结构助词“的”的使用规律

对结构助词“的”的使用规律。从句子、语义、语用三个平面加以考察。“的”的取舍对句法、语义结构关系产生影响时，必须用“的”；对句法、语义结构的改变没有影响时，“的”的取舍由语用上的需要决定。“的”的取舍在句法、语义规则上具有强制性，在语用规则上具有选择性。     

辽北方言“嗯呢”的语义色彩和功能

辽北方言“嗯呢”在日常生活中使用频率很高，具有不同于普通话叹词“嗯”的用法，具有显著的地域色彩，与同类别的“嗯哪”等“嗯X”系列族词也具有一定的差异性。“嗯呢”其语义表示应答，句法功能上主要充当独立句或独立语，有时在句中活用为谓语和定语，语用功能主要是维持会话伦次和接管话轮。     

“不出而出”与“出而不出”──试论孔子死亡哲学的理论特征

孔子的死亡哲学思想并不是像一些西方学者所贬斥的那样，是一种缺乏形上品格的“常识道德”，而是既具有人生观和价值观的意义，又具有世界观和本体论的意义，既有“入世”的品格，又有“出世”的品格。“不出而出”与“出而不出”是它的本质特征。     

道德准则“域”对市场经济原则“养”的超越

道德准则有自己的“域”，市场经济原则有自己的“界”，它们无论在层次上还是作用上都有各自的阈限。正确理解和把握道德准则“域”与市场经济原则“界”，实现道德准则“域”对市场经济原则“界”的超越，对于降低市场经济原则的负面影响，促使社会群体活动趋向符合社会主义最终目的的善与和谐，具有一定的意义。     

在中学体育教学中如何调动学生学习的积极性

竞争是激发学生学习积极性和争取优异成绩的一种有效手段，体育课上可以根据青少年具有“好胜心强”、“好表现”、“不服输”，“勇于进取”等心理特点，根据实际情况营造竞争环境，充分发挥学生个人的主动性和创造性。     

论“三农问题”的现状与解决前景

“三农问题”即农业，农村，农民问题是中国的重要问题，也是长期困扰中国政府的一大难题。解决“三农问题”具有巨大的现实意义和深远的历史意义。中国的发展很大程度上取决于“三农问题”的解决程度，尤其在世纪之交的今天，“三农问题”具有强烈的现实紧迫性，必须引起各方面的高度重视，经过改革开放20多年的准备，解决“三农问题”已具备了现实的可行性，“三农问题”的最终解决需要政府，社会和农民个人的大力协作。     

青春视角下的“莎菲形象”探析——重读丁玲《莎菲女士的日记》

丁玲笔下的“莎菲形象”自上个世纪20年代诞生以来。其所具有的丰富内涵以及文学史上多次论争所引发的轰动效应，使之成为跨越到21世纪的文学形象之一。丁玲运用独特的“日记体”形式所展开的另类“青春叙事”。对都市“新女性”所面临的“青春矛盾”及其“青春欲望”进行了大胆、严肃的深层次艺术表达，帮助人们正视青春的本质以及青春所存在的诸多问题。从青春视角看，《莎菲女士的日记》是一篇典型的青春小说，该作品除具有传播学、社会学和心理学意义上的价值之外，还具有独特的“青春学”价值。     

宪法文化的超越

“超越”具有更为广泛、深邃的内涵，是人类及其社会特有的品质和机制，本质上是一个文化现象，宪法文化具有同样的品质。中国文化具有“内在性超越”的本质属性，宪法文化也同样具有这一特点，具体体现在宪法序言和条文的规定中。深刻体认这一特点，是现行宪法进而贯彻实施宪法不可或缺的哲学基础。中国宪法文化与西方的宪法文化形成鲜明的反差，西方宪法文化是“外在性超越”。这两种文化特点各有所长。中国在发扬“内在性超越”宪法文化优势的同时，也要吸收“外在性超越”注重制度性的约束机制的特长。     

论文学批评三种态度的鼎立

论文学批评三种态度的鼎立蔡桂林一文学批评（本文中的“批评”与“评论”作为同义语对待），在马克思恩格斯那儿是“使命”。他们不满文学批评中的庸俗作风，那种“永无止境的恭维奉承”，那种“调和主义的妄图，以及扮演文学上的淫媒和掮客的热情”①，要求文学批评具有...     

新时期大学生社会主义核心价值观培育路径重构

新时期大学生社会主义核心价值观的培育具有重要意义，文章通过对江苏省高校毕业生的调查，了解新时期大学生对社会主义核心价值观的认同情况，提出新时期大学生社会主义核心价值观培育方法上从“教育”转向“服务”，培育方式上从“局部”转向“整体”，培育平台上从“课外”转向“课内”，效果考核上从“成绩”转向“素质”，培育目标上从“短期”转向“长远”，培育机制上从“学校”转向“社会”。     

古典家具的“分”与“融”对现代设计的启示

弃“席”而“坐”居住方式的重大变革是中国古典家具“分”与“融”的主要根源。以楚式家具、宋式家具、明清家具为代表，在矮型家具向高型家具的演变进程中，家具突显出在功能、阶级风格上的“分离”和以消除与居住方式的分歧为目的的式样上的“融合”。其中的“分”与“融”，对现代设计中如何把握产品功能、设计元素、品牌文化的“取”“舍”尺度问题具有重要启示。     

儒学思维与法治理念的距离

儒学的基本要素“仁”、“礼”和“道”构建起儒学体系的框架，在该框架内，三者互为联系，阐释了儒学的基本内涵。然而，分析“仁”、“礼”和“道”的规定以及它们之间的联系，显示出儒学思维逻辑与法治理念之间的巨大差异。而这种思维逻辑上的差异，对于探讨如何建立法治社会具有现实意义。     

“以道驭术”的道家技术伦理思想述论

在传统技术伦理思想中，道家独具一格，以老、庄为代表的道家技术伦理思想在理论上具有自然主义和技术批判主义的特点：由“道法自然”立论，其技术价值观以否定为基本特征，道家因此成为中国历史上反对技术异化的“先觉者”。同时，道家主张“道进乎枝”，提倡“以道驭枝”，这对于我们今天处理好技术与道德的关系具有重要意义。     

论党内法规解释的“同等效力”

《中国共产党党内法规制定条例》和《中国共产党党内法规解释工作规定》都明确规定“党内法规的解释同党内法规具有同等效力”，但关于“同等效力”的概念意涵学界却莫衷一是。虽然党内法规解释与党内法规文本具有诸多共通性，但两者在客观上的差异，使得党内法规解释与党内法规文本在规范效力、时间效力和空间效力上难以做到完全的等同。基于此，文章从“同等效力”的内在逻辑入手，从上述三个效力维度对“同等效力”的概念进行厘清，并在此基础上提出了完善“同等效力”制度的具体建议。     

试论“流变型”艺术意象的审美创造

“流变型”艺术创造是一种较普遍的现象。造成“流变型”艺术变体的原因有三：心理上的“回归”、艺术上的“认同”和政治责任的回避．“流变型”艺术使“原始型”作品的内在意蕴得到了升华，它具有多元审美的艺术价值．     

“左移”:语言主观化理论的新进展

文章阐述了语言主观化理论的最新进展—“左移”，指出主观化成分强烈地表现为“左移”，体现了句法上的“语义靠近”原则和认知表达上的“先来后到”原则的和谐，该现象具有跨语言的强势表现。“左移”的主观化成分在语义上比较虚灵，同时伴随着定指性的提高。该理论可以对传统的一些语法现象给出系统的解释。     

坚持辩证地思维走出“实事”即“是”的误区

对实事求是的科学理解，是一个具有重大现实价值和理论意义的课题。在现实中，将“实事”简单地等同于“是”，这一偏误表现于诸多方面：认识上的就事论事、现象罗列；实践上的短期行为，疲于应付；利益关系上的个人主义、小团体主义和地方保护主义等等。这些偏误对于实事求是的辩证解读，对于全面建设有中国特色的社会主义，带来极大妨碍。为了走出“实事”即“是”的误区，必须坚持辩证思维，重视理论指导，坚持和弘扬集体主义的价值导向。     

论宋代诗学“平淡”美的基本特征

宋代诗学“平淡”美有四个方面的基本特征：1.思维特征上，“平淡”具有集大成意识；2.审美特征上，“平淡”是一种老境美；3.情感特征上，“平淡”体现出处穷而淡然、淡泊却又不失进取的超然心态；4.鉴赏特征上，“平淡”以隽永深长的滋味为审美取向，由此演化出宋人鉴赏诗歌的新方式──涵泳。“平淡”在宋代诗学中具有重要的意义。     

“新民族主义”的中日比较

对中日两国的“新民族主义”进行了比较分析，指出了两者在产生根源、表现特征和所发挥的政治功能上的异同，认为，中日两国的“新民族主义”都具有狭隘、非理性的特征，但由于中国的新民族主义与国家当前的整体利益不符，所以它并没有成为主流政治意识形态；而由于日本的“新民族主义”与日本右翼力量相融合，所以在一定程度上已上升为国家主流的意识形态，从而更具有危险性和危害性。     

试论先秦儒学的实践理性

“实践理性”是先秦儒学以善统真价值尺度在思维方式上的体现。在其本质上，实践理性属价值领域主体求“善”的德性理性，相对有别于事实领域主体求“真”的纯粹认知理性。先秦儒学的实践理性具有强烈的现世性、明显的经验性和道德性。