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1.
穆罕默德·奥斯曼 《新疆大学学报(社会科学版)》1985,(1)
《福乐智慧》一书,对天文学也象对其它学科一样给予了一定的地位,反映了当时天文学取得的成就以及对宇宙的观点.由于受到当时封建环境局限,尤素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中对七星、十二宫的论述以及其它一些渗透着自然观的论述,未能完然避开神学的宇宙观念,他把中世纪天文学的课题——宇宙的形成、日、月、星辰的形成 相似文献
2.
于建民 《兰州大学学报(社会科学版)》2000,(1)
《福乐智慧》作为维吾尔族最杰出的一部古典长诗， 在中国古代文化史和中亚史上占有重要地位。本文从文学的角度， 论述了 《福乐智慧》的艺术成就 相似文献
3.
玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》的诗句中所表述的自然哲学观念是其哲学思想体系的基础。本文通过对散见于《福乐智慧》中的上述内容的综述,集中评介了玉紊甫·哈斯·哈吉甫建立在泛神论基础上的自然哲学观念。 相似文献
4.
本文认为,塔吉克人和维吾尔人虽民族、文化和语言都不同,但这两个民族长期共同生活在中亚这个文明区域,因此在文化上互相影响是必然的。文章用《福乐智慧》的诗句为例,阐述了塔吉克文化在《福乐智慧》中的表现,最后还谈到《王书》和《福乐智慧》的关系。 相似文献
5.
赵霞 《新疆大学学报(社会科学版)》2011,(5):135-138
《福乐智慧》中对于“知识”的论述占了相当大的篇幅,是这部作品中的精华所在。《福乐智慧》中的知识观主要表现在知识后天观、知识价值观、知识美德观、知识治国观、知识幸福观五个方面。受时代、实践的制约和文化的影响,《福乐智慧》中对知识、智慧的论述也有不足甚至谬误之处。 相似文献
6.
段石羽 《新疆大学学报(社会科学版)》1993,(3)
“四”这个数字在维吾尔古典文学巨著《福乐智慧》中具有独特的作用。本文从《福乐智慧》中提取出了许多例证,给予了简要的归纳,并指出维吾尔文化中的这种现象有其哲学上和历史上深刻的缘由。 相似文献
7.
苗文军 《兰州大学学报(社会科学版)》1998,(4)
本文简要地论述了９—１３世纪维吾尔族在新疆南部及中亚一带所建立的喀喇汗王朝的文学发展情况,尤其对在维吾尔文学发展史和中亚各突厥语民族文学发展史上有重要影响的三部文学名著：优素甫哈斯哈吉甫的长诗《福乐智慧》、麻赫穆德喀什噶里的语言巨著《突厥语辞典》和阿合买提尤格乃克的劝诫诗《真理的入门》,从思想内容、创作方法、艺术技巧和诗歌形式等方面作了比较全面深入的论述 相似文献
8.
张铁山 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
《福乐智慧》版本比较研究张铁山《福乐智慧》（以下简称《福》）是公元１１世纪尤素甫·哈斯·哈吉甫用回鹘语写成的一部长诗。这部古典文学名著概括地反映了喀喇汗王朝时期的社会现实,涉及当时的政治、哲学、经济、宗教、语言、文学、教育、军事、外交以及天文、地理、... 相似文献
9.
《福乐智慧》中天文学观点的民族文化根源一直可以追溯到古代维吾尔人关于万物由土水火气四素构成的观念以及对“腾格里(天)”的信仰。古代维吾尔人在观察天体气象的基础上,形成了“地中心说”的宇宙观,制定了“尤勒杜孜历法”和“穆切里历法”。民间流传的有关天体天象的大量农谚和传说,就是这种朴素自然观的反映。玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中阐述的天文学观点正是维吾尔民族文化中这种朴素自然观的继承和发展。其内容可归结为三点:1. 七曜;2.黄道十二宫;3.四素说。 相似文献
10.
对《福乐智慧》的研究范围大多都集中在了对黑汉王朝的政治、法律、宗教、天文、文学等方面 ,而对其在戏剧历史方面所占的地位考虑的甚少 ,《福乐智慧》的结构特点、叙述形式、故事情节、矛盾冲突、对话独白等 ,都体现出了明显的戏剧特征 ,它是一部生动的诗剧。 相似文献
11.
分析维果茨基的智慧发展思想 总被引：3，自引：0，他引：3
张布和 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2001,27(4):60-63
智慧是人类有别于其他动物 ,被称之为高级动物的根本标志。人类智慧是怎样产生和发展的 ,心理学家们的观点不一 ,其中维果茨基的智慧发展思想独树一帜。他从文化———历史的视角分析和解释智慧的形成和发展 ,给智慧理论乃至整个心理发展理论领域注入了新的血液。他用意识、活动、内化、言语、合作等概念恰如其分地描述智慧形成的结构及其智慧发展的过程 ,是值得进一步挖掘和推广的理论思想 相似文献
12.
孟庆友 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2009,11(6):42-48
德国历史法学派与近代法学方法论的创始者萨维尼之所以反对在当时立法,并非完全基于＂民族精神＂说。《论立法和法学的当代使命》的伟大之处,恰恰是在法律语言下隐藏着更高远的智慧：一个统一的私法法域有利于推进国家统一;但当这个私法法域还未真正形成时,如果草率立法反而有可能造成孕育中的统一法域的分裂。 相似文献
13.
社会主义核心价值体系的创建,是时代的产物,是中国历史发展的必然。中国共产党四代领导集体在社会主义核心价值体系的形成进程中,均作出了重要的和卓越的贡献。本文以社会主义核心价值体系是当代中国共产党人集体的理论创新和智慧结晶的立意为切入点,阐述了中国共产党历代领导集体在特定历史时期,适应时代发展的需求,为社会主义核心价值体系的孕育、塑造、凝练、创建以及付诸实施所作出的艰辛努力和卓越贡献。进而表明,社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的核心思想与灵魂,也是中国共产党作为执政党的最高价值取向。 相似文献
14.
价值论视阈下体育的本质、功能及价值分析 总被引：2，自引：0，他引：2
王金龙 《大连海事大学学报(社会科学版)》2009,8(6):101-103
通过对体育起源以及体育概念及其本质不同认识的分析，提出以日常语言学派定义体育的概念，在此基础上对体育的功能、作用及价值进行辨析，指出用体育功能来简单地替代体育价值不科学，体育价值应体现在“人”与“物”的实践中。 相似文献
15.
陈晨 《焦作工学院学报(社会科学版)》2014,(2):153-158
历史小说具有其独特的语言形态,二月河的历史小说在雅言和俗语间自由出入,既有文心雅韵,又有俗情俚语,时而拟古离奇,时而泼辣生动,形成了自己独特的语言风格。本文不仅总结了二月河历史小说的语言特点,更从宏大史诗追求、对传统文化的阐扬与反思、平民立场和世俗情怀三个角度出发对二月河文学观、历史观与其小说语言风格形成之间的关系进行了分析。其目的在于为当下以及今后的历史小说创作提供借鉴和启示。 相似文献
16.
胡万年 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(3):21-25
康德在《实用人类学》中提出一个核心概念:大自然的智慧。他通过这个核心概念深刻揭示人的本质特性,系统地回答了“人是什么”这个总问题。这个概念包含丰富的辩证思想,它是对康德历史哲学中的“大自然的计划”思想的进一步阐发,是黑格尔“理性的狡计”的直接思想来源,是德国古典哲学中最有价值的思想之一。当然,它也存在着历史局限性。 相似文献
17.
冯盈之 《宁波大学学报(人文科学版)》2007,20(6):39-42
成语被称为"活化石",是汉语言文化的精华,蕴涵着中华民族丰富的文化内涵。服饰成语兼有历史和文物的双重价值,其源头大多是中国古代历史著作,在这些成语中,汉民族的古代服饰风貌、服饰观、服饰礼仪制度等都有轨迹可寻。对服饰成语的研究是探寻汉民族服饰文化的可靠途径和基础工作。 相似文献
18.
古村落人居环境是农耕时代人们与自然和谐相处的产物，蕴含了结合自然进行规划设计的卓越智慧，具有中国本土文化精神的原创价值。以山西历史文化名村夏门为例，探寻了古代夏门村落营建具有将人工环境与自然环境相统一的整体规划理念，弥补自然之不足与营造风景相统一的建设手法，以及充分尊重地形与发挥建筑师创造性相统一的创作方式等设计智慧。 相似文献
19.
毛泽东的无产阶级荣辱观,是毛泽东根据马克思主义的科学世界观,批判地汲取中国历史上有关荣辱观方面的积极成果,并在长期的革命斗争实践的过程中产生和发展起来的。本文重温毛泽东的荣辱观,旨在认识毛泽东同志荣辱观的重大现实意义,从而增强坚持社会主义荣辱观和建设有中国特色社会主义的自觉性和坚定性。 相似文献
20.
林红 《电子科技大学学报(社会科学版)》2010,12(1):72-76
不同于语词层面,中国菜名在语音层面表现为极强的不可译性。这是因为人们在接受外语概念时尽可能回避语音直接引入,而总是希望用本民族语言的原有概念来表述或解释外来概念。这是一种人类普遍的文化心理,这种心理导致语言在语音层面极强的不可译性。然而,当原语的一个概念在译语无法找到对应的概念表达,甚至很难用译语对它作出很好的解释时,语音的直接切入则是更好的办法。中国菜名语音层面的不可译性在不同的历史时期是可以转化的,中国菜名翻译实践中不乏这样成功的例子。 相似文献