中国古典诗词用典简论

分析了典故的涵义和类别,概述了历代文人用典的特点,提出了中国古典诗词用典的最杰出作家为宋代词人辛弃疾的观点,认为中国古典诗词中的用典,大多能做到寓典于情、寓典于景、寓典于理、寓典于境、寓典于美,具有一种美丽而自然的魅力。     

汉唐关中东府学者传略

半坡陶器之刻符，其为文字否．固幽渺难究。周原甲骨之契书．亦义蕴隐奥．尚待考索。此二者可暂置弗论。惟当段周废兴之际，西伯昌在缧绁之中，忧愁深思，推演伏牺八卦，定为六十四象，更系各卦，爻以繇辞，勒成《周易》之典；其子叔旦佐兄灭纣．天下甫定，即制礼仪，作乐章，而垂千载之经。此二事或出于先秦诸子口碑．或载于两汉实录之史文(近人虽或致疑，第乏有力之证据予以彻底推翻)，与其谓之诬．宁信其为真。《易》学及周礼于华夏民族精神思想、典制伦理，影响至探且巨，则古今所公认，自不待细述。依此，谓关中先民曾创造博大悠深之文化学术，当非过言。     

书法与抒情

书法，“无色而具图画的灿烂，无声而具音乐的和谐”，书法艺术寓美于形式之内或隐于形式之后，间接地反映或描摹客观事物的美。     

提高思想政治理论课教学实效的对策思考

提高思想政治理论课教学实效的重要环节是改进教学方法，要做到寓教于需、寓教于趣、寓教于理、寓教于例、寓教于情、寓教于境、寓教于行。     

山谷雅词的艺术特征及评价

山谷词是词学研究中不能忽略的一个重要关节点。山谷雅词讲究以典入词,而且还常常寓有戏谑之笔,自娱或娱人,是山谷以诗为娱乐的诗学观的反映,形成了一种迥异于传统词学美学追求的文化氛围。山谷雅词还体现出一种特有的清刚之气。山谷雅词无论是题材、内容还是表现方法,都在传统词作中蕴涵了新变的因素,对后世词坛影响深远。     

影响当代大学生心理健康因素的系统分析

寓传统文化与现代文明的冲突、社会改革大潮冲击于内的社会大环境，寓单调课余文化生活、人际关系复杂化、学校贯彻教育方针片面化于内的校园小环境不完善，寓人生理想失落漂浮、心理发展内在失衡、情绪发展不稳定、性冲动与道德规范于内的个性心理不成熟，构成同时影响大学生心理健康的系统，心理健康教育既需协同作用，又需重点关注。     

略论东吴时期侨寓士人的文化贡献

在交通、通讯相对落后的古代社会 ,士人是文化的主要载体 ,士人的流动迁移是文化传播的主要方式之一。东吴时期侨寓江东的中土人士对江东地域社会的文化发展做出了多方面的贡献。侨寓之士有较高的学术文化修养 ,仕宦显赫者或创立典制、或致力教化 ;隐居不仕者则潜心治学 ,收徒传道 ;他们在经、史、子及文学艺术各领域都留下了足可称道的著述与创作 ;他们还沟通了江东与荆襄、中土等地的学术文化交流 ,拓展了本土学人的视野 ,提升了他们的学术水准。这为此后江东地域学术文化的进一步飞跃奠定了坚实的基础。     

典故研究三题

写作者或说话人直接或间接地把前代故事或诗文语句用于书面或口头作品以服务于传情达意的过程是用典,用典者所依据的前代故事和诗文语句是典故.对典故信息进行概括、提炼、选取而成的典故的代码亦即语言形式是典面或称典故词语.典面所表示的与出典语境密切相关而又与用典现实语境相合的语位义是典义.典故是形成典面、体现典义的基本出发点,因而相对于典面和典义来说,典故同时又是典源.基于同一典源.可能形成不同的典面和典义.讲究典故词语的偶对是用典的规律之一,借助这个规律,有助于我们识别理解典故词语.     

向着未来和实践开放——王元骧《文学原理》述评

《文学原理》是王元骧先生文论思想的经典表达，其主要学术观念、致思视野和理论品格均蕴含于这一经典文本中。工元骧以真诚的学术态度，执着于文论研究和学术事业．以其深入的思考将文艺学研究推进到审美反映特性和审美情感化层面，在此基础上向人学价值论和实践论的层面推进。新时期．他接受了活动论，     

浅谈情感教学法在思政课教学中的运用

浅谈情感教学法在思政课教学中的运用袁福成所谓“情感教学法”，就是从“动之以情”入手，最终达到“晓之以理”为目的的一种教学方法。通过寓理于情、寓理于景、寓理于趣、寓理于物，把现论知识情景化、趣味化、形象化、具体化，以情激情，触景生情，以趣引情，以物异情...     

了解读者咨询心理 深化资料服务质量

了解读者咨询心理深化资料服务质量王华玉高校图书资料室是高校图书馆资料情报系统的有机组成部分之一．是为教学、科研服务的学术机构．寓教育职能、情报职能于一体．它不仅可以满足读者的求知欲望，还为读者提供大量的科学情报、研究信息及丰富的调查资料。近年来．随着...     

‘随会奔秦”与‘司马氏入少梁”

司马迁在《史记·太史公自序》中．论述自己的家吐时说．“昔在颛顼．命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后．使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休父其后也。当周宜王时，失其守而为司马。司马氏世典周史。惠、裹之间，司马氏去周适晋。晋中罕随会奔秦，而司马氏入少梁。”     

论姚鼐的语言艺术

姚鼐散文的语言艺术成就和特色表现在寓丰富于简洁、寓深意于言外、寓工妙于自然、寓浓郁于平淡、寓神气于音节等五个方面。姚鼐之所以能创造出上述语言艺术成就和特色,在于其能自觉地从语言艺术的角度把握文学的特性,具有朴素的辩证法思想,能熟练地掌握和发挥汉字和汉语言的特长,注重对现实的"亲览"等。     

论我国环境权入典的基本理路与实施路径

环境权是环境法律体系的基石性权利，探讨环境权入典问题是我国环境法典编纂的基础性工作，也是回应人民群众对优美生态环境权利需求的重要使命。环境权入典的基本理路，应在检视已有环境权基本理论的基础上，引入权利束的分析框架，将环境权视为一种囊括多种具体权利类型在内的权利集合。阐明环境元权利束下，环境权实体性、程序性及救济性规定的相关内容，明确环境权入典具备的价值意蕴与现实基础。我国环境权入典实施路径，应采用“先集中后分散”的入典模式，同时与环境法典“总则—分编”的编纂体例相结合，采用“一元多层”的入典路径，在总则编中明确一般性环境权，将环境权实体性规定、程序性规定以及救济性规定有机融贯于环境法典的四大分编之中。     

南阳民歌调式分析

南阳民歌调式分析冯振琦南阳，位于豫西甫部与鄂、陕接壤，是南襄盆地的北半部．地位特殊，民间歌典有数千年的积天，分布在宽约１１０公里，长约１５０公里内的十三个县（市）．有号于、山歌、田歌和歌舞、小调等．品种繁多，风格多样，其分布与区划也自然呈献出纷杂多变...     

论高校后勤文化建设

高校后勤文化建设是高校文化建设的重要组成部分,它对高校的发展有着重要的意义,高校后勤文化建设包括:高校后勤产业文化建设;高校后勤职工文化建设;高校后勤环境文化建设等几个方面。在后勤文化建设的过程中,要寓建设于理论研究之中,寓建设于后勤服务之中,寓建设于规划管理之中,寓建设于有形无形之中。     

规劝的艺术——简析《岳阳楼记》

《岳阳楼记》本为度约之作，却寓以规劝之意，虽为人作记，却重在抒情议论．表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀和高尚情操．     

浅谈寓思想教育于语文教学之中

浅谈寓思想教育于语文教学之中赵银风，孟祥平文道结合，寓思想教育于语文教学之中，这已成为共识。那么，如何在教学实践中取得良好效果，这是需要认真研究的课题。一、为人师表，思想到位语文课每课的教学目的都包括两方面，即知识教育目的和思想教育目的。如何达到这一...     

试论欧阳询编纂《艺文类聚》的价值

《艺文类聚》是古代一部百科性质的大型类书．它保存了唐以前丰富的文献资料，开创了“事”与“文”相结合编辑体制，采录文献详实广泛，结构安排灵活多样，寓观点于采录之中等特点对我国的文化发展、古籍整理和类书编辑都有重要的影响。     

论思想政治教育中隐性教育的重要性

传统的以显性为主的教育方法由于过于直白和彰显，容易导致受教育者的逆反心理。而隐性教育由于其“润物细无声”的特点，越来越被受教育者所接受。隐性教育的必要性日益突出，它要求教育者提高自身素质，寓教于乐、寓教于情、寓教于境。