历史文化、宗教传统与民族意识的互构——俄罗斯思想与第三罗马自喻成因的关联性初探

第三罗马自喻作为俄罗斯民族意识的核心要素，具有理想与现实二重性。以历史文化、宗教传统为主要内容的俄罗斯思想和以第三罗马自喻为关键特点的俄罗斯民族意识存在互构关系，前者是后者的主要导因。第三罗马自喻及其代表的俄罗斯普世主义弥赛亚意识具有历史必然性。对俄罗斯思想与第三罗马自喻的关联性解构，有助于探究有关民族意识建构过程及中俄关系发展问题。     

历史文化、宗教传统与民族意识的互构——俄罗斯思想与第三罗马自喻成因的关联性初探

第三罗马自喻作为俄罗斯民族意识的核心要素，具有理想与现实二重性。以历史文化、宗教传统为主要内容的俄罗斯思想和以第三罗马自喻为关键特点的俄罗斯民族意识存在互构关系，前者是后者的主要导因。第三罗马自喻及其代表的俄罗斯普世主义弥赛亚意识具有历史必然性。对俄罗斯思想与第三罗马自喻的关联性解构，有助于探究有关民族意识建构过程及中俄关系发展问题。     

20世纪80-90年代俄罗斯文学中的"世纪末"意识

２０世纪与２１世纪之交在俄罗斯出现了所谓“世纪末”文学。“世纪末”文学这一术语中的“世纪末”不仅含有时间的意义,还含有政治和宗教、文化的意义。“世纪末”意识是对苏维埃时代的末年和２０世纪末年俄罗斯民族和社会转型引起的生存危机的感受和认识。２０世纪８０－９０年代俄罗斯文学中“世纪末”意识主要表现在:“世界末日”大灾难的思想－感情、面对“末日审判”进行反思的思想－感情和摆脱危机获得复活与再生的思想－感情。     

论俄罗斯金融危机前后的证券市场

俄罗斯自 1990年建立现代证券市场以来 ,几经风雨 ,形成了以“莫斯科银行间外汇交易系统”和“俄罗斯交易系统”为主要证券交易所的证券市场。 1998年 8月 17日 ,俄罗斯爆发了举世注目的金融危机 ,既对其证券市场的发展造成深刻的影响 ,也可以说证券市场本身存在的严重问题诱导了危机     

俄罗斯文学中的“混乱时期”叙事：生成机制、发展历程与特征

“混乱时期”叙事是指俄罗斯作家针对“混乱时期”（1598—1613年）进行的写作,有其生成的历史文化机制,即历史、文学与现实的交互作用、俄罗斯文学历史叙事的传统及“混乱时期”的强大生产力。自17世纪至今,“混乱时期”叙事已历经400余年,其叙事话语、叙事文体、叙事风格和内容,都随着社会文化语境的变化而变化：17—18世纪以纪事体裁为主,同时出现了戏剧形式的实践,“混乱时期”叙事具有明显的个人倾向性,呈现对正统血脉继承制由维护到剥离的话语特征;19世纪是“混乱时期”叙事的繁荣时期,史剧的文体形式虚实交织,洋溢着浪漫主义色彩的叙事特点,女性形象的边缘化,斯拉夫主义的话语倾向是其主要特征;苏联时期则主要聚焦1612年的莫斯科解放事件,表现人民的革命性及其爱国热情;而苏联解体后,叙事话语出现多元化与自由化的特征,体现为对传统形象的消解、对女性形象的重视,以及后现代的文体风格。     

现代主义框架下的俄罗斯"象征主义"

俄罗斯象征主义是俄罗斯“现代主义”文艺思潮中最具影响力和最为活跃的文学流派,亦是对科学主义和理性主义的反拨。它与现代主义内部的各种不同文学流派既相互区别,又彼此呼应,构成了“白银时代”的一幅充满各种矛盾和复杂性的鲜明画面。     

试析胡适的"教育救国论"

文章首先分析了实用主义教育哲学的基本主张 ,阐述了胡适“教育救国论”的理论来源和基础。其次 ,肯定了“教育救国论”及实用主义教育思想对中国教育界产生的积极影响和历史作用。第三 ,指出“教育国论”及实用主义杜威思想的局限性和缺陷 ,说明它在当时中国社会走向破产的历史必然性。     

冷战后俄罗斯民族主义对俄罗斯外交政策的影响

冷战后俄罗斯民族主义有其深刻的历史渊源,它是俄罗斯在历史嬗变中形成的独特思想文化,历史上俄罗斯民族主义一直伴随着俄罗斯国家和民族的发展历程,对俄罗斯的历史进程起到了巨大的作用,冷战结束后,俄罗斯在内忧外因的局面下,民族主义在俄国内迅速兴起,并成为一股不容忽视的力量,对冷战后俄罗斯的外交产生着越来越重要的影响.     

莫斯科名人墓

距莫斯科红场不远．有一处外观并不太显眼的墓地——新圣女公墓，而今人们更喜欢称它为莫斯科名人墓，因为这里安葬着两万多位俄罗斯各个历史时期的名人。     

文化、传统与经济制度变迁——非正式约束理论与俄罗斯实例检验

按照新制度经济学的观点，一个社会的历史文化传统、价值观念及行为习惯等作为“非正式制度约束”而影响着经济制度的选择与变迁过程。用这样的观点分析俄罗斯的经济改革，可以发现，俄罗斯社会特有的历史文化传统，如臣民意识、依赖心理、平均主义思想，以及俄罗斯人脱离实际、容易空想的性格特点都在俄罗斯向市场经济转轨的制度变迁中产生了重要影响。对俄罗斯非正式约束的理论分析有助于说明其急进市场化困难重重的原因，而对俄罗斯实例的研究，也有助于检验新制度经济学的非正式约束理论本身。     

俄罗斯东正教长老制的实质研究

对东正教长老制的概念、起源,长老和见习修士的关系,以及长老制牧养方式内容进行分析研究,可以揭示俄罗斯东正教长老制的实质。其实质是静修主义修行实践的一个变体,虽具有一些俄罗斯的特点,即人民性,但其目标和本质没有改变,也就是与神结合,达到神化,实现现世的拯救。长老制既是俄罗斯东正教精神的核心,也是俄罗斯东正教发展沉浮的标志。它既影响了俄罗斯的某些民族精神,即追求天国理想,崇高精神,安于苦难,乐于服从,又影响了俄罗斯社会道德的走向。     

从俄语成语看俄罗斯民族文化

俄语成语是俄罗斯民族文化的精髓,是俄罗斯人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,亦是俄罗斯人民世世代代用以记录和传授各种生活知识与经验教训的简捷工具。因而将其称为“生活中的盐”、“历史智慧的结晶”。俄语成语的意义不仅仅在其凝练、精辟、曼妙与贴切,且有着极其宝贵的文学鉴赏价值。同时,它又相当全面而深刻地反映了俄罗斯人民的世界观和处世哲学。     

论严复"物竞天择、适者生存"思想被忽略的一面

严复“物竞天择、适者生存”的思想 ,其“争”的历史进步意义固然值得肯定 ;而它长期以来被大众和学术界忽略的一面 ,即“宜”和“适”的内涵 ,对建构当代人文精神却有更加积极的意义     

论列·安德列耶夫的跨界创作

俄罗斯在20世纪发生过许多影响人类历史进程的大事件:经历过数次惨绝人寰的战争,爆发过震撼世界的革命,尝试过多种迥然不同的社会制度,可以说俄罗斯在现阶段的人类历史舞台上,扮演着最耀眼、最卓越,也最壮烈的悲剧演员角色。这样的历史进程也影响着文学的发展,使文学呈现出多种姿态多重面孔。从宏观上讲,20世纪的俄罗斯文学分三个部分,这就是世纪初的“白银时代“文学、“十月革命“后的70年苏联文学,以及苏联解体后的文学。而70年的苏联文学又分为显流文学、潜流文学和侨民文学。文学现象如此复杂,再加上受各种意识形态影响,因此,20世纪俄罗斯文学其真实面目很难得到真正呈现和厘清。最近刚刚召开的山东省俄罗斯文学学术研讨会,其主旨就是要对这阶段俄罗斯文学历史加以再认识和再评价。本组笔谈选择了与会三位学者的文章。张中锋剖析了高尔基对尼采思想的误读;李建刚对安德烈耶夫的创作风格定位问题做了深入研究;皮野对韦涅季克特.叶罗费耶夫的小说《从莫斯科到彼图什基》做了重新解读。这组文章对于厘清俄罗斯百年文学历史的变迁及其所存在的问题来说还远远不够,还只是一种部分地还原20世纪俄罗斯文学本来面目的一种尝试、一种企图,并期待着这种尝试和企图能够引起学界...     

试析俄罗斯难以"融入"欧洲的原因

从彼得大帝到普京,俄罗斯的对外战略目标一直在"融入"欧洲问题上徘徊。论文通过详细分析三方面的因素,探讨了俄罗斯在可预见时间内不能加入欧盟,也不能真正融入欧洲的历史和现实因素,包括特殊的文化和文明,特定的现实、历史和文化的差异,以及欧盟北约的双重东扩等。     

到俄罗斯经商越来越难

10年前,俄罗斯对于很多中国人来说是“冒险家的乐园”。只要你敢干能闯,哪怕你身上没钱,不会说俄语,但只要有本事闯进俄罗斯,闯进在莫斯科大名鼎鼎的“一只蚂蚁”集装箱市场(位于莫斯科东区的伊兹玛拉夫斯基公园附近,中国人根据谐音称为“一只蚂     

莫斯科地铁一瞥

早在来俄罗斯之前，就听说莫斯科的地铁规模宏大，是世界上最大的地下铁路系统之一，而且车站风格各异，建筑精美。如今，终于有机会走进有“地下艺术宫殿”美称的莫斯科地铁。     

俄罗斯文化的惰性特征与文学中的惰性人物

俄罗斯文化是东西方文化在俄罗斯母体内杂交的产物.而惰性则是其东方性特征,它是俄罗斯群体文化生活的产物.这种惰性特征随俄罗斯历史的发展呈现出不同的形态,在俄罗斯古典文学中表现为四种惰性人物群体,即旧式地主、官僚机器、小人物、多余人等惰性人物系列.     

俄罗斯思想与转型时期的俄罗斯外交

俄罗斯思想作为俄罗斯民族独特的思维理念是决定俄罗斯外交政策的一个重要因素。本文试图在分析俄罗斯思想内涵和特点的基础上,探讨俄罗斯思想对转型中的俄罗斯外交政策的影响,指出历史和现实的俄罗斯思想对转型时期俄罗斯外交战略的选择和形成起着基础性的支撑作用。现时俄罗斯的大国外交战略、政治、经济和社会发展战略,很大程度上是以传统思想观念的回归为出发点的,同时注入了时代元素。俄罗斯思想对其外交政策所起的积极作用应予肯定,但其消极的一面所起的负面作用也不可忽视。     

俄罗斯社会转型的历史动态轨迹

千年以来,俄罗斯的社会发展经历了六次重要的社会转型,以国家定位、治理体制和社会结构三者的关系为主线通过梳理和对比分析,认为俄罗斯社会转型的历史轨迹表现在:第一,治理体制与社会结构之间一直存在着无法弥补的张力。因此其社会转型具有“突变”性。第二,社会发展道路上存在着“西化”与“东方化”的矛盾。这反映在两个方面,一是治理体制的“东方化”和现代化实现路径的“西化”矛盾,二是文化的“西化”与社会结构的“东方化”矛盾,因此其社会转型存在着“西化”与“东方化”摇摆不定性特征。第三,在国家定位上存在着帝国意识膨胀与自身实力欠缺的冲突。也就是通过国家资源的垄断而导致的形式上的强大缺乏社会后劲的支持,因此其社会转型存在着间断性与跳跃性共存的特征。