与人文社会科学相结合的趋势,形成了当代科学发展和时代精神新特点。本文对科学精神和人文精神的关系作了历时性考察,对当代科学精神和人文精神交融的必然性进行了分析,在此基础上提出了科学教育和人文教育相结合是高等教育改革的重要目标。     

科研工作中如何坚持科学精神与人文精神的统一

在科研工作中坚持科学精神与人文精神的统一,对科技工作者是至关重要的。从科技工作者的角度对如何做到二者的统一,二者的统一对科技工作者有什么样的作用,以及科研工作缺乏科学精神和人文精神的原因等进行了阐述。     

科学精神简论

科学精神渗透着人文精神，科学精神要求辨证地思考一切。追求认识的真理性，坚持认识的客观性和辨证性，是科学精神的首要特征。以创新为灵魂，以实践为基础，是科学精神的内在要求。科学精神是现代社会人们应该具备的重要素质，有助于培养勇于开拓进取的精神。     

科学的人文精神

人文精神包括自由精神、自觉精神、超越精神和人的价值观;科学精神包括理性精神、实证精神、怀疑精神、创新精神、民主精神和奉献精神;科学精神是一种人文精神,即科学精神是人文精神的重要组成部分,或者说,科学精神包含了人文精神;现代科学已构成了独特的科学文化,现代科学的发展实际上就是科学文化的整体的发展。科学文化的要点可以表述科学的特点,反映的则是科学精神和人文精神。     

黑格尔的精神概念

"精神"是黑格尔哲学最为恰当的标识,如何理解黑格尔的精神概念意味着如何理解其哲学。学界对黑格尔精神概念的研究一方面体现出"教条化"、"神秘化"的倾向,另一方面体现出"社会学进路"与"哲学进路"之互败的难题。研究泛起的重重"幻象"呼唤着黑格尔精神概念的"文本还原",如此方能使其本来面貌重现人间。黑格尔精神概念呈现出一个"定义"、两大"规定性"、四种"特征"的文本结构,它们一起共同"映现"出精神概念的一种可能定义与逻辑:精神是思维把握到的经验的总体,是一曲永恒的预设着且现实的思维与经验的交响乐;"思维"之"观念性"与"经验"之"显示"是精神体内的两道潜流,两者交互构成的"圆圈"往复循环、螺旋上升而生发出"精神"气象,精神便作为"思维"、"经验"之阴阳两极相统一的太极而存在。黑格尔的精神概念是一次认识论上的革命,同时兼具存在论上的人本意义,且为人类的存在发展提供了丰富的实践智慧。值得指出的是,黑格尔精神概念及其哲学与儒家学说在时空经纬中呈现出"古今中西"之"相通",互相确证着彼此潜在的巨大文化价值。