浅析“共产主义首先是一种运动”

党的十二次全国代表大会报告指出:“共产主义首先是一种运动”,重新强调了马克思恩格斯早期提出的这个论断。本文仅就其发展的历史过程和意义,作一些肤浅的分析。 把共产主义看作一种运动,是马克思恩格斯在创立科学共产主义时期提出的。 科学共产主义作为一种运动,是在马克思主义理论的指导下,共产主义政党的领导下才开始出现的。马克思恩格斯早在1845年——1847年合写《德意志意识形态》中,就强调把“共产主义”当作一种运动来看待。他们写道:“共产主义对我们说来不是应当确立的状况,     

中国共产党是中国共产主义运动的伟大旗手

胡耀邦同志在党的十二大的报告中指出:“共产主义作为社会制度,在我国得到完全的实现,还需要经过若干代人的长时期的努力奋斗。但是共产主义首先是一种运动”,“这种运动的最终目的是实现共产主义的社会制度”。中国共产党是领导中国共产主义运动,直至最终实现共产主义的社会制度的伟大旗手。这是历史已经证明,并将继续证明的伟大真理。 早在一百多年前,马克思和恩格斯就科学地指出:“我们称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现存的前提产生的”。这就划清了科学共产主义     

共产主义首先是一种运动

“共产主义首先是一种运动。”这是胡耀邦同志在党的十二大报告中提出的一个重要论断。本文仅就这一论断提出的理论意义和现实意义,谈点粗浅体会。共产主义思潮发展到一定阶段,产生了共产主义运动。即使在空想共产主义阶段,也不只是著书立说、宣传鼓动,而是为实现空想社会主义者的理想采取了行动。“莫谓     

关于全民所有制是社会主义所特有的一种公有制形式问题初探

目前,学术界流行着这样一种观点,即把“全民所有制”划分为“社会主义全民所有制”和“共产主义全民所有制”,或称为“不完全、不成熟的全民所有制”和“完全的、成熟的全民所有制”两种,而前者实际上就是指“社会主义全民所有制”后者则是指“共产主义全民所有制”.这些同志之所以进行这样的划分、就是因为这些同志已经看到了社会主义社会的生产资料所有制和共产主义社会生产资料所有制具有许多不同点.例如,在社会主义社会,社会尚未占有全部生产资料.而在共产主义社会中,社会占有一切生产资料.对于这个观点,笔者不敢苟同.笔者认为,全民所有制是社会主义社会所特有的一种公有制形式,共产主义社会的所有制只能是社会所有制.     

帝国主义的“和平演变”战略及我们的对策

<正> 第二次世界大战以后,资本主义世界在新的国际形势下,为维持资本主义世界的生存,消灭共产主义运动,对社会主义国家推行“和平演变”战略.针对这种情况和鉴于东欧与苏联的剧变,制订我们的反“和平演变”的策略,便成为社会主义建设、共产主义运动顺利发展的保证.     

构建新时代社会主义核心价值体系——以共产主义为视角

共产主义可以理解为一种理想信念的共产主义、一种社会形态的共产主义和一种社会运动的共产主义。树立共产主义信仰是中国共产党人最本质的价值追求,新时代社会主义核心价值体系要体现共产主义的核心要素和基本价值取向,从人类命运的整体高度来建构一套核心价值体系,进行整体规划、顶层设计,描绘出走向共产主义的核心价值体系,从而为共产主义运动提供价值引领。新时代社会主义核心价值体系要树立共产主义信仰,要站在人类更高层次上解决人类未来社会的价值引领问题,为共产主义运动提供中国价值方案。     

马克思在《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中的哲学共产主义及其证成

马克思对共产主义的理解经历过一个从哲学共产主义到科学共产主义的演变。在《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思仍停留在哲学共产主义的阶段,但采用了两种不同的思路来证明他的哲学共产主义。《神圣家族》展示了一种“去主体性”的证成思路,放弃了《1844年经济学哲学手稿》笔记本Ⅲ中的“人的主体性”,转向了社会唯物主义(群众史观和环境决定论)。然而,《关于费尔巴哈的提纲》对唯物主义环境决定论作了“自我清算”,重新回到了“人的主体性”,并且基于“环境的改变与人的改变的统一”这一哲学命题论证了共产主义的必然性。尽管《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中的共产主义仍然不是科学共产主义,但通过“环境与人的关系”这一理论中介,马克思在探索历史动力机制的尝试中又向前迈了一大步,并且最终得以在《德意志意识形态》中把“生产力和交往关系”的矛盾运动作为历史发展的动力。     

鄂豫皖根据地几位英勇牺牲的共产党员

胡耀邦同志在“十二大”报告中指出:“在我国,共产主义思想的传播,人们为最终实现共产主义理想而进行的运动,早存中国共产党成立和领导进行新民主主义革命的时候就开始了。”第二次国内革命战争时期创建的鄂豫皖革命根据地的斗争,就是在我国推行共产主义运功光辉的一页。斗争中,无数共产党员和志士仁人,为实现共产主义理想,抛头     

毛澤东思想在前工业、半殖民地政治文化上的号召力

不管在不发达地区(或者有如它们常被形容为非工业的或落后的地区)的若干国家内那些组织起来的共产主义运动的实力怎样,总得承臥:对这些国家的群众来說,共产主义、特别是照中国人所解说的共产主义,至少可能具有一种强烈的号召力。这种“中国式的共产主义”的号召力是由于这些国家和共产党人胜利前的中国在社会、經济、政治以     

马克思共产主义思想及其信仰维度——读马克思《1844年经济学哲学手稿》

传统共产主义观,存在着“科学化”和“实体化”的倾向,注重理论、运动和制度的维度,而忽视了信仰的维度.文章从“人类解放”的视角出发,基于对《1844年经济学哲学手稿》的解读,梳理马克思共产主义思想形成中历经宗教、政治、经济“三大批判”的逻辑进程,说明马克思共产主义思想是一个以人的解放为根本,以人的自由为核心,以人与自然、人与人(社会)、人与自身的统一为基本内容的完整体系.再从马克思对人的自由本性的理解出发,阐述马克思共产主义思想内在的辩证性——现实性与超越性;说明马克思共产主义思想的信仰维度根源于其内在的辩证本性:作为信仰源于其“超越性”维度;作为科学信仰源于它深厚的“现实性”根基.     

五四运动前并未出现大批共产主义知识分子

以往关于五四运动的论著一般认为,五四运动前中国既已出现大批具有初步共产主义思想的知识分子,正是他们发起领导了五四运动。事实上,这种观点并不准确,它包含两方面的偏颇:一是对于“具有初步共产主义思想的知识分子”的概念的理解有误;二是对“具有初步共产主义思想的知识分子”出现的时间判断有误。     

共产主义是一种伟大的现实运动

近几年来我们党内的部分同志对共产主义的信念不那么坚定了,感到共产主义是可望而不可及的。其实,我们应该坚信：共产主义首先是一种伟大的现实运动,我们现在所从事的事业,都是在共产主义思想体系指导下的革命实践,都是以实现共产主义为《终目标的运动;共产主义运动在曲折中前进,在许多难以预料的波折反复中显示出它的不可抗拒性;中国共产党是共产主义运动的坚强领导核心。     

我国共产主义运动在曲折中前进——兼析“共产主义渺茫论”

胡耀邦同志在中国共严党第十二次全国代表大会的报告中指出:共产主义不仅是一种社会制度,而且首先是一种运动。我国的共产主义运动,在中国共产党成立和领导进行新民主主义革命的时候就开始了,现在已经发展到建立起作为共产主义社会初级阶段的社会主义社会。共产主义的思想和实践早已存在于我们的现实生活中,我们每天的生活都包含着共产主义。以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,是社会主义的一个重要特征,是实现新时     

略论如何坚持共产主义旗帜

对于中国共产党来说,坚持宣传和实践共产主义思想并不是一件新事。我们党为实现共产主义的理想已英勇奋斗了六十余年,并取得了辉煌的胜利。实践已雄辩地证明,马克思主义的科学共产主义理论是完全正确的。“共产主义的思想体系和社会制度,正以排山倒海之势,雷霆万钧之力,磅礴于全世界,而葆其美妙之青春。”那种把共产主义说成是“没有经过实践检验”、“渺茫的空想”的观点,在理论上是完全错误的,在实践上是极其有害的。我们要一如既往扩大共产主义思想的宣传,高举共产主义旗帜,把共产主义运动继续推向前进。在全面开创社会主义现代化建设新局面的今天,如何坚持共产主义旗帜,这是我们应该认真讨论的一个重要问题。     

冷战后法国共产党对共产主义道路的新认识

选择什么样的社会变革道路实现共产主义目标是世界共产主义运动中的一个重要问题。冷战结束后,法共在反思传统理论的基础上,根据法国具体国情,提出了“超越资本主义”实现共产主义的社会变革道路。     

"全球化"进程与共产主义的历史命运

考察整个人类历史 ,可以得出其发展过程就是一个“全球化”的过程 ,并且始终伴随着共产主义思想、运动及其实践过程的结论。人类整个“全球化”的进程是一个大的“圆圈”,由四个小的“圆圈”组成。第一个小的“圆圈”是第一次“全球化”后 ,在人类的“史前”产生了第一个共产主义社会——原始共产主义社会 ;第二个小的“圆圈”是一个不完整的有断节点的“圆圈”,这个阶段的“全球化”是全球的“区域化”,产生了近似于空想的“共产主义”;第三个小的“圆圈”是“全球化”进入实质性阶段 ,产生了空想共产主义 ;第四个小的“圆圈”可以分为三个次小“圆圈”,这个阶段“全球化”空前发展 ,产生了科学社会主义 ,社会主义制度在多国建成 ,在不可预见的未来可以预见必然是共产主义彻底、全面的“全球化”。     

共产主义的真理性、现实性和必然性不可否认——驳“共产主义渺茫论”

胡耀邦同志在十二大报告中明确指出:“那种认为‘共产主义是渺茫的幻想’、‘共产主义没有经过实践的检验’的观点,是完全错误的。”它在理论上的错误,就在于否认了共产主义的真理性、现实性和历史必然性。 (一)共产主义作为先进的思想体系具有真理性“在共产主义作为理论的时候,那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现,是无产阶级解放的条件的理论概括。”它来源于实践,是对客观世界的正确反映。它的真理性,在它创立的过程和以后在它指导下的共产主义运动中,都得到了充分体现。     

冷战后法国共产党对共产主义道路的新探索

选择什么样的社会变革道路实现共产主义目标是世界共产主义运动中的一个重要问题。冷战结束后，法共在反思苏联模式社会主义的基础上，针对法国具体国情，提出了采用和平方式“超越资本主义”实现共产主义的社会变革道路。     

共产主义是“消灭现存状况的现实的运动”——马克思对德国“真正的社会主义”的批判

胡耀邦同志在党的十二大报告中谈到什么是共产主义时,引述了马克思、恩格斯在《德意志意识形态》里说过的一句名言,“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”这句名言,是马克思、恩格斯在批判德国“真正的社会主义”时提出来的,它深刻揭示了科学共产主义同形形色色非科学的“社会主义”思潮根本区别所在。了解德国“真正的社会主义”的面目,将有助于我们深刻理解革命导师的这一基本思想。(一) “真正的社会主义”,是十九世纪四十年代初在德国流行的一种所谓“社会主义”思潮,它在英、法空想社会主义影响下产生,又作为英、法空想社会主义的对立物而出现。     

略论“共产主义首先是一种运动”

党的第十二次全国代表大会,是我国共产主义运动史上的一座光辉的里程碑。它系统地总结了我国社会主义革命和社会主义建设的历史经验,特别是十一届三中全会以来拨乱反正的经验,正确地分析了我们党实现了历史性的伟大转变之后的大好形势,向全党和全国人民提出了全面开创社会主义现代化建设新局面的宏伟纲领和奋斗目标。为了进一步把我国社会主义阶段的共产主义运动扎扎实实地推向前进,胡耀邦同志在十二大的报告中阐述努力建设高度的社会主义精神文明的伟大战略方针时,强调指出“共产主义首先是一种运动”。这个论断的提出,具有深刻的理论意义和重大的实践意义,值得我们认真地学习、领会和思考。本文拟就这个论题,谈谈我们学习的初步认识和体会。