吉林省延边地区留守儿童社交回避与苦恼状况研究

以168名吉林省延边地区留守儿童作为被试,采用社交回避与苦恼量表、生活质量量表、家庭功能状况量表进行问卷调查,结果表明:不同性别的留守儿童的社交回避与苦恼并不存在显著的差异,但是不同的家庭功能的状况和留守儿童家庭生活的质量显著影响留守儿童的社交回避与苦恼,家庭功能状况和生活质量差的留守儿童,其社交回避与苦恼状况更明显。     

守望与失落：留守儿童的精神世界

在中国,有这样一群儿童,他们的父母迫于经济压力背井离乡外出打工,而他们却被留在家乡与爷爷奶奶等隔代亲人一起生活,他们被称为留守儿童。根据2013年全国妇联的《我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》显示,全国有农村留守儿童6102.55万,占农村儿童37．7％,占全国儿童21．88％。本次调查经过渚多中西部农村,让笔者深切体会到了农村留守儿童的生存现状,并着力用一种局外人、观察者的身份对他们的精神世界一探究竟。     

对留守儿童教育管理的思考与探索

"留守儿童"源于农村青壮年离开本土,外出务工,把年幼的子女留在家里,让父母或亲朋好友看管,这些无父母教育管理的儿童就被称为"留守儿童"。对留守儿童的教育管理已成为了党和政府加强未成年人思想道德建设的工作重点,稍有不慎就会为家庭和社会造成重大隐患。只有探索出一条对留守儿童的教育管理的新路,才能让农村儿童健康成长。     

论农村留守儿童家庭教育的缺失与对策

农村留守儿童由于父母外出务工,直接导致了其正常家庭教育的缺失。家庭教育的缺失使留守儿童在基本生活、人身安全、心理、道德等方面呈现或潜伏着一些问题。农村留守儿童家庭教育缺失的主要原因在于家庭结构不完整造成的教育功能弱化、隔代教育代沟明显、教育者和受教育者角色意识模糊,以及留守家庭教育文化氛围缺失等。要解决农村留守儿童家庭教育缺失的问题,需要留守儿童家庭、学校和社会共同做出努力。     

农村留守儿童人身安全问题的原因分析——以T乡的调查为个案

近年来伴随着大量农民进城务工,农民自身经济收入在明显增加,经济条件也在逐步得到改善,但农村整体的经济状况却没有得到改观。在农民外出务工的同时还在大量制造着留守儿童,而当前留守儿童的人身安全状况已经不容乐观。就农民自身而言,无论是自身经济状况,还是自身安全观念都有待于提高。T乡的乡野调查表明,能否在发展农村经济和留守儿童人身安全维护之间寻求一种平衡是解决当前棘手的留守儿童人身安全问题的关键。     

青春期留守儿童性安全问题研究

本文对四川省1346名11—16岁儿童抽样问卷调查，以同龄的非留守儿童为比较对象，对青春期留守儿童的性安全状况进行了描述和分析。研究发现，留守儿童的“看黄”行为、边缘性行为明显多于非留守儿童，而获得抚养人给予的性安全教育及自我性保护指导方面明显低于后者。发生实质性交行为、遭受性侵害情况两者没有显著性差异。但留守儿童遭受这类伤害后从家庭、父母获得的情感支持远远低于非留守儿童。总体来说，留守儿童的性安全问题较非留守儿童严峻。     

“留守老人”应引起政府和全社会关注——平和县“留守老人”情况调查

随着农村大量青壮年劳动力向外转移，农村家庭结构逐步由“核心化”家庭向“空心化”家庭转变。这种“空心化”家庭就是人们通常所说的“留守家庭”。其主要特征是子女都外出打工，把老人和孩子留在家里。有的则把孩子也带到外地去，家里只留下老人看守，这种家庭也称之为“空巢家庭”。而留在家里的老人、儿童被称其为“留守老人”和“留守儿童”。据了解，“留守儿童”的“三缺”问题（即生活上缺人照应、行为上缺人管教、学习上缺人辅导）已引起政府重视，但“留守老人”问题却尚未引起应有的关注。究竟“留守老人”存在哪些问题，需要政府及社会给予哪些关心和帮助呢？为了寻找这个答案，本课题组在对全市作初步了解的基础上，花了一个月的时间，重点调查了平和县秀峰乡福塘村和坪土回村。调查方式主要采取进村入户的问卷调查和召开有村“两委”领导、老年协会领导、学校老师和留守老人代表参加的座谈会。通过调查，我们发现，农村“留守老人”负担很重，他们不仅自己生活无人照顾，有的还要为子女照看孩子，甚至有的还要耕种责任田。这种新情况所引发的一系列新问题，不仅关系到老人的养老保障问题，而且关系到孩子的教育保障问题，涉及到家庭稳定与社会稳定。因此，我们建议，从现在开始，各级政府乃至全社会都应关注农村“留守老人”。     

新时代农村留守儿童政治社会化实现路径研究——以安徽省四县为例

农村留守儿童作为社会中既重要又特殊的群体,是政治社会化不可忽视的主体之一。通过系统性区域调研,探究农村留守儿童的政治社会化现状,并针对农村留守儿童政治认知薄弱、政治情感麻木、政治态度波动和政治参与冷漠等现实问题,从家庭、学校、社会等角度分析问题产生的原因并针对性地提出破解对策。希望该研究能引起社会各界对农村留守儿童政治社会化问题的广泛关注,在健全农村留守儿童政治人格的同时,助推农村社会的持续健康发展。     

乡村文化变迁视野下的农村留守儿童教育

乡村文化对留守儿童具有较大教育功能,能够在一定程度上弥补留守儿童家庭教育的缺失,丰富留守儿童的精神生活。但是,乡村本土文化被边缘化,乡村家庭文化失序,乡村学校教育文化衰弱,乡村邻里关系逐渐陌生化等变迁对农村留守儿童的身心发展产生了深刻影响。在乡村文化变迁背景下,需要重视乡村文化建设,通过家庭、学校、邻里社区,树立留守儿童对乡村文化的认同,提高内在精神修养,促进健全人格的塑造,推进社会化发展。     

农村留守儿童发展困境分析——基于依恋理论视角

农村留守儿童作为社会弱势群体,正在受到社会各阶层的广泛关注。经济分化的差异性扩大,农村青壮年劳动力更多地流向经济发达地区,导致留守儿童和父母长期性的异地分离,缺少了以父母为基础的社会支持网络,致使儿童具有需求表达的边缘性、教育拮据的窘迫性、生活上的无助性、心理情感上的脆弱性,这必然对农村留守儿童的发展产生一定的负面影响。本文从依恋理论的视角出发,对留守儿童和依恋理论的定义作出阐释,了解当前留守儿童的发展困境,分析留守儿童存在的心理问题,最后对农村留守儿童的发展提出建议,使其保持健康的心理状态。     

销售拜访的几点技巧

一、销售拜访的三要素 1、你的目标 2、为达到目标所准备的"故事" 3、拜访需要的工具 二、销售拜访的基本结构     

互联网对青少年影响的人文探讨

互联网对青少年成长过程的影响蕴含着丰富的人文内涵,它可以提升青少年的认知方式,开掘他们的潜力和视域;促进青少年现代观念的建构;开启青少年新的实践体验。但互联网缺陷也给青少年的成长带来了无可回避的人文困惑。因此,网络人文价值的理性关照显得不可或缺:为了避免人文失范,社会主体很有必要加强对网络文明道德的规范建设,并积极倡导青少年自身的理性批判精神;要为青少年提供展现个人价值的机会,满足主体的心理需求;应站在人文高度关照网络技术,以技术对抗技术,消解人与技术之间的对立,让互联网伴随青少年健康地成长和发展,并走向更高的境界。     

Some reflections on discourses on football hooliganism

This essay is partly a response to the recent ethnographic research carried out by Armstrong and Harris, and partly a survey of a more general set of interconnected discourses about football hooliganism as a social phenomenon over the past thirty years into which the work of Armstrong and Harris fits. Discourses on football hooliganism seemed to have proliferated just as the ‘object’ in question seems to have disappeared from public view; at least in Britain, if not in other parts of Continental Europe. Part of the problem lies in the difficulty of defining accurately what we mean by the highly contentious phrase ‘football hooliganism’, a term which has no specific referent in English or Scottish law and whose boundaries, or ‘field’, are demarcated by these various discourses or ‘disciplines’ themselves: namely legal, sociological, psychological, criminological, geographical, architectural and so on. The essay offers examples of approaches which might overcome some of the difficulties experienced in researching football hooliganism.     

浅谈文化对建筑的影响

建筑作为人类生产活动过程中的一种物质产品,具有鲜明的文化特征,因此应从人类发展和文化进化的高度去审视建筑作为一种物态文化的内在价值和意义。早期人类为了遮风避雨和躲避野兽攻击找到了天然洞穴,开始了穴居生活,满足了生存的最低要求。     

Turning Social Return on Investment on Its Head

This article undertakes a critique of social return on investment (SROI), combining the existing research literature with an analysis of six case studies of supported social enterprises employing people with disabilities and other challenges that affect their access to the conventional labor market. The critique of SROI focuses on its positivist roots and its emphasis on one number, the SROI ratio. It also discusses the technical challenges in producing that number, including concerns about its reliability. The article presents the stakeholder impact statement, an approach that is rooted in interpretivism and attempts to understand the impact of enterprises through the eyes of multiple stakeholders. Unlike SROI, which is a supplement to conventional accounting statements, the stakeholder impact statement integrates financial and social impact data, thereby placing them on the same level of importance.     

Reflections on Joan Acker's influence on us and on her legacy: A dialogue

In reflecting on Joan Acker's legacy and her influence on us, we had the dialogue we reproduce here. We hope it shows our admiration and gratitude for her work.     

论体验式生涯辅导在高校就业指导中的作用

目前生涯辅导越来越受到高校普遍关注,而传统的教育方式难以较好培养学生成才.体验式生涯辅导采用大学生亲身体验的方式,获得自己的经验,提高大学生的生涯发展自主意识和自我学习动力,以增强适应未来社会环境的就业能力和持续发展能力.     

以社区为基础的城市结构模式初探

在人类的物质财富伴随着城市化进程不断增长的同时,城市化也带来了城市人口激增、城市用地紧张、交通拥挤、环境恶化、城市地域不断扩展等问题.