菲尔丁《汤姆·琼斯》中的"典故网"

研究亨利·菲尔丁<汤姆·琼斯>中网状般的典故叙述模式,分析其批评的力度,阐释其叙述的精巧性."串"字形连环典故网形成连续抨击之势,层层剥离卖弄学识的宗教人物屠瓦孔的虚伪本性;"王"字形轮轴典故网形成递进之势,逐步展开表里不一的小姐白丽洁的复杂内心世界,形成平行之势勾画出苏菲亚小姐的神圣之美;"工"字形夹击典故网形成对照之势,揭露魏斯顿乡绅的自私和腐朽的人性.     

“~应”“伊~”等并非附加式双音词

就学者新说中古诗歌中＂伊＂＂於＂＂为＂＂试＂等是词头,＂应＂＂已＂＂云＂＂来＂＂其＂＂取＂等为词尾的观点,文章从宏观与微观角度作细致准确研究,论定它们都不是附加式构词。得出结论为：＂伊~＂或表肯定和强调语气,或为判断系词;＂於＂为＂於乎＂之省,＂为~＂为泛义动词;＂试~＂或为动词＂尝试＂,或为副词＂姑且＂;＂~应＂为动词＂应当＂;＂~已＂或是＂以＂的通假,或为副词＂已经＂;＂~云＂,或是动词＂说＂,或为＂运＂的通假;＂~来＂为助词;＂其＂为助词,＂载＂是＂才＂的通假;＂~取＂为泛义动词。     

“义”“利”的对立与统一——朱熹的义利观辨析

朱熹释＂义＂为＂心之制,事之宜＂,并认为＂善善恶恶为义;＂其＂利＂则有＂自然之利＂与＂贪欲之私＂两个层面的涵义。在＂利＂的＂自然之利＂的意义上,＂义＂即＂利＂,两者有着高度的统一;在＂贪欲之私＂的层面上,＂义＂＂利＂的价值诉求则存在着尖锐的冲突。因此,＂义＂＂利＂之间乃一种对立统一的辩证关系。而就朱熹的义利观所具有的超越历史局限性的普遍意义而言,它对于今天的社会仍然有着重要的理论价值。     

掀起“婚娶”的红盖头——藏族的抢婚习俗与文化

汉字是世界上唯一从古至今一直使用的最古老的表义体系的文字。它是古人思维的产物,它承载着中华民族厚重的历史,本文通过对＂婚娶＂的字形结构分析,进一步结合史料分析藏族抢婚的习俗与文化。     

基于《红楼梦》汉英语料的“心”的思维隐喻研究

以《红楼梦》原著及英文译著为语料,围绕＂心＂的思维隐喻及汉文化特质,进行了汉英语料的分析、对比和求证。结果表明,汉语中习惯将人脑思维的各种概念图式映射到＂心＂上;＂心＂的思维隐喻包括＂心＂为思官和＂心＂为知官;＂心＂的思维隐喻在英语译文中无一例使用对应词heart。因此可以得出结论：思维之＂心＂是汉文化的哲学体验和认知世界的方式,在英语文化里,＂心＂并非思官与知官。     

“天人合一”观对华佗五禽戏的指导作用

＂天人合一＂观是中国传统哲学的根本观念和精神内核,始终贯穿在华佗五禽戏的思维模式与实践规范之中。＂天人一体＂是＂天人合一＂观的本体论和宇宙论,为华佗五禽戏提供了世界观的指导;＂天人相类＂是＂天人合一＂观的认识论,为华佗五禽戏提供认识论依据;＂道法自然＂是＂天人合一＂观的方法论,为华佗五禽戏提供重要的方法论指导。     

“壬”、“■”字义考辨及字形规范——兼谈“任”与“仼”、“呈”与“■”的字形字义关系

从"壬、■"字形的历史演变过程和当前的应用层面提出字形规范统一的设想,以期为当前的汉字字形规范提供参考。从字源看,"壬"应写为"■",但历代字书中写为"壬",是为与"王"加大区别度;"壬、■"是形音义完全不同的两个字,但这两个字形很早就混同,字形本身已不具备区别字义的作用;在海峡两岸现行汉字的实际运用中,都出现"壬、■"混同的现象。从文字部件简化优化的角度出发,建议将"壬"确立为标准字形,将字源含有"■"的字分化为两部分,一部分与"壬"同形,一部分与"王"同形。同时,也梳理了"任"与"仼"、"呈"与"■"的字形字义关系。     

菲尔丁《汤姆·琼斯》典故网中的文化“肴馔”

研究亨利·菲尔丁《汤姆·琼斯》典故网中的文化主题,分析菲尔丁如何网状般地构造其笑、打、美、醉、怒典故网及其在文化主题中所起到的多种作用。典故网的叙述方式间接地表达了小说家的思想与观点,表现了其叙述的艺术特征,唤起了读者的想象力,为读者带来了愉悦的文化"肴馔"享受。     

清末民初华北乡村中的“好汉”群体——以山西忻州为例

清末到民国年间,华北乡村中的＂好汉＂群体成员主要包括＂精英型＂、好赖型与＂无赖型＂,总体特征是凭借＂强力＂在乡村社会占有一席之地。他们或因有一定的文化休养,热心于公益事业,在乡民心目中树立了良好的形象,赢得乡民的信赖;或因其身怀绝技,但从不欺压普通百姓,属于＂红道＂＂黑道＂的两路人,被乡民称为＂好赖人＂;或因其横行乡里,对民众利益构成严重的威胁,为民众所不齿。他们的行为对乡村社会产生着不同寻常的影响,＂精英型＂抑制＂劣绅＂不法行为的同时,还能最大限度地动员村民参与村政建设;＂好赖型＂既有维护乡民正常生产生活秩序的积极作用,也因其不良嗜好,对乡村社会的稳定产生负面影响;＂无赖型＂是乡村社会的破坏力量,一旦攫取了乡村权力,就成为一种典型的＂横暴＂权力。     

“小资产阶级”研究述评及其“话语”研究的当下意义

文学领域中对＂小资产阶级＂的研究主要表现在三个方面：一是对＂小资产阶级＂文学形象的研究;二是对＂小资产阶级文艺＂的研究;三是对＂小资产阶级话语＂的研究。以中国知网为主要检索平台,从研究的内容和数量上看,文学形象研究占据主流;从研究态度上看,可以发现,无论是对作品中＂小资产阶级＂人物形象的态度还是对＂小资产阶级＂文艺的态度都有一个由贬斥到褒扬的转变,对＂小资产阶级＂话语的研究虽相对薄弱,但也有逐渐推进之势。由此,对＂小资产阶级＂相关命题的关注与研究可以成为理解现代文学、文化发展动力问题的一个切入点。     

关于促进中原经济区“四化”同步发展的思考

中原经济区是国家新规划的区域板块发展区。实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展,既是该区域发展的方向,也是其发展的主要内容。但该区域在＂四化＂同步发展过程中,思想观念较保守,地方本位主义较严重;各行政区发展不均衡;＂四化＂融合不够,互动不足,协调不力;农村人口数量多且素质偏低;＂四化＂同步发展的协调机构缺乏。应进一步统一思想认识,建立有效的统一领导与组织机制,构建＂四化＂同步发展新的增长极,加大区域城市群建设,利用信息化促进＂四化＂深度融合发展,坚持以提升民生质量推进＂四化＂深度发展,从而真正实现该区域＂四化＂同步协调发展。     

北京话徒劳类语气副词的历时嬗变(1750-1950)

北京话徒劳类语气副词主要包括＂空＂类和＂白＂类副词两大类。＂空＂类副词主要包括＂空＂、＂空自＂、＂平空＂、＂凭空＂、＂凭空里＂等副词;＂白＂类副词主要包括＂白＂、＂白白＂、＂平白＂等副词。两类副词无论在内部成员的组成还是各自的语法意义及语法功能上,都与现代汉语有所差异。文论通过对其个体的考察,揭示徒劳类语气副词的嬗变过程。     

论古籍整理用计算机字库中的字形处理

中国古籍本身存在复杂的字形问题，使用计算机整理古籍，更摆脱不了字形的纠葛，必须妥善加以解决。处理字形涉及文字学、古籍整理和中文信息处理三个方面，要解决存古与适今、提高与普及、规范与放任、类推与限制四组矛盾，需建立三个不同层次的计算机字库：基础字库、通用字库和全汉字字库，对各种字形问题作不同的处理。文中侧重阐述了简繁字、“新旧字形”和异体字的处理办法。     

论沈从文“乡族”与“军族”叙述中的“生活”与“生命”——以《丈夫》和《连长》为例

沈从文小说《丈夫》与《连长》可以代表其小说世界里＂乡族＂与＂军族＂的两个题材,在＂乡族＂与＂军族＂的叙述维度中,作者隐含的＂生活＂与＂生命＂观多有抵牾,充满了潜在写作的无意识悖论。     

邓小平的生产力观与科学发展观

为了剖析邓小平生产力观与科学发展观之间的内在逻辑,在分析邓小平生产力观形成背景的基础上,诠释了邓小平生产力观的科学体系,论证了邓小平生产力观与科学发展观的逻辑关系：＂人民利益高于一切＂为科学发展观的形成提供了出发点和归宿;＂以经济建设为中心＂为科学发展观的形成提供了时代主题和要求;＂共同富裕＂为科学发展观的形成提供了目标指南;＂适度增长＂为科学发展观的形成提供了方法指导;＂可持续发展＂为科学发展观的形成提供了实践原则。     

“泥香”与“土香”的辩证——论余光中诗歌的休息之梦与抵抗意志

以＂泥土之香＂为核心,在＂柔软＂与＂坚硬＂两种对大地的想象中,可探讨余光中诗歌的梦想意识。＂泥土＂是一个极具趣味性的意象,既可以表现出＂泥＂的粘着性,又具备＂土＂的硬质性。从＂盆地-乳香＂到＂厨房-饭香＂,展现出永恒童年的深度主题;＂瓜果＂、＂香炉＂与＂壶＂的形象,则蕴藏着内密性特质。晚近余诗涌现出更多＂香火＂味？＂炉香＂？＂茶香＂？＂药香＂等,这反映了关于大地的另一种想象模式,即坚硬世界的梦想。在＂迷宫＂的心理现象与坚硬＂坯子＂的启示下,可以看到某种＂抵抗＂意志,这种抵抗意志是向＂低孤独＂的宣战,是试图在＂高孤独＂情境中追忆永恒＂童年＂、感悟＂宇宙性梦想＂的尝试。     

略谈“三言”中的自由爱情之花——以“怒沉”与“独占”、“落难”与“棒打”的对比描写为例

冯梦龙通过描绘《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《玉堂春落难逢夫》、《金玉奴棒打薄情郎》四朵爱情之花的枯荣,深刻反映了明代的现实生活。在前两朵花中,冯梦龙着重刻画＂真诚＂二字。＂怒沉＂是因为真诚不可得而对黑暗现实的控诉;＂独占＂是由于真诚所感而对自由爱情的赞美。在后两朵花中,冯梦龙着重刻画一个＂难＂字。通过＂难＂反映作者鲜明的爱憎,反映封建权势的狡诈凶残,并且通过＂难＂的最终解决寄托了作者对清官的希望。     

论近代汉语“个”前“一”的隐现问题——以《醒世姻缘传》为例

通过以《醒世姻缘传》为例探讨近代汉语＂个＂前＂一＂的隐现问题发现：＂个＂可以分为量词＂个＂和非量词＂个＂,除了在个别特殊结构中必须显现外,非量词＂个＂前的＂一＂一般隐省。量词＂个＂前＂一＂的隐现与句法结构有关,＂一个＂或＂一个＋NP＂前没有支配性或限制性成分时,则＂一＂必须显现;＂一个＂或＂一个＋NP＂前有支配性或限制性成分时,则＂一＂可以隐省。     

析韩非子术论的特征及影响

韩非子＂法、术、势＂的思想体系对其后中国历代君王的统治产生了极为深刻的影响,同时对现代的管理理论和实践也颇有借鉴价值。其中,对＂术＂论的探究历来争议颇大。韩非＂术＂论是韩非学说中的精彩之笔,其内容丰富、形式多样,但也不乏其时代的局限性。     

地方性写作视域下的“新湘语”诗歌

在新世纪诗坛的地方性诗歌写作中,＂新湘语＂诗歌具有特殊性,其在总体上显示出一种挖掘日常诗意、充分彰显地方色彩的创作追求。＂新湘语＂诗群的写作接近＂民间写作＂的立场,厌倦诗歌的＂宏大叙事＂,追求把诗歌的在场感、地方性和个性化统一在日常生活的诗性视野中,具有一定的网络号召力,对湖南倾向于口语诗写作的诗人具有相当大的吸引力;＂新湘语＂诗群的写作既有利于形成湖南诗坛良性互动的诗歌格局,也有利于新世纪湖南诗歌在全国诗坛影响力的整体提升。