新闻报道人文关怀与科学精神及职业道德之关系

人文关怀精神是新闻报道中非常重要的精神,新闻报道必须体现人文关怀精神,同时,科学精神也是新闻报道活动应该体现和追求的一种精神.两者并不矛盾,共同为新闻报道活动服务,甚至可以进一步说,科学精神最终是为人文关怀服务的.当前的新闻报道中尤其应该加强这种精神.另外,新闻职业道德同样应该体现人文关怀,两者有着非常密切的关联.     

中国法律现代化应有精神品格探析

中国现代法应有品格是“人文关怀”精神,它是我们在扬弃传统与吸收世界优秀文明成果的体现,这种“人文关怀”精神的核心是“以人为本”。“以人为本”具体要求是以人性为本、以自由为本、以权利为本。中国现代法的精神“人文关怀”不是一成不变的,未来的发展趋势将是“人文关怀”和“和谐共生”并存。     

论人文视野中的管理方式

本文从人文关怀的视角,总结了管理科学发展过程中人文关怀的状态,阐述了管理中应坚持关怀人的物质存在、环境存在、精神存在和个性存在等原则,提出了当代人文关怀视野中的管理应实施人文管理方式及内容。     

公立医院人文关怀存在问题与提升路径研究

我国公立医院人文关怀建设处于探索阶段,在取得一定成绩的同时, 人文关怀缺失问题更为突出。文章立足公立医院人文关怀问题,从人文理念、管理制度和人文环境方面发掘导致人文关怀精神缺失的原因。进而从提升素养,建章立制,保障权益,营造氛围方面提出提升路径。     

广告传播中的人文关怀及其发展趋向探析

人文关怀是受众广告传播心理接受的基础条件,广告传播中的人文关怀具有向人们传达人生哲学观念和精神诉求的现代意义。论文从广告的题材选择、诉求角度和表现方式几方面分析了广告中人文关怀的传播特色,并着重论述了广告中人文关怀的发展趋向。     

论《行政强制法(草案)》的人文关怀及其完善

法治建设与人文关怀的相辅相成关系表明,重视人文关怀应是我国行政法治建设的重要目标.进入二审程序的<行政强制法>(草案)很好地体现了其人文关怀的立法精神,符合以人为本的科学发展观的要求.但是,<行政强制法>(草案)拟继续采用的将大部分行政强制执行权配制给人民法院的模式,存在不利于行政相对人司法救济权的行使、损害该法人文关怀精神的贯彻落实的弊端,需进一步完善.     

社会主义人文关怀的崭新阶段

文章重点论述了党的十六大 ,把社会主义人文关怀推进到了一个崭新发展的阶段。文章通过十六大对人的关怀与资本主义人文关怀的对比分析 ,从不同的方面 ,说明了十六大对社会主义人文关怀提升的几个重要特征与基本表现 ;并从邓小平理论、十六大报告的主题、提出的战略目标、根本任务、党的三个代表与社会主义人文关怀的内在关系、社会价值的层面上 ,分析了十六大关于社会主义人文关怀提升的现实意义 ;文章还进一步通过对我国目前实现社会主义全面人文关怀的新特点、难度、要求和趋势分析 ,从贯彻党的十六大精神要求上 ,对全面实现社会主义人文关怀艰巨任务的途径作了理解。     

大学“人文关怀”理念的误区与超越

目前,学术界对大学"人文关怀"在理解上存在三个误区,即将人文关怀理解为关心学生生活、增加思想政治教育的新内容和设置人文课程。这些都存在一定的片面性,应该从广义上理解人文关怀,它涉及到人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运、人的文化、人的心理等各个层面。大学的人文关怀应该具有五种指向,即自由探索精神以及对失败和错误宽容精神、复归人性、回归生活、彰显个性和走向幸福。     

人文关怀:高等教育的核心理念

高等教育理念的根本意旨就是以大学生发展为本 ,走向主体—发展性的高等教育。人文关怀的高等教育 ,是用人的方式去理解人、对待人、关怀人 ,特别是关怀人的精神生活。高等教育人文关怀符合人的本性。高等教育走向人文关怀表现为教育方式从灌输转变为对话 ,从限制的教育转变为解放性的教育。高等教育为培养完满的人格服务 ,就要从孤立的、片面的强调知识、情感、行为的高等教育转向知、情、意、行全面协调发展的高等教育。高等教育与大学生的学习、生活融合 ,学习的过程就是大学生的精神生活丰富、扩展的过程 ,也是大学生精神成长的过程。高等教育应当与人的生命整体融合 ,与教育整体融合 ,与大学生的生活融合 ,人文关怀是高等教育的核心理念。     

精神关怀:班主任专业化的核心内容

班主任是班级工作的组织者、班集体建设的指导者、中小学生健康成长的引领者,同时还是学生主要的"精神关怀者"。精神关怀是教育以人为本的必然要求,是基础教育课程改革的价值取向,是促进班主任专业发展的关键所在。班主任的精神关怀包含了对学生的现实关怀与终极关怀两个维度和生命关怀与人文关怀两个方面;班主任的精神关怀应当注重学生的个体差异,关注学生的精神需求,唤醒学生的主体意识,促进学生的全面发展。     

关于宗白华空间意识比较研究的研究

宗白华先生从中西画法的不同总结出中西空间意识的差异,并进一步探讨了空间意识与一个民族的宇宙观、哲学观、文化心理的密切关系,显示了其美学深厚的人文关怀与文化关怀。宗先生关于空间意识的比较研究为我们理解中国传统文化的独特魅力提供了一条途径。     

诗学对哲学的了望——中国古代诗学对人生境界的反思

中国传统文化重诗,在人的生存境遇层面上发现了诗既是人之镜,又是人之灯.中国古代诗学关注的焦点不是形而下诗艺、诗法,而是形而上的诗心、诗魂;换言之,在言说诗作品层面的同时,充盈着深沉的哲学内涵和人文情怀;与其说是对诗作的品评,毋宁说是对人的诗化活动和人生境界的哲学性反思.     

构建人类学中国体系——访武汉大学朱炳祥教授

我们这个时代需要一种新的思想。中国文化提供了一种深刻的、和谐的理念,一种深度的人文关怀的思想,所以中国文化具备这个资格,有条件可以用来构建新的人类学理论——人类学中国体系,来丰富世界人类学思想宝库。"和谐"思想可以进入人类学成为构建人类学中国体系的中心思想。田野工作是构建人类学中国体系的方法论原则。要构建人类学中国体系,中国的人类学家必须关注人类、关注社会、关注环境、关注民生。     

人文视野融合与当代审美文化

人文精神的普遍失落是中国当代审美文化发展的主要桎梏。中国当代审美文化应以人文精神为内涵,从大众审美文化与高雅审美文化视野的融合,以及传统—民族性文化与当代—世界性文化视野的融合这两个密切关联的层面开辟苏生的现实路径,以健康发展的姿态参与当代中国文化的总体性建构。     

浅谈职业中学语文教学中的人文教育

分析人文教育在职业中学语文教学中未得到应有重视的原因 ,试图从语文学科自身的性质特点、当前社会的需求、学生的发展、文化的代传等多个角度阐述在职业中学语文教学中进行人文渗透的重要性和紧迫性 ,并就如何在职业中学语文教学中实施人文教育问题进行探究。     

理工院校的中国古代文学教育与人文素质培养

从理工院校人文素质的教育现状出发 ,通过对中国古代文学的内容实质的概括 ,阐释中国古代文学教育在人文素质培养中的重要意义。认为中国古代文学的教育是理工院校人文素质培养中最主要的内容和文化载体之一。其主要实质是 :中国古代文学传播了中华民族的传统文化 ,体现了广泛而独特的审美特征 ,具有鲜明的民族特色。     

中外职业教育中人文教育定位特征的比较研究——基于专业与课程设置视角分析

在各国高等职业教育领域，因历史及民族文化等原因，人文教育的定位各有特色，或以“个人”、或以“职业”，或以“企业”、或以“社区”、或以“产业”为本。而中国却因仍处摸索阶段，并未真正找到具有“中国特色”的职业教育中的人文教育定位，暂且概括为以“全面发展”为特点。所以，基于基于专业与课程设置视角，对中外职业教育中人文教育定位特征进行比较分析，达到人文素质与职业教育的完美结合，能够真正确立一种符合中国国情，或者说“有中国特色”的职业教育风格，是值得研究的课题。     

信息时代的文化消费

信息时代的文化消费形式极大地改变了人们的生活 ,人们一方面拒绝传统的文化消费形式 ,一方面却陷入当代文化消费中无所适从。人类传播方式经历了三个重要阶段 :1.口语文化 ,2 .印刷文化 ,3.电子文化。“大众文化”“通俗文化”正在削解“精英文化”“主流文化” ,文艺工业化、商品化使文化消费更为便捷与符合人性 ,同时也在诱导人性的堕落 ,人们情愿相信虚拟的世界而不愿面对现实。具有深刻人文关怀的文化艺术 ,要么战胜虚无 ,抵抗庸俗 ;要么放弃立场 ,自我消亡。     

“闽学之祖”欧阳詹的心学意识及其对韩愈、李翱的启示

中唐是中国古代文明向近现代文明转型的起点。近现代文明以关注自我为前提,以人文关怀为终极目的。在这一文明转型中,"闽学之祖"欧阳詹的心性本体意识和人文思想上承孔孟、子思,下启韩愈、李翱,对华夏文明由中古哲学的礼本体论嬗演至现代心性本体理论的历史进程有着重要影响,显示了华夏文明由中古向近现代转型的必然趋势。     

大学语文的工具性与人文性

大学语文，作为一门非中文专业大学生的必修课程，既有工具性，又有人文性，二者应该是有机统一的，不可偏废的，因此在编写大学语文教材时必须注意二者的有机统一。不过，从二者的关系和学生的实际来看，工具性是更根本的，离开了大学语文的工具性，就谈不上它的人文性，也就没有必要开设这门课程，那些人文讲座就可以完成中国文化人文精神的传授和培养的任务。