论"以德治国"方略中的干部道德建设

以德治国方略中的干部道德建设的地位,因其强烈的政治性、巨大的影响力、鲜明的时代性显得十分重要.干部道德建设必须坚持集体主义原则,科学原则与主体原则,以把握基本价值取向,理性批判武器与人文精神.干部道德建设的内核机制、运行机制、保障机制的建设,分别通过对传统道德的扬弃,教育与培养、舆论导向与制度惩戒来实现.     

浅谈我国文化价值观的特点和功能

文化是社会的灵魂,价值观则是文化的核心。文化价值观是关于主体文化价值的基本观点和基本看法,是各种文化价值的观念体系。实现全面建设小康社会的宏伟目标,离不开文化的精神支持,离不开以马克思主义为指导的独立、自由、民主、奋发图强的人文精神和尊重事实、尊重规律、追求真理的科学精神。因此,人文精神与科学精神就形成了在社会主义现代化建设和全面建设小康社会的过程中社会主义文化核心的文化价值观的应有之义。本文就我国文化价值观的基本内容,即人文精神与科学精神进行了一些粗浅的论述。     

试论邓小平文化软实力建设的基本原则

邓小平以马克思主义的辩证唯物主义观为依据,在领导中国开展文化软实力建设的过程中,始终坚持马克思主义是中国文化软实力核心的原则、坚持现代文化软实力和传统文化软实力并重的原则、坚持辩证对待外来文化的原则、坚持社会效益第一的原则等四项原则。它们为我们指明了在充分利用古今中外优秀文化成果的前提下,中国文化软实力建设的方向和价值所在,对当前我国的文化软实力建设仍然具有重要的指导意义。     

试论和谐与大学校园文化建设

和谐是我国传统文化的总体特征和基本内核, 是传统文化的价值目标、至高境界和最高理想,是中华民族基本的民族精神.大学作为一个国家的精神家园、文化基地,理应建设和谐的大学校园文化,成为和谐文化建设的主力军.以和谐来审视校园文化建设,必须以社会主义核心价值体系为根本,始终坚持对先进文化的弘扬,这对于建设和谐校园,进而为构建和谐社会作出贡献都具有十分重要的现实意义.     

用社会主义核心价值体系指导我国文化建设

面对挑战，我国的文化建设必须要以社会主义核心价值体系为指导，让文化价值和文化观念持续创新，维持我国文化发展的民族特色。文章重点阐述了社会主义核心价值体系如何指导我国文化建设和文化发展的基本原则。     

论大学校园文化生命力建设的意义与原则

社会主义核心价值体系对大学校园文化建设的有效引领,必须以大学校园文化的生命力为支撑。大学校园文化的生命力建设是社会主义核心价值体系对大学校园文化建设实现有效引领的基础工程。以社会主义核心价值体系的有效引领为目标,大学校园文化建设在外延界定、目标定位、总体着力等方面应遵循一定的基本原则。     

应用型大学校园文化建设策略

针对应用型大学生源主体不同，以培养应用型人才为目标、注重产学和工学合作、校园文化内敛不足等特点，提出了把握应用型大学定位、突出应用型大学特点的原则和以环境文化引导精神文化，提炼精神文化为重点。科学指导，逐步完善，统一思想，提高认识；树立典型、榜样示范的文化建设策略。     

大学文化建设新探

随着高等教育的快速发展和社会主义市场经济的逐步深化,大学文化建设的重要性日渐突出,大学文化建设的研究也日趋深入。正确理解大学文化建设的内涵、本质和功能,认真把握大学文化建设的原则,始终坚持科学的大学精神,是保证高等教育健康、持续、快速发展的关键。     

教育创新与文化建设

教育创新与文化建设是21世纪高等教育面临的重大课题。教育创新必须在思想政治工作、体制与　　学科建设、发展理念等方面有所突破。而推进教育创新,必须重塑以时代精神、人文精神、科学精神、理念精神为　　主要内涵的大学文化,提升高等学校的核心竞争力。     

和谐社会建设中法治文化基本问题研究

运用比较分析、语义分析和规范分析的方法,以正义为视角,研究和谐社会建设中的法治文化的基本问题.结果表明:法治文化不同于法律文化,它是以正义为价值取向、规范公权力、保障公民权利的理性法律文化状态;它有利于公民遵守法律及和谐社会的构建;法治文化的构成体系是以制度正义和个人正义为核心形成的有机文化联系整体.以上基本问题的研究有助于为法治文化的建设指明路径.     

试论电视剧创作与当代中国核心价值观的构建

电视剧参与建构和传播核心价值观具有必然性,这种核心价值观包含和谐的社会关系、家庭关系以及人与自然的关系,建构和传播的方法是运用"中和原则"和塑造"卡里斯马"型人物。     

论科学哲学的“还原论原则”及其所招致的各种批判

经验"还原论原则",是西方科学哲学的理论精髓.其核心内容在于:坚信任何一种真正的科学知识都是从具体经验向"普遍概括"所作的一种"语义提升",只有通过各种方法彰显出与之相应的"经验蕴涵",科学的合法性基础才得以确证.但随着这一原则的深入贯彻,它逐步陷入了理论困境并相继招致了"否证论"、"整体论"、"历史论"对之抨击.这表明,若不彻底抛弃这一偏见而只是做些内部调整,科学哲学无论如何将无从获得重大发展,甚至有走向自我消解的可能.     

文化秩序建构的重心转移与有限激进改革——基于“三方博弈模型”的分析

文化秩序是文化现代化的核心维度,文化秩序的建构、解构及其再建构是体制改革内部规则的外在表征。从博弈论的角度建构＂三方博弈＂体制模型可以作为30年文化体制改革和当代文化秩序格局的一种分析范式,从博弈力量对比分析可以看出,体制运作机制呈现外在秩序相对均衡但内在秩序失衡的基本格局。因此文化博弈力量＂均衡化＂的秩序建构应该通过有限激进改革加速重心转移——从外在走向内在、由广度走向深度。这种秩序建构的重心转移有其内在合理性和可行性,有限激进改革有赖于挖掘重心转移的动力、转化变革阻力、寻找合理的突破口。当前秩序调整的重心转移和有限激进改革有利于启动文化体制建构的＂后阀值效应＂,克服文化冲突实现文化和谐。     

趣议“偷”字的汉英互译

英语翻译实践过程中,在遵循翻译理论原则的基础上,要注意翻译技巧的应用,同时也要掌握影响翻译效果的文化等其他因素.以"偷"字的汉英互译为个例,从解释性、实用性、趣味性的角度论述了将翻译理论应用于实践翻译中的重要性,对英语学习者和翻译工作者具有十分重要的意义.     

《红旗谱》的底线伦理与生活本位逻辑

《红旗谱》在“阶级斗争”和“生活内容”两套话语之间,贯穿着一种底线伦理的价值逻辑和日常生活本位的叙事原则。这种逻辑和原则既表现在对反抗斗争的缘起、方式和具体情形的揭示方面,也表现在对革命者人生选择与日常状态、反面人物性格特征与行为逻辑、乡土社会“正统观念”与驯服心理的表现方面。以此为中介,小说的意识形态话语就落到历史实处,获得了广阔的生活视野和深远的文化底蕴,内在地化解了文化特殊性;当意识形态话语的观念逻辑与现实世界的生活日常性逻辑不相吻合时,又有效地避免了叙事意念化、主观化的审美弊端。《红旗谱》中的革命文化意蕴建构,由此显示出坚实的史诗品格和充分的审美普适性。     

国家文化公园的“国家性”建构研究

建设国家文化公园是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策部署,是推动新时代文化繁荣发展,推进文化强国建设的重大文化工程,是实现物质与精神共同富裕的“国之大者”。国家文化公园的建设过程本质上是国家文化标识建构与文化空间生产的过程,“国家性”在其整体定位、建构意义与实现路径三个方面贯彻始终,并指导着国家文化公园的建设。“国家性”是国家文化公园的鲜明底色,也是建设国家文化公园的基石。因此,推进“国家性”建构是国家文化公园建设中的重要着力点。     

师德建设"以人为本"的辩证思考

坚持以人为本是一个复杂的系统工程,我们只有辩证地分析把握这一课题,师德建设才可能取得应有的成效。这就需要我们在师德建设过程中:遵循教育和管理的基本规律,充分认识师德建设的基础、前提、核心、要求和保证,突出教师的主体地位和关键作用,坚持以人(教师、学生)的发展为中心,积极探索一套人性、科学的工作方法,树立辩证的道德教育和管理理念。     

新技术革命的发展与"三个代表"重要思想的产生

"三个代表"重要思想是对邓小平理论的新发展,它的产生有其客观的社会历史条件,新技术革命的发展是其产生的社会历史条件之一.新技术革命的发展及其所推动的经济全球化给我国的经济发展、国家主权、执政党建设、政府管理和文化建设等方面带来一系列挑战,"三个代表"重要思想体系为我们应对这些挑战提供了科学的指导.实行科教兴国战略;扩大对外开放,学习和吸收人类文明的一切优秀成果;加强思想建设、文化建设和党的执政能力建设,提高党的执政能力和政府的管理能力,是应对挑战的重要举措.     

邓小平"两点论"思想探析

邓小平在设计我国社会主义建设的宏伟蓝图和指导我国革命与建设实践时 ,始终把“两点论”作为基本的方法论原则。邓小平的“两点论”思想 ,是他根据和平与发展的时代主题 ,根据科技进步和改革开放的时代特征 ,对马克思主义对立统一思想所作的创造性发展     

“元宇宙”媒介拟态环境下的文化帝国主义探赜

“元宇宙”的横空出世不仅伴随数字经济发展和内容技术革新,随着其生态版图的扩张,文化帝国主义也开始尝试掌握并控制“元宇宙”拟态环境中的“信息真相”,从而进行文化侵略与渗透。基于“元宇宙”技术媒介创构的拟态环境,文化帝国主义依托其虚实交织的时空场域得以隐蔽地“野蛮生长”,本质上是超越技术又附着在技术之上的价值观、领导权、话语权等西方意识形态输出。这种文化“同质性”输出一方面不断削弱民族国家的主流文化认同,另一方面,它加剧了社会分化和人际隔阂,特别是青年社群作为“元宇宙”的主要受众,沉浸式体验与“无限制”自由正在宰制青年核心价值认同异化趋向。因此,必须高度警惕“元宇宙”媒介拟态环境中的文化帝国主义倾向,辩证看待其带来的经济利益和文化风险二者间的关系,构筑文化安全的防护网。