科学发展观的伦理透视

科学发展观是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想一脉相承的科学理论体系,有着鲜明的伦理向度和丰富的伦理内涵。科学发展观的伦理构建,把"以人为本,执政为民"作为核心伦理价值,把"全面、协调、可持续及和谐发展"作为基础与前提条件,把"民主与法制"作为制度保证。     

邓小平民主与法制思想是对马列主义毛泽东思想的继承和发展

邓小平同志深刻地论述了社会主义民主与法制的重要性 ,他明确提出民主与法制是我们建设社会主义的根本目标之一。他提出要把社会主义民主扩大到政治生活、经济生活、文化生活和社会生活的各个方面。要建立健全社会主义法制 ,要有法可依 ,有法必依 ,执法必严 ,违法必究 ,在法律面前人人平等。运用法律武器同各种刑事犯罪活动作斗争 ,维护国家的安定团结。     

韦尔默后现代文化伦理思想研究

沿袭着法兰克福学派第一代开创的文化伦理研究路径与响应着第二代倡导的伦理转向,韦尔默以伦理学视角对后现代文化进行了阐释和解读,这在宽泛意义上具有重写后现代文化的意味。他认为这种文化中的自由化的游戏和多样化的风格在体现社会的自由和民主观念的同时,也培养着民众的自由和民主政治意识,某种程度上这是文化和艺术与生活互惠关系的一种写照。整体地看,韦尔默的后现代文化伦理研究既为了倡导一种后形而上学现代性,又为了构建一种自由、民主的伦理生活,这种良善生活在给予所有人以平等尊重的同时,也有效地激发着他们的伦理潜能。     

法制医学--我们必须面对的一种新型医学形态

面临医学发展中的困惑,作者提出法制医学观念。法制医学是随法律、法规变化而不断自我调整的一种新的医学形态。其主要目的是规范医疗行为,合法行医,和谐医患关系和防止医学科学技术的异化造成伦理和社会危机。作者解析法制医学模式出现的社会背景、法律背景和科学背景,并分析法制医学与人文医学的关系,最后提出该医学模式对医务人员、社会和患方的要求。     

和谐社会的伦理诉求

和谐社会之所以是伦理社会,缘于和谐与伦理的价值同构性。和谐社会首先是个伦理的社会,因而必定有强烈的伦理诉求。现代社会是以公民作为社会生活主体的社会,调节公民关系的公民伦理在现代伦理体系中,处于核心而基础的地位。构建社会主义和谐社会,其伦理指向必然是以民主、自由、平等、正义和诚信等为基本取向的公民伦理。     

"全盘承受"而"根本改过"——从《东西文化及其哲学》中看梁漱溟对民主与科学的思考

在《东西文化及其哲学》一书中,梁漱溟对民主与科学的思考,不是在反对民主与科学,而是集中在如何引进西方的民主与科学之精神。他的基本方法是"全盘承受"西方的民主与科学,同时对西方的人生态度进行"根本改过"。其独特之处在于既积极主张吸收西方的民主与科学,又积极肯认儒家伦理人生在现代乃至未来的人类生活中的重要作用。而这种文化调和主义的立场又使得梁漱溟在理论上陷入一种自相矛盾的困境。     

当代人文精神、科学精神对家庭伦理文化建构的影响

本文主要从文化哲学的视角探索了当代科学精神、人文精神对家庭伦理建构的影响,其中包括对家庭伦理文化建构基础─—家计运作模式和观念的影响,对家庭伦理文化建构要素─—家风、家现、家教和家貌的影响,它们一方面促进了家庭生活方式的文明化、科学化;另一方面促进了家庭伦理文化的现代化,进而逐步形成与现代社会发展相适应的和睦的家庭关系与和谐的邻里关系。     

邓小平法制观是对毛泽东思想的重大发展

作者认为，自改革开放以来，邓小平同志一直十分重视我国的民主和法制建设，提出了许多富有创见的观点，诸如社会主义法制的基本原则、法制与民主、法制建设与经济建设、法制与安定团结、党与法制的关系等等，形成了比较全面、科学的法制思想。邓小平的法制观是对毛泽东思想的重大发展，对我国的社会主义法制建设具有重要的指导意义。     

论社会主义民主与法制在我国宪法中的体现

党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》以专章的篇幅,论述了“加强社会主义民主、法制、纪律的教育”。指出“高度民主是社会主义的伟大目标之一,也是社会主义精神文明在国家和社会生活中的重要体现。”而“民主和法制、纪律不可分。……不要社会主义民主的法制,决不是社会主义法制;不要社会主义法制的民主,决不是社会主义民主”。宪法是国家的根本大法,是民主制度化、法律化的基本形式。“决议”提出“公民都要遵守宪法,”要“大力加强以     

新宪法对我国社会主义民主与法制的发展

新宪法的诞生,是我国政治生活中的一件大事,是我国社会主义民主和法制的重要里程碑。新宪法作为治国安邦的总章程,作为全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和社会团体、各企业事业组织的根本活动准则,它的制定和实施,进一步发展了我国的社会主义民主与法制。     

科学与民主、自由和国际主义

科学与民主、自由在内涵和精神上一体化,在历史和逻辑上联结,且能够相辅相成地互动。在某种意义和程度上,科学、民主、自由可谓三位一体。科学的社会建制或科学精神气质的一个综合性特征是国际主义的或世界主义的,这是由科学的技术规范和科学方法决定的,它们保证了科学知识的客观性、似真性、普适性、一致性;更是由科学的道德规范即科学精神气质决定的,特别是科学的普遍性、公有性、非牟利性、自主性等价值表达,是支撑它的重要基石。科学家虽有自己的祖国,但科学家毕竟是世界公民。     

面向知识社会的人才

富有个性、创新精神和科学文化素质健康协调发展 ,是知识社会人才的重要特征。同时 ,他们也还应当具有社会主义初级阶段观念、竞争效能观念、开放观念、主体观念、民主法治观念和终身学习的观念     

法制视野中的大学生诚信问题

诚信是一个人安身立命的首要条件,中国的文化传统历来注重个人诚信道德修养,但在现代市场经济的大环境下,各行各业却显现出诚信的缺失。在大学校园里,大学生的诚信缺失问题也逐步显现出来,并受到社会各界的极大关注。大学生诚信缺失的原因有道德层面的、有心理层面的,和目前我国相关的法律和制度不完善有关。在加强大学生诚信教育的过程中,要注重发挥法制对大学生诚信问题的指引、制裁和激励作用。     

法美学的学科建构与"法之美"的呈现

法美学是法哲学的一个组成部分,它与法律科学与法律伦理学并存,与人的全面解放--"自由自觉的存在"同步,是对人的审美性存在的一种肯定.作为法学与美学的交叉学科,它是用生命美学的观点研究"法之美"的一种边缘学科,是一门能够独立出来的新兴学科,是一门体现人文关怀的人文学科.     

浅谈罗素的教育思想

本文概括了罗素教育理论的三个原则:坚持平等民主教育原则、实现装饰性知识与实用性知识相结合的原则以及运用现代心理学、伦理学的原则。并且总结了罗素以人为目的的教育观,他认为教育的目的就是要培养每个人树立美好的性格和健全的体魄。有了这些,就可以应对生活中的所有问题,就可以在世界面前做出正确的选择,就可以建造美好的生活。本文认为罗素的这些教育思想就是素质教育的思想,这种教育思想对于我们今天正在改革的教育来说具有极其重要的借鉴意义。     

民主·科学·文化多元化：－周恩来社会主义民主思想再探

周恩来社会主义民主思想的个性特征是科学彻底性和结构完整性,多元化文化环境对其形成具有重要作用.周恩来社会主义民主思想和实践充分证明他真正理解并掌握了民主的本真含义、马克思主义的"人本"灵魂、世界多样性及其共生共进的普遍规律以及合理竞争与交流互补相统一的生命真谛.     

哈耶克自由秩序宪政模式浅析

英美国家的法治宪政思想发源于其自由主义传统,成为近现代以来民主国家政治生活的主题。哈耶克以自由秩序为基础改建了自由宪政思想。哈耶克宪政思想的理论基础是自由主义思想,核心概念是自生自发秩序。哈耶克的宪政模式从二元法律观出发,构建了三权五层式的宪政国家模式。但是不可否认,这一宪政模式存在诸多问题,如政权的发生学的考量、国家的稳定等方面的缺失。通过历史分析和比较分析的方法对哈耶克的宪政思想进行评析,为我国的民主政治提供参考。     

动物福利与动物权利之法学辨析

本文在主客二元法律结构和由该结构所维护的法律秩序之下，从法理学和伦理学的角度，对动物权利和动物福利在法学上的应用可行性进行了论证。结论是法学上应采用“动物福利”而非“动物权利”。最后本文对法学上的“动物福利”与动物保护学、动物伦理学上的“动物权利”之间的学科转化问题进行了研究。     

文化竞争和文化系统的生长机制

纵观人类五千年有文化的历史,每当五大门类文化成果——科学、民主、人道主义、法制和教育可以协同作用时文化就兴旺,反之就衰落。     

美国和谐社会思想资源与战后族群关系的重建

美国是个拥有丰富和谐社会思想资源的国家。其目标是追求人际、人地、族群关系的理想主义建构。以黑白对立为标志的族群冲突一直是美国社会最严峻的结构性问题。在和谐社会思想传统直接间接作用下,战后美国社会在和谐族群关系的建构上进行了不懈努力,这些努力包括通过司法判决纠正以往法律偏差,通过行政干预维护司法权威以促进种族融合,通过大规模立法消除种族隔离,强化社会福利政策以改善黑人的生活,推行多元文化主义,培育全社会的文化平等意识,等等。虽然距离真正和谐社会还有漫长的路要走,但既有的成就是无可否认的。