全球化背景下和谐社会的构建

全球化是当代世界的一个基本特征,全球化从经济层面——政治层面——文化层面渐次推进、整体互动的过程已成为当今全球化的十分突出的趋向。因此,要实践社会主义和谐社会建设,系统地推进人类文明进程,建立全球化下的和谐社会。同时要注意处理好全球化进程中的三方面辩证关系。     

全球化语境下的当代审美文化

本主要讨论如下几个问题；如何认识与把握以经济一体化为驱动力在审美化方面逐渐形成的全球化语境；学术界有必要从全球化语境的实持，内涵，判断的核心标准以及本土化如何在全球化语境下生存等方面作出解释，其次，应当关注中国当代审美化与研究的特点和误区，本认为当代大众化在跨国集团及西方流行化的操纵与诱导下表现出世俗化，欲望化的审美特征，当代审美化实践正不断消解着传统的价值观，其审美格调有向下探的趋向。第三，针对以上事实，有必要强调当前的审美化研究应突破理论层面的探讨而加强对大众审美实践的介入与批评，同时更应警惕“化帝国主义”与全球化意识形态对人类化的侵蚀和支配。     

关于全球化语境的四条问题链

全球化语境是一个复杂的系统。对于中国学术界来说,文化全球化与文化多元化、政治全球化与政治多元化、拒斥"西方中心论"和狭隘的民族文化观与向近现代西方先进文化学习、马克思主义的世界性和民族性与中国传统文化的当代价值,是从问题学的层面上支撑着全球化语境的四条问题链。     

虚无、实在与全球化——读《虚无的全球化》

美国社会学学者乔治·里茨尔的新作《虚无的全球化》在前有研究的基础上,结合全球现实层面的新的发展趋势,提出了分析全球化的新的理论工具——虚无,并针对罗卜逊著名的新概念——全球本地化,创造了增长全球化（grobalization）一术语,以其提供一个更平衡地描述全球化的支点。总的来说,里茨尔试图论证：增长全球化的推动力促进了虚无在全球的扩散。该书的出版,有助于使全球化理论从混乱走向有序和统一。     

试论全球化的基本概念及其表现形式

全球化是指各种稀缺资源和生产要素在全球范围内的高速流动与配置利用、人类活动及其效应在全球范围内的全面互动、整合与协同。全球化的基本内容与表现形式是全球经济一体化、全球文化整合化、全球政治协同化、全球生态共生化和全球人类认同化     

全球化的文化逻辑——混杂性

全球化指世界人民在经济生活、政治生活、文化生活和社会生活等各个层面融入一个单一世界社会、全球社会的所有过程。但全球化经历却不是单纯的文化统一性和标准化的运动,而是不同文化间的混杂和相互作用。全球化的过程可以被充分地描述成一个混杂化的过程。廓清全球化时代文化的逻辑蕴意,具有重要的学术意义。     

全球化中的意识形态

２０世纪９０年代以来,人类全球化话语：“在过去１０年里,作为一种变化的范式──同时也是一种社会想象──已经取代了现代化。”首先经济全球化正通过世界性市场、世界金融体系、国际贸易体系、资本国际化、全球信息网络等的普遍运用得以充分展示。经济全球化与随之而来的文化全球化浪潮为人类营造出一系列“全球主义”意象,使人类似乎确信,全球化洪流已排山倒海,势不可挡。“全球化也具有意识形态性,因为它试图根据一种比任何东西都更有效地服务于一些利益的新的全球想象来重构世界。”全球化不仅是一种不可抗拒的世界潮流和发展趋…     

论马克思全球化理论及其现实意义

马克思在对世界历史的思考中洞察到全球化的存在和未来全球化的发展趋势，为人们分析认识全球化问题提供了强有力的理论工具。文章从经济全球化的角度出发，分析了现代以资本主义为主导的全球化，面对这一全球化的大趋势，社会主义国家应该如何应对，以及中国如何利用马克思主义方法论应对和解决全球化问题。     

科学认识反全球化运动

反全球化运动的兴起值得我们高度重视,它反映了全球化本身带有严重的弊端、缺失和问题,反全球化运动主要是反全球资本主义化,我们应以科学的态度看待反全球化问题.     

西方全球化学术思潮评析

全球化学术问题,作为西方学者普遍关注的理论问题,已成为一股令人关注的学术思潮。全球化概念是在不同的社会科学中进行规范的,而全球化学术思潮是以新自由主义为指导思想,并直接来源于美国国家全球意识     

全球化与公共行政转型

全球化进程与公共行政转型存在着内在的逻辑联系。全球化并不仅仅等同于国际交往,它意味着深刻的全球社会变革。公共行政转型的实质是人类社会公共生活的结构变迁,以技术进步和经济发展为基础,全球社会的制度结构在变化,新的公共生活理念也逐步形成。在这个背景下,公共行政的价值取向、组织机制和参与主体都出现历史性的变化,公共行政正经历着包括规范化、制度化以及多元化三个层面的结构转型。     

马克思主义“全球化”思想论要

马克思和恩格斯在对资本主义工业文明向全球扩展的分析中首先建构出马克思主义全球化理论。列宁在资本主义世界经济体系形成后，进一步提出了两种社会制度的全球联系的思想。邓小平科学地把握了经济全球化时代中国的发展同世界的关系，其理论具有鲜明的全球视野。马克思主义的全球化理论从思想学术角度说是一个一脉相承的有机整体，其核心理念是：全球化是难以阻挡的历史趋势；全球化进程由资本主义所开创并由资本主义生产方式所主导，它对非西方社会的发展道路和前途会产生重要影响；融入全球体系是所有国家工业化和现代化发展的必要前提；社会主义只有开放才能存在，只有在与资本主义全球经济体系的联系中才能得到发展。从马克思主义全球化思想中，发展中国家能够获得应对经济全球化浪潮的有益启示。     

解构与全球化

解构不是一种主义 ,它是多重的。解构是面向世界或地球的思考 ,因而一开始就是一个世界性的事物 ,而且总是与某种语言联系在一起的 ,它的目的不是摧毁某种模式 ,而是对全球化进程中的 ,不同文化间争论的问题进行思考。主权问题是全球化市场关系中的一个大问题 ,既要在自由市场的经济竞争中谨慎地审视和解构对神学政治学意义上的主权意识的依恋 ,同时又要根据环境、发展阶段和独特的形势来支持它。当处于这种矛盾和冲突中时 ,人们必须作出决定 ,承担责任     

全球化进程中的人性培育

全球化进程是当代发展的必然趋势,它使得全球上的人类相互依存关系日益加强,全球问题同时也日见突出。要求人类对自己的生存环境乃至自身的许多问题进行深刻的思考,建立适应于全球化进程的全球道德,加强自身的人性培育。首先要突出理论形态上的人学研究,其次要树立“能够做”并“应该做”的全球化意识,还应该认识到当代国际关系对人性培育所具有的制约作用。维护共同环境,反对独霸天下,是全球化进程中加强人性培育的重要内涵。     

关于全球化问题的思考

全球化是一个复杂的历史进程,并同资本的全球性扩张和西方文化的扩张部分地相重叠,但全球化并不等同于西方化.在内涵上,全球化又是多维度、多层面的,并以经济金球化为主导.全球化对国际体系中的传统原则及规则提出了严峻的挑战,国家主权的部分让与和本质上的不容侵犯是其中的一个悖论,因此,规则的相应调整及主权的让与和捍卫两种趋势的整合直接关系到国际政治经济体系的状态.经济全球化使参与主体间相互依存的非对称性问题更加突出,数字技术不仅没有填平贫富鸿沟,反而进一步拉大了国际政治经经济体系核心区与外围地带间的差距,全球化与边缘化的矛盾是国际社会不容回避的现实.     

全球化团队的敏捷开发模式

敏捷开发是软件项目的一个概念框架，能够帮助开发团队快速响应需求的变化并且能够很好地控制成本和风险。它是一种以人为核心、迭代、循序渐进的开发方法。Serum是一个应用广泛的迭代增量过程进行软件开发的敏捷开发方法。在全球化的背景下，存在很多全球化的开发团队，他们在不断探索全球化敏捷开发的模式。文章最后给出的HP的全球化团队敏捷开发模式，能够帮助大家更好地认识敏捷开发。     

全球化进程中的国际干预伦理

人类正在经历全球化进程。对于全球性问题和跨国犯罪 ,进行国际间的合作和国际社会的恰当的干预已经成为维护健康的全球秩序的必要因素。普遍干预主义似乎在任何时候都不合理 ,然而纯粹的非干预主义也是不可取的。干预仅当为遏止巨大暴行和恢复和平所必需时才是正当的。在针对无辜平民的恐怖主义攻击已经具有全球规模、并且可能威胁每个国家的人民的今天 ,国际社会尤其需要形成一种正当的国际干预的伦理。这种干预诚然需要以现有的国际法为依据 ,但它尤其需要得到不同宗教和伦理传统的重叠的共识的支持     

经济全球化过程中的中国特色社会主义

经济全球化是一种以经济方式为杠杠,全方位影响全球经济、政治、文化、社会的现象和历史过程,它对世界经济和其它领域的发展具有双重影响。经济全球化发展对中国特色社会主义的发展,既形成巨大的挑战,也提供了历史上少有的发展机遇。30年来,中国特色社会主义在迎接挑战、把握机遇中获得了空前的发展。     

关于"全球化"的哲学思考

从哲学的维度审视“全球化”的历史发展 ,它是历史的渐进的过程 ,是人类文明走向融合的过程 ,也是社会整体性进化的过程。全球化源自人类社会以生产力为核心的动力系统 ,具有旺盛的生命力和巨大的影响力。中国必须顺应时代要求 ,建立全球化的大视野 ,树立“共赢”、法治、信用、机遇、安全新观念 ,遵循特色、自主、公平三大科学原则 ,完善体制、扩大开放 ,调整发展战略 ,积极融入全球化大潮     

文化全球化与文化多样性辩证

文化全球化和文化多样性是全球化背景下文化发展的两个维度,二者是辩证统一、相生相成的。文化全球化不是全球文化的均质一体和文化霸权主义,而是不同文化之间的冲突、对话及一定程度上的交融。文化全球化是为社会生产力所推动的、全球文化的动态建构过程,它意味着不同的文化资源为全人类所共享。文化多样性意味着每一种文化都有其生存权利,它并非固步自封的文化民族主义,文化多样性应建立在人类基本的共性之上。“和而不同”是人类文化发展的理想图景之一。