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黄辉 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2015,(1)
《吕氏春秋》倡导重农的政策思想主要是对《老子》“圣人之治”理论的继承和发展，体现在：“朴”的政治哲学，“不尚贤”的政治主张和老子“小国寡民”的政治情怀。《老子》与《吕氏春秋》之间有两条主轴贯穿始终：一是以老子政治哲学为主的道家“无为”思想，《吕氏春秋》将其浸透在重农政策中；二是《周易》、《老子》思维方式在《吕氏春秋》中的体现，具体表现在《吕氏春秋》的言说方式和言说内容具有正反相合、注重“天地人”三者融通与和谐的整体性思维特点。而《周易》、《老子》的流传与演变，为《吕氏春秋》的思想内容、思维方式和言说特点提供了方便之门。 相似文献
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在评述孔子、老子、孙子思想核心的基础上，从道德价值和现实功利相结合的视角，比较《孙子》之“全”与《论语》之“仁”、《老子》之“道”的主要差别，探究其迥然不同的哲学观和人生观。《论语》之“仁”从总体上表现出一种否定现实功利的道德理想主义倾向；《老子》之“道”在追求现实功利和自我生存圆满的同时，带有不可讳言的自私性；《孙子》之“全”则是立足于特定战争领域，实现了理想与现实、功利与仁义的完美结合。 相似文献
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曾军 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2008,20(3):92-97
四库馆臣提出“四书之《大学》、《中庸》”和“《礼记》之《大学》、《中庸》”两个概念，反映了《大学》、《中庸》与《礼记》的分合作为汉唐——宋明——清三阶段学术转轨标志的事实。经考释可知，“《礼记》之《大学》、《中庸》”属经学范畴，“四书之《大学》、《中庸》”属理学范畴，分属不同的思想体系，有其各自的渊源。 相似文献
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文章论证了二《思》的创作时间与《离骚》相距不远，且二《思》早于《离骚》。“思美人”与“求女”实际上是同一意象体系，两者的喻意应是相同的。从取喻缘起，所求对象和结果三个方面看，二《思》所思的“美人”均喻指君王。因此，与二《思》内容紧密相联的《离骚》中“求女”的喻意，理应紧承“思美人”的喻意，即喻为求合于君，而非“求贤”或其他。 相似文献
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类聚分析，是现代语言学广泛运用的分析方法之一。但这一分析法早在《说文广义》中有所体现。类聚分析《说文》，以及如何类聚分析《说文》，这是《说文广义》馈赠给《说文》研究的又一方法论上的启示。基于《说文广义》这一启发，文章以《说文》中“词与意义说解”为切入点。从“训释种类”、“训释方式”、“补充和引用”、“联绵词训释”四个方面。对《说文》进行了类聚分析。在此基础上。文章进一步揭示了运用这一分析法研究《说文》的现代意义。 相似文献
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《红楼梦》是一部什么样的书？
有人说：《红楼梦》就是一部小说。是一部谈情说爱的爱情小说。是小说，人物、事物情节、时间、地点就是塑造的。”“贾府、大观园可东可西、可南可北、没有什么原型，就在《红楼梦》中。”脂砚斋说的一些话“奇奇怪怪，是故弄玄虚。是假冒的，卖弄的、说教的、胡诌的、轻簿的、不通的、无用的”、“质量低劣”。《红楼梦》后四十回是“狗尾续貂”。按这些人的说法，“红学”的内涵、外延所剩无几了。 相似文献
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宣颖在《南华经解》一书中，视《庄子》为一个思想的整体。他将《庄子》的宗旨归结为“无己”，认为《庄子》通篇都是为了论说“无己”这个意思，《齐物论》中的“丧我”、《人间世》中的“心斋”以及《大宗师》中的“坐忘”本质上都与“无己”意义相通。 相似文献
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近年来，关于《逍遥遊》的主旨问题，主要有三种不同的观点。第一，《逍遥遊》是对道家思想体系的核心———“道”的体认，“《庄子》一书所要阐明的乃是道家之道，而《逍遥遊》正是《庄子》一书宗旨的集中体现”①；第二，《逍遥遊》描绘的是庄子向往的人生境界，是说“一个人当透破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，而使精神活动臻于优游自在，无挂无碍的境地”②，是“至人乘天地、御六气以游无穷”③；第三，《逍遥遊》的主旨不是在讨论精神自由，而是在赞美无为而无不为的圣人，“是在讲无为以处世”④。我认为，要弄清《逍遥遊… 相似文献
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宣颖的《南华经解》是“清人解《庄》中不可多得者”。在解《庄》时，宣颖主要运用了两大方法：一是以文解《庄》，强调“由文理而及义理”的注解方法，力图从整体上理解和把握《庄子》的基本宗旨；另一种方法是强调以儒为宗，通过融会儒、释、道，揭示《庄子》的思想内涵。 相似文献
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论《金瓶梅》中的谚语运用孟昭泉谚语，就是流传于民间的一种现成俗语。或者说，谚语就是俗语里一种义含一定道理的“套话”。《书经·无逸》中说：“俚语曰谚。”《礼记·大学》中也说：“谚，俗语也。”可见，就一般而论，“谚”，就是一种现成的含理俗话。《说文解字》... 相似文献
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著录于《四库主书总目》集部诗文评类的国空图《诗品》，《四库全书》集部诗文评类并未收入，却又在其他部类中不止一次地收录。这种一面失收、一面重复的奇将现象及真形成原因，便是本支探讨的内容。失收情况《四库主书总目》集部诗文评类在“本事诗一卷”弓“六一诗话一卷”之间，著录有“诗品一卷（内用藏本）”，提要云：唐司空图撰。图有文集，已著录。唐人诗格传于世者，王昌龄、杜甫、贾岛请书，率皆依托；即皎然《抒山诗式》，亦在疑似之间；惟此一编，真出图季。其《一鸣集》中有《与李季才论诗书》，谓“诗贯六义，讽谕、抑扬、停… 相似文献
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“五四”时期鲁迅把最深沉的爱献给了农民。而愈到后来，知识分子的命运愈引起鲁迅的关切，《呐喊》《彷徨》中，以知识分子作为主体艺象的小说几乎占了五分之三。鲁迅从时代宏阔的高度上俯视“五四”知识分子的种种人生和多样心态，并塑造了一个基本排列有序的艺术形象的系列。概括起来，大致可分为以下九种形态。（一）最先觉醒的叛逆者、莫新者形象——《狂人日记》中的“狂人”和《长明灯》中的“疯子”。“狂人”和”“疯子”实际上是一种象征性的文化性格符号，是鲁迅运用双层建构的特殊艺术方式塑造的具有“双象性”特点的艺术形象。… 相似文献