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“五美”与“四恶”,可以说是儒家施行仁政的重要原则,值得好好研究。子张曾经问过孔子,什么是“惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”呢?孔子的回答是:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”这段话翻译出来,意思大概是:以百姓的利益为利益,不是施行了恩惠又不必耗费钱财吗?选择可以辛苦百姓的事让百姓去做,这样百姓虽然辛苦,也不会有怨言。希望施行仁政并且施行了仁政,又何必贪求别… 相似文献
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2003年11月13日,被称为“河北第一秘”的河北省国税局原局长李真以贪污、受贿罪被执行死刑。临刑前,记者问他“最悔什么”,他的回答是“贪欲”:记者问他“最恨什么”,他的回答还是“贪欲”。李真临死才明白,是贪权、贪财、贪色毁了他。他说:“世上哪一个人没有良知?哪一个人不知是非?别人的是非自己看得清清楚楚,到了自己的身上就糊涂颠倒起来,这是什么缘故?就是‘贪’迷住了眼。‘贪’根深了,心被‘贪’占满了,跟中就没有了法律,也就没有天理。” 相似文献
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“他晚上连水都无法喝,就是我给他拿了葡萄糖水后,因为他嗓子肿了也没有喝一口,只是抿了一抿。”说这话的是玉树军分区司令部军务参谋黄雪平。4月14日青海省玉树藏族自治州发生7.1级地震后,全国的目光被吸引到这里,而青海省玉树藏族自治州军分区司令员吴勇用他在灾难发生时的所作所为,向我们展现了一位共产党员的风采。 相似文献
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诸葛亮向来被看作“智慧的化身”。从现代管理科学的角度看,他的决策和管理,比“智慧”居于更高的层次。什么是“决策”?大体说来,就是为达到最佳目标在多种方案中选择最佳方案的行为。刘备因“汉室倾颓,奸臣窃命”,“欲伸大义于天下”,然其“虽有匡济之诚,实乏经纶之策”。诸葛亮所选择的方案,不仅与刘备不同,而且出于常理之外:“先取荆州为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。”这种“不劝玄德取孙、曹之地,而劝玄德取二刘之地,将欲扶汉而反自翦其宗室”的决策,是建立在对于敌、友、我三方客观形势的全面… 相似文献
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允许大中专毕业生“非转农”为迁徙自由打开了一个窗口,但仍非治本之策,欲破解城乡二元结构,还需要一套制度设计,其核心应是对财产关系的安排。 相似文献
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“待到春风二三月,石炉敲火试新茶。”春茶色泽翠绿,叶质柔软,滋味鲜爽,香气馥郁,深受众人青睐。茶,是一种有着深厚文化内涵的物品,而文人与茶的情缘,也多见诸文学作品。
鲁迅先生爱喝茶,有一次买了二两好茶叶,开首泡了一壶,怕它冷得快,用棉袄包起来,不料郑重其事来喝的时候,味道竟和他一向喝着的粗茶差不多,颜色也很重浊。鲁迅在《喝茶》中写道:“我知道这是自己错误了,喝好茶,是要用盖碗的,于是用盖碗。果然,泡了之后,色清而味甘,微香而小苦,确是好茶叶。”鲁迅说,有好茶喝,会喝好茶,是一种“清福”。不过要享这“清福”,首先就须有工夫,其次是练习出来的特别的感觉。但鲁迅最后还是回归他的本色,说:“我们试将享清福抱秋心的雅人,和破衣粗食的粗人一比较,就明白究竟是谁活得下去。” 相似文献
鲁迅先生爱喝茶,有一次买了二两好茶叶,开首泡了一壶,怕它冷得快,用棉袄包起来,不料郑重其事来喝的时候,味道竟和他一向喝着的粗茶差不多,颜色也很重浊。鲁迅在《喝茶》中写道:“我知道这是自己错误了,喝好茶,是要用盖碗的,于是用盖碗。果然,泡了之后,色清而味甘,微香而小苦,确是好茶叶。”鲁迅说,有好茶喝,会喝好茶,是一种“清福”。不过要享这“清福”,首先就须有工夫,其次是练习出来的特别的感觉。但鲁迅最后还是回归他的本色,说:“我们试将享清福抱秋心的雅人,和破衣粗食的粗人一比较,就明白究竟是谁活得下去。” 相似文献
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现代人类中心主义对自然中心主义的诘难表明其尚不能摆脱旧人类中心主义的思想藩篱,其对自然中心主义之“自然主体性”、“内在价值”之质疑是因为它仍从人的本位出发来定义“主体”、“价值”,且往往陷入循环论证;其对“自然中心主义” 伦理观“妨碍”人类实践的非难是因其仍不能超越急功近利;而自然中心主义以其对“主体”、“价值”的重新定义,使人类对自己与自然的关系有了深层的反省和认识,并极大地拓展了人类的伦理思辨空间。 相似文献
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任何单位、组织、企业、实体之“圆“的发展,在很大程度上都取决于其主要领导人尤其是领导者在领导活动中对“圆”的驾驭艺术。从微观上看,领导者的领导活动实际上也是一个“圆”的运动。但是,欲使领导者之“圆”的运动卓有成效,从而带动本单位之“圆”过几年上一个大台阶,来一个大变样,则需要领导者对本身之“圆”的高超的驾驭艺术。 相似文献
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秦丞李斯,楚上蔡(今河南)人。从荀卿学帝王之术,学成后,审时度势,认为楚王不足事,而秦王“欲吞天下,称帝而治,此布衣驰骛之时而游说者之秋也。”于是以一介布衣西去入秦。一句“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”成为千古绝响,余音至今仍不时在那些潜心于帝王之术的人心底里缠绕,挥之不去;一篇《谏逐客书》又给后世净臣鼓起多少勇气,“夫击瓮叩击弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳,真秦之声也”的嘲讽怒骂,真痛快淋漓。秦王也是真大度,听了这种逆耳之言,不但没有龙颜震怒,反而收回成命,复李斯官,并用其计二十年之久,终于兼并天下,尊为皇帝,“以斯为丞相”。李斯不仅助秦 相似文献
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朱元璋由于出生贫寒,痛恨贪官污吏,在执政后采取了中国历史上最严厉的措施来惩贪,连多用一张信纸在他眼里都算贪污。而且。朱元璋杀贪官的手段极其严酷。特别针对贪官制定了凌迟、枭首、阉割、诛族等酷刑。此外,还有骇人听闻的“剥皮实草”.就是把贪官的皮剥下。里面填上草。并放在贪官继任者的衙门座位旁边,不得挪开.目的就是为了警示继任者。然而贪腐现象仍旧屡禁不止,朱元璋也哀叹:“朝治而暮犯。暮治而晨亦如之:尸未移而人为继踵,治愈重而犯愈多。”在这种情形下,朱元璋推行了百姓“造反”的群众反腐运动。 相似文献
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