法·自然·科学

法·自然·科学傅英人类的法律受到人类知识增长的强烈影响，我们还不能通过理性或科学方法精确预言科学知识的未来的增长，因此我们也很难精确预言人类法律的未来进程，但我们却可以以一种批判的态度对法律进行研究，希望这些研究所得出的理论能指出一条通往一个更广泛理...     

对“科学理性”定位研究的评析

文艺复兴以来,自然科学带给人类的巨大变化使人们对科学理性的研究主要局限于自然科学方面。随着人文社会科学的长足进步,科学理性的含义已延伸至包括自然、社会、人文在内的广义科学领域。由单一的自然视角到广义科学视角的变化要求对科学理性的研究是全方位的。考察理性观念的发展史,中国古代由于受制于本体之理,科学与理性总体上是分离的;西方则呈现出与科学理性密切相关的因素如本体、方法、价值等,从而构成对科学理性的定位研究。     

论近代科学方法的起源与发展

科学方法是近代科学的产物,但是有其孕育和形成的过程。希腊文化的数学理性、逻辑理性和实验理性在近代初期的结合与相互渗透,导致作为近代科学方法论支柱的实验-数学方法、科学归纳方法和直观-演绎方法的产生。这些直接面对自然的方法既是对希腊文化理性精神的提升,又是对古典自然哲学方法的扬弃。     

从感性体育到理性体育——对中国学校体育的反思

我国学校体育长期呈现有术无学的状况,没有超到其应有的作用.理性体育取代感性体育是改变这一现象的根本举措.理性体育的思想基础是贵身论哲学、人本主义思想和民主与科学的思想,体育教育工作者应是理性运动的思考者和实施者.     

市场·理性·制度

市场模式是机器大工业的产物,也是当代社会文明赖以建立的经济基础。市场模式促进了人的独立性、自由性的提高,使人的发展与社会的进步发生了根本的飞跃。理性是市场模式建立的思维前提,也是市场模式存在与发展的必然要求。市场机制本身包含了非平等的秩序性倾向,个体理性向集体理性的转化是消除市场机制非合理趋势的条件。制度规范作用的凸显是市场模式发展的必然要求,是集体理性的表现。制度在市场乃至整个社会发展中的作用日益明显。     

经济理性与经济学理性

科学的经济理性是财富理性而不是金钱理性,是价值理性而不是一切向钱看理性,是道德理性而不是丛林理性,是辩证理性而不是片面理性,是对策理性而不是博弈理性,是文化理性而不是技术理性,是整体理性而不是还原理性,是系统理性而不是要素理性,是工程理性而不是工匠理性,是幸福理性而不是贪欲理性,是发展理性而不是增长理性.与科学的经济理性对称,科学的经济学理性是对称理性而不是非对称的线性理性,是科学理性而不是意识形态理性.给经济理性、经济学理性进行科学的定位,其首要目的是为了给中国改革开放以正确的理论指导与实践定位.     

希腊精神与科学

希腊文明发展的历史告诉我们,希腊精神是理性沉思与热情相结合,代表希腊理性科学特点的数学在其产生之初就是与宗教感情融合在一起的,希腊科学与这种宗教感情密不可分,正是这种宗教感情推动科学家作理性的沉思。科学与伦理相结合的基本思想在基督教的原始教义中也占有重要地位,中世纪经院哲学的特点之一是企图把基督教的信仰提升到科学理性知识的地位。科学虽然沦为神学的婢女,但神学也起着保存科学和希腊科学精神的作用。当前的重要问题是,重实验方法的近现代科学需要恢复希腊的自由精神,为符合道德要求的效益而从事科学探索是希腊“自由精神”的表现,我们现在要大声疾呼恢复希腊科学的“自由精神”,要着力反对为谋个人私利而科学,特别是要反对那种违反人类道德和灭绝理性的科学活动。西方科学用数学的方式来解释现象,这既是其优点,也是其缺点,缺点是把一切事物都片面地加以量化;中国传统主导思维方式的特点和优点正在于对事物作整体的把握。如果说西方近代科学的缺点在于割裂、分离,那么中国传统思维方式的缺点则在于笼统。中国科学的发展应该走一个“之”字形的道路:从原始的整体思维,经过推理和实验的剖析,达到更高一级的整体把握。     

自由·目的·价值──对康德真、善、美哲学体系的思考

自由·目的·价值──对康德真、善、美哲学体系的思考张澄清一把现象和本体、知性和理性、理论理性和实践理性、必然和自由等等区分开来予以考察并作出系统的论述，康德实为哲学史上的第一人。但区分开来进行考察，正是进一步联系起来的重要条件。康德以独特的方式企图把...     

有机体·结构·功能--孔德"有机体类比功能主义"及其他

孔德的"有机体类比功能主义"是社会学进展中的一块里程碑.新生的社会学赖此在知识界有了一席之地,功能主义由此滥觞.在其后一个多世纪,被相当的社会学家或挑战、或完善、或因挑战而完善这一理论,蔚为大观.孔德借这一理论提倡了用科学的方法进行研究的"实证"精神,尽管这和当下我们用严格的调查手段、在统计的基础上、以理性判断做结论的"实证"已大相径庭,但这种科学的精神却始终是社会学立身的灵魂所在.     

卷·首·语

行政程序立法是当前法学界讨论的热点话题。本期专辟行政程序法研究栏目 ,特邀国家行政学院应松年教授等知名学者撰文 ,探讨行政程序立法的若干问题。《论行政程序制度的理性价值》认为 ,行政程序制度具有独特的理性价值 ,这是由其所具有的工具理性和沟通理性决定的 ;但缺乏文化基础和社会环境的支撑 ,行政程序制度的理性价值能在多大程度上得以实现以及在我国现行条件下如何确保这种理性价值的实现 ,都需要认真地研究和探讨。《中国行政程序立法 :主义与问题》认为 ,我国的行政程序立法 ,应该坚持法治主义、程序主义、人本主义和现实主义 ,…     

"囚徒困境"·理性悖论·交互认识论

"囚徒困境"模型基于理性人的利益冲突,但其理性是受严格条件限制的,而且是不完备的;其中体现的个人理性与群体理性的矛盾,可以通过重复博弈来解决,从而实现由非合作到合作,实现理性与道德的一致;这一交互决策的模型,奠定在交互认识的基础上,交互认识是主体间性的重要社会认识论表征。     

试论理性思维在研究自然规律中的作用

科学研究的任务是对直观认识中积累起来的大量感性认识进行整理加工，经过一系列的科学抽象、逻辑推理、教学推理、假说等理性思维方法最终达到对客观事物的本质上的认识。本文主要探讨理性思维的几种主要形式在自然规律中的作用。一、科学抽象所谓科学抽象，就是人们对研究中获得的感性材料运用理性思维进行的一番去粗取精，排除事物表面的、偶然的、非本质的部分，从而揭承出客观事物本质和运动规律的过程．简言之，也可说抽象就是透过现象，抽取其本质的过程．因为事物通常是相当复杂的，而其本质常常是被表面的假象所掩盖，使其真面目模…     

科技风险认知的差异及其解释——从心理学到社会学

专家和大众在科技风险认知上存在较大的差异,但对于该现象的解释却一直存在争议."实存论"和"建构论"是看待风险的两大基本模式,但它们提出的解释都存在较大的缺陷,难以真正解决问题.从社会学的角度看,专家和大众在风险认知上的对立其实是科学理性与社会理性的分裂,其根本原因是风险社会中的信任危机.欲化解公众和专家在风险认识上的对立,应以协商民主和公众参与为基础,通过开放的公共领域,建立起一个包含科学理性和社会理性的多元共识.     

语文教学艺术的心理规律

当前，在语文教学艺术创造过程中，普遍存在着两种现象：其一，过分强调理性心理因素的作用，将课堂教学设计得犹如钟表，机械、精确地运转着，毫无生气。其二，过分强调和依赖非理性心理因素的作用，简单的将语文教学艺术比附成其他门类的艺术，任意借用其他门类艺术的创造方法，创造出一些稀奇的教学方法，设计出一些古怪的教学程式，最终导致教学效率的下降。这两种现象都是缘于对语文教学艺术心理活动规律缺乏正确的认识而造成的。通常意义上说，科学的东酉，理性成分占优，艺术的东西，非理性成分居多。语文教学既是科学又是艺术，科学…     

科学发展的文化语境解释

文章论述了学界对科学的理解和解释正从理性的、哲学的、社会学的解释走向文化学的解释;阐明了文化语境的结构、特征和作用于科学的机制;探讨了文艺复兴影响科学的典型案例;结论是:科学是一种文化现象,可从其文化语境得到合理的解释。     

试论《资本论》中从现象——本质——现象的过渡

本文认为,马克思在《资本论》中通过从现象——本质——现象的过渡论》这样的逻辑线索,严谨而深刻地揭示了资本主义的本质和发展规律;《资本中从现象——本质——现象的过渡的实现,是马克思正确运用分析和综合的逻辑方法的必然结果;从现象——本质——现象的逻辑线索和从抽象上升到具体的叙述方法是一致的。本文认为,马克思在《资本论》中为我们揭示了从现象——本质——现象是理性思维发展的具体途径,分析和综合相结合的方法是理性思维阶段认识深化的重要方法,理性思维的直接目的就在于运用本质性的认识去分析、说明具体的问题,从而正确地把握思维的具体。     

谈科学发现的非理性因素

我这里所说的,是科学发现中的想象、好奇、直觉、假设、梦等现象。因为它们大多不带逻辑和理性,而是与形象思维和潜意识等有着极紧密的关系,故称之为非理性因素。 在科学创造和发明中,非理性因素占有极其重要的位置,而靠纯理性和抽象推理摘到科学创造和发明果实的却寥寥无几。因而,许多科学家在谈到创造和发明时,都非常注重思维中的非理性因素。爱因斯坦说:     

范·杜斯博格的矛盾设计论及其时代影响

范·杜斯博格是20世纪20年代矛盾设计论的巨擘。一方面,他积极倡导理性、秩序的设计主张;另一方面,他又竭力地宣传反理性的、达达主义的艺术观。就矛盾设计论的成因而言,欧洲理性主义的历史传统、荷兰的自然环境与社会环境、时代艺术思潮等方面,是杜斯博格矛盾设计论形成的主要因素。现今,荷兰设计界普遍出现类似于杜斯博格当年所预见的二元对立的矛盾设计现象,这一现象的出现,足以证明杜斯博格的矛盾设计论具有深刻的合理性与超时代性。     

宗教·共产主义·理想教育

(一) 据一些报刊报导,近两年来出现了一个反常的现象:庙宇里烧香拜佛的、教堂里做礼拜祈祷的人群中,青少年的比例在增加。据不完全统计,约占祈祷人群的三分之一左右,这是解放以来少见的现象。 有人曾经这样提出问题:宗教是不科学的,宗教信仰是虚无飘渺的,不可能变为现实的、非实在之物。为什么古今中外,不分民族、不分阶不分男女老少有那么多人信仰它,甚至有些伟大的科学家,同时又是虔诚的宗教徒呢?就是在今天,在一些科学发达的国度里,相信宗教者也不乏其人。这个问题是很复杂的,原因也是多方面的。对于报刊上经常讲到的一些社会原因这里不多重述,本文只想就对青少年进行理想教育有关的问题提出一些粗浅的看法。     

意义与文本——宗教理性浅议

每一种特定的宗教,每一种特定的信仰,都同时是一种思维方式,都遵从一定的理性,即依据一定原则为人们提供一个可理解的世界图示和行为准则。宗教理性不同于科学理性或哲学（世俗）理性。所谓“信仰”与“理性”冲突,只是特定时期、特定文化之间相互冲突和交汇所产生的现象.只有在宗教固有的文本中,遵循它的内在逻辑去解读宗教,才能把握它的真义。