长命锁及其演变

长命锁是中国传统的吉祥物。长命锁的前身为长命缕，由汉代朱索演变而来，民间用来祈求孩子健康成长、长命百岁。在全国各地都很流行。长命锁的材质有金、银、铜、玉等，造型通常为如意形、元宝形、锁形。装饰题材有神话故事、花鸟虫兽、吉祥祝福等，为手工制作而成。     

全国首个房产“放心房”行动搜房网310城同步开启

2011年3月20日，全球最大华人房地产门户搜房网再次发起倡议“与购房者在一起——搜房网‘放心房’行动”。率先发出五项“放心”承诺，为购房者提供“放心”房源，争取“放心”优惠，提供“放心”服务，并联合全国有社会责任感的房地产开发企业、权威机构和主流媒体，共同为购房者营造放心购房的市场环境，推动楼市理性健康发展。     

重五日卖菖蒲——短命生意

<正>这是一句节俗歇后语。重五日即温州四季八节中端午节的习称,因是日恰逢农历五月初五,二个五相重,故名。旧时,温州重五之日的活动十分丰富多彩,有赛龙舟、划台阁、系长命线、吃粽、吃     

璀璨的五彩笔——余光中作品概说

余光中是２０世纪中国诗文双璧的大作家，手握五色之笔：用象征高贵的紫色笔写诗；用金色笔写散文，“焕发了白话文的生命”，其风格号称“余体”；用黑色笔写评论，褒贬力求公正无私，有如黑面包公判案；用红色笔编辑文学作品，圈点修饰，一丝不苟，有时如同批阅学生作业；用具有信实之意色彩象征的蓝色笔治翻译，口诛笔伐“翻译体中文”的弊端，做清通优美中文的“守护天使”。五色之中，金紫最为辉煌。他上承中国文学传统，旁采西洋艺术，于新诗、散文的贡献，有如杜甫之确立律诗、韩潮苏海的集成与开拓。安徽教育出版社出版余氏作品选集五卷，一为诗集，二为散文集，三为文学评论集，四为语言及翻译论集，五为译品集，最能全面反映余氏的文学成就。五彩笔挥洒结晶为五卷书，这是余氏的五经，有五色的璀璨、五音的铿锵、五香的浓郁、五金的坚固、五车的渊博，是这位诗宗文豪迄今为止最佳的选集     

鲧何以被殛——兼论尧舜诛“四凶”的原因

鲧被尧舜殛于羽山的表层原因是因为治水失误，而更深刻的原因是，围绕联盟“公权力”的归属，以鲧为首的“四凶”小集团与盟主尧舜间曾展开激烈的争夺；为确保自身的盟主地位，尧舜利用鲧治水失误不得人心这一天赐良机，果断地实现了一次成功的“门户清理。”在国家诞生前夜的所谓“酋邦时代”，部落联合体内各部落首领间对部落联盟“最高首领”这一角色的争夺，正处于日益加剧的过程中。     

贫富辩

一日，上帝决定改革沿用了几万年的“好人上天堂，坏人下地狱”的标准，以改变不长命的好人把天堂挤得人满为患和命硬的坏人久久不死、使得地狱门可罗雀的现状。天堂与地狱的主管分别诉苦后，上帝说：“好吧!富人上天堂．穷人下地狱。至于谁穷谁富，当然由上帝裁决。”     

最美中国色

<正>2023年央视春晚的创意歌舞节目《满庭芳国色》，向我们展示了中国传统色彩的美。“青白黄赤黑，东西中南北，五色的经纬，织出山与水……”中国的古人从自然万物、天地四时中探寻色彩，整理出世界上最早的色彩体系。歌词中吟唱的“青白黄赤黑”指的就是中国传统色彩里最基本的五种色系，又称五正色。五种色系间相互搭配，又变化出无穷的色彩。浪漫的古人还为这些色彩起了富有诗意的名字，赋予了更为生动的意义。     

从五色理论看中国传统的用色现象

“五色”体系是伴随“五行说”哲学思想的产生发展而来,五行作为一种哲学思想影响着中国古代先民们的思想意识,所以五色理论也深深地影响着中国传统的用色观念,从上古时期的“崇黑尚红”到艺术领域对“青”的偏爱,从中国封建史上“黄”的崇高地位到文人雅士对“黑白”的青睐,我们可以看到“五色”在中国传统用色审美中的地位。     

民俗文化对传统首饰业的影响

一种文化传统揭示着对应的生存方式与历史发展.通过人们的生活与生产、社会交往与风俗习惯,民间文化得以展现,传统首饰手工艺也是如此.中国传统民俗观念认为,金、银、铜、铁等金属制品都有一定的禳灾辟邪作用,因此,汉族及一些少数民族都有给小儿戴金属锁的习俗,亦称“长命缕”或“百索”;过本命大寿时,也常以黄金饰品压身以求镇邪.一些首饰还常被用于指事或为特殊的标记.这些或隐喻或暗示的装饰习俗既是功能的延展,也是民俗文化意识的反映.在这些文化传统中,以婚嫁为代表的传统习俗对首饰手工业的需求最为旺盛,也直接影响了首饰手工业的发展与沿袭.     

李清照词的“自然艺术”

李清照词具有经久不衰的艺术生命力，它是经历了“气象峥嵘，五色绚烂”之后的“自然艺术”。任情率真是她的审美理想。     

“乐”与“能”的平衡——幼儿园一日情境体能活动的实践探索

为了克服幼儿园体能教学存在重视体能而缺少乐趣、教学内容单一、师幼无法相互促进等问题，本着达成“乐”与“能”平衡的活动原则，本文聚焦问题开展研究，构建了幼儿园情境体能活动基本操作体系：依据情境理论，构建幼儿园体能活动的情境形式；依据运动生理学原理和生本理念，构建幼儿园体能活动的基本流程；依据“乐”与“能”平衡理念，构建幼儿园情境体能活动的双线融合模式。构建了幼儿园“五·五时光”一日情境体能活动内容体系：基础型内容、探索型内容、延伸型内容。梳理了幼儿园“五·五时光”一日情境体能活动的实施方式：“五·五时光”的情境方式与“五·五时光”的活动形式，这种实践探索提升了幼儿的健康水平，同时，也促进了幼儿园教师的专业发展，并在一定范围内得到推广。     

展望金脉“大城南”——南部新城“撬动”南京发展新格局

10月8日，南京市宣布正式启动南部新城建设。按照市政府总体规划，南部新城将改写南京城市格局，集交通枢纽、经济枢纽、城市门户三大核心职能为一体，今后的南京，将形成新街口城市中心、河西中心、南部新中心的“金三角”格局。10年时间，“大城南”将初具规模，金脉丰富，商机无限。     

谈日中两国在吸收外来文化方面的差异

谈日中两国在吸收外来文化方面的差异阎雪雯中国和日本同属东亚文化圈，在门户被西方资本主义列强打开之前，两国的社会发展水平大体相同。从１９世纪６０年代开始，由于受西方工业文明的冲击，中日两国分别以“洋务运动”和“明治维新”为契机，迈开了近代化的艰难步伐，...     

希望之“青”：“志愿在线”撑起新的天空

青，是青春之色，希望之色。所谓“青草碧连天”，青一直代表着生命的初始，更承载着希望。3月5日，“南京志愿在线”网络平台将建成公开，这是南京志愿服务的一个新的载体，如初生的青翠般承载了志愿服务的新希望。     

《礼记》释例

一、学无当于五官,五官弗得不治《礼记·学记》曰：“古之学者,比物丑类。鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无当于五服,五服弗得不亲。”孔疏云：“五官,金、木、水、火、土之官也”①。《文白对照十三经》依照故训,注曰：“五官,五行之官,木正句芒,火正视融,金正蓐收,水正玄冥,土正后土。”并将该句译为：“治学的人并不相当于五官中的某一官,但五官不学习就不会治理政务”②。按：《学记》所云“五官”非指金、木、水、火、上五行之官,以上诠释皆未能准确理解原文之…     

试析佛教“色”范畴对六朝诗学的影响

佛教“色”范畴体现着色空不二的本体论和“以色观空”的方法论;色空不二的本体论启示六朝诗歌创作不弃物色,“声色大开”,山水诗和宫体诗的兴盛;以色观空的方法论则促进了诗歌理论由“物感说”发展为“直观说”,开拓出诗学理论研究的新境界。     

自恋情结

那喀索斯是一位河神与一位水泽仙女的儿子，他异常俊美。希腊神话中最伟大的预言家、盲人先知泰瑞西斯曾时那喀索斯的母亲预言说，如果“这个英俊男孩没有认识到自己”的话，他就可以长命长寿。先知此言当时颇令人费解。     

象声词琐谈

语言是思想感情的直接写照,如刘勰讲的“言以文远”;《左传》中“情欲信而辞欲巧”;《管子·戒篇》的“无翼而飞者声也,无根而固者情也”,讲的是真实的思想内容是需要优美的形式来表达的。在音乐理论中,有所谓“音乐的语言”,那么在语言中也应该说有“语言的音乐”。音乐和语言虽不是一回事,但是二者之间有一个共同点,那就是它们都是靠声音来表现的,声音和谐者就美,不和谐者就不美。 刘勰在其《文心雕龙·情采》里说道:“故言文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五情是也。五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章,神理之数也。”可见,声音的丰富     

农业:如何面对21世纪

农业：如何面对２１世纪为了解决上百亿人口的吃饭问题，在下一个世纪将发生以“五色”农业为中心的第二次农业大革命，即用高新技术武装、改造和提高绿色（传统）农业，同时开发“黄色（沙漠）农业和兰色（海洋）农业”，并创建“白色（微生物）农业”和“红色（宇宙）农...     

德国国会大厦：一座新民的“大会堂”

与全德所有公共行政机构一样，国会大厦每年公开几个星期六作为“开敞门户日”。这天，人们可以大摇大摆踏入大门，视察任意一间办公室，直接向现场接待的公务员了解政务情况，甚至提出质疑和批评。 政务向民众公开，并不能直接影响政府议案的通过或否决，却是尊重人民为国家主体的重要体现。