文学经典危机与文学教育

随着消费社会的来临,文学经典在精神生活与文化建构中的重要性明显衰落,经典化机制本身的合法性受到理论质疑。定位为人文教育与审美教育的文学教育可以春风化雨、润物无声地调节、完善消费社会的价值体系,培育消费社会中理想的文化主体。经典文本的人文价值与审美价值久经检验,是文学教育之范本,应该为受教育者认真研读。     

人文教育与创造力的培养

21世纪人才创造力的培养问题日益凸显。其中人格的培养是一个重要的因素 ,尤其是创造性人格的培养 ,它是创造力中一个不可忽视的因素。人文教育是培养创造性人格的基本途径 ,为此 ,我们应加强人文教育 ,优化人文教育 ,充分地体现人文教育的价值     

读图时代文学经典审美教育的价值

图像化和数字化时代,大众的审美接受由传统的文学阅读转变为对图像文化的接受.文学经典命运坎坷,或被冷落,或被戏说,或只能借图像发展.从审美教育的角度看,文学经典是指具有广阔的阐释空间和当代存在性,能够不断与读者对话,为读者带来全新发现,让读者在审美静观中充分体现主体价值的文学作品.与图像文化相比,进行文学经典的审美教育对于读者思维的开拓、创造力的培养、主体意识的发挥,以及对整个社会大众文化精神生活的开拓和提高具有重要的价值.应立足于文学经典文本阅读,借图像张扬经典的魅力.     

中国文学的精神危机与茅盾文学奖的休克治疗

当下中国文学面临着深刻的精神危机,作家普遍脱离社会现实,处于自我封闭的创作状态,同时也表现出严重的市场化趋向.这种危机也渗透到茅盾文学奖的评选中,使之丧失了重要的文学导向作用.诺贝尔文学奖等国际文学大奖推崇的是提升人类社会的文学表现力和人文理想的文学,而不是迎合当下读者趣味和市场的文学.有鉴于此,茅盾文学奖要实现国家最高文学奖的价值,需要接受一次"休克治疗",重新确立评奖的核心价值,建立"推动民族文学经典创作"的评奖机制--文学创作的核心价值不是迎合市场化和影视化世界的大众趣味,而是提升大众文学趣味从而促进社会精神的发展."国家最高文学奖"的宗旨不是促进文学作品的市场营销,而是激励作家创作"最杰出的作品",从而推动文学创作的经典化发展.     

创造性人格培养浅谈

21世纪 ,人才创造力的培养问题日益凸显。其中人格的培养是一个重要的因素 ,尤其是创造性人格的培养 ,它是一个不可忽视的因素。人文教育是培养创造性人格的基本途经 ,我们应加强人文教育 ,优化人文教育 ,充分体现人文教育的价值。     

普通高校国学经典教育反思与探索

现代意义上的国学经典教育肇始于多灾多难的旧中国,但直到20世纪90年代随着中华民族的逐渐强大才逐渐引起国人的高度关注.当前国学经典教育存在的问题主要有课程定位有待更加精准、对民族文化精髓的判断力有待加强、课程安排亟待科学化.改善国学经典教育的状况要从推动国学经典教育理论创新、重视国学经典教育的教材建设、加强国学经典教育的生态环境培育等几个方面入手.     

绿色经典丛书 演释生态文明

本文以吉林人民出版社陆续推出的绿色经典丛书为主要线索,对这套出自不同"专业身份"的作者关于发展人类与自然、发展与环境等问题进行的思考,从写作方式和立论思想上进行了介绍、比较、分析和评价,进而提出这些著作在"绿色经典"这个大主题之下,都是立足于当前所面临的生态环境危机,或做实证科学研究、或做哲学思考、或做自然情结之上的人文关怀、或做立法管理政策上的保障,每一部作品都有各自的特色和价值.     

作为大学语文的一种改良方案——“大学文学教育”理念的提出

钱理群、李庆西、郜元宝编《大学文学读本》（2005年）的“导言”中,首次明确提出了“大学文学教育”的理念。大学文学教育不同于传统的大学语文教育和大学文学专业教育,而是以大学各科学生为对象,以文学经典为中心,以提高大学生的文学素养和人文教养为目标的崭新人文通识教育理念。这一理念的提出是在大学通识教育成为大趋势的背景下,建立在对大学语文教育现状的正确估计的基础上,对于当前焦灼的大学语文教育改革无疑具有积极意义。     

大学人文教育：理想与现实

人文教育以学问本身为目的,以人本身的精神为依归。它关注的是完整的人,关怀人的自身,是要塑造人格的完美。当前,中国大学里实用主义盛行,人文精神的空间越来越狭小,人文教育受到严重挤压。当务之急是转变教育理念,让学生通过经典阅读来拥有独立思考的能力,完善自身的人格。     

红色文学与"史诗性"

20世纪80年代中期,黄子平、陈平原、钱理群的"二十世纪中国文学史"概念的提出,标志着建国后最具文化意义的现当代文学经典危机的出现.与政治气候变换直接相关联的红色文学面临巨大挑战,红色文学的价值间题也被尖锐地提了出来.