石田梅岩的商人伦理思想

日本哲学家石田梅岩是德川时代(1600-1867)的商人哲学家,梅岩思想的最大特点是他提出了商人道思想,论述了商人存在的意义,这在日本经济史上具有一定的意义。     

开科学思想比较研究之先河——王淼洋的《比较科学思想论》评述

在比较文化研究的广阔领域里,科学思想之比较研究,向来是其中的重要分支和难点之一。一方面,科学思想的比较研究和探索无疑需要具备广博的科学、科学史素养以及哲学家的睿智;另一方面,很久以来,由于一些独断专行的哲学家总企图构建一种“科学的科学”,而大多数科学家则怀着“拒斥形而上学”的态度,因此,不仅科学家与哲学家的     

论广松涉对海德格尔“上手状态（用在性）”的批判

广松涉,作为当代日本著名的新马克思主义哲学家和思想家,在创立自己"事的世界观"哲学体系的过程中,不仅深入研究马克思和恩格斯的思想,而且还兼容了现代自然科学和西方哲学的思想,尤其是对海德格尔思想的分析.这集中体现在他在<海德格尔与物象化的谬误>一文中对海德格尔"上手状态(用在性)"的批判上,并以此贯穿其理论体系的始终.     

安藤昌益研究的新进展

<正> 安藤昌益是日本18世纪代表农民思想的唯物主义哲学家。由于他的唯物主义、辩证法思想和社会观的强烈的反封建性质,在他死后,其名字连同著作,被埋没了100多年,成为被遗忘的思想家。自从1899年,狩野亨吉博士发现安藤昌益的《自然真营道》以后,安藤昌益研究在日本社会科学界迅速发展。第二次世界大战以后,随着日本经挤的高速增长,意识形态领域内的民族主义思潮逐渐抬头。于是,作为日本文化象征之一的安藤昌益思想的研究,更加繁荣,一系列的安藤昌益研究的国际学术讨论会相继举行。1992年9月,在山东大学召开了由中国和日本共同发起的“中日安藤昌益学术讨论会”。10月在日本八户市举行了大规模的“八户·国际安藤昌益节”,同时召开了“安藤昌益国际学术讨论会”。1993年4月,将在美国纽约康乃尔大学举行“安藤昌益国际学术讨论会”。这一系列的国际学术活动,使安藤昌益研究取得了引人瞩目的新进展.现概括如下:     

哲学家的个人气质对其学说的影响探微

一人类思想的星空,繁星闪烁,每一颗思想之星都放射着耀眼的光彩。翻开哲学史,各种思想体系纷然杂陈,各种思想流派呈放异彩,各个哲学家独树一帜、大异其趣:有的长于精微的理性分析,有的喜好整体的直觉感悟,有的灌注着浓郁的生命情调,有的充溢着冷静的逻辑思辩……。哲学作为哲学家个人对自然、社会、人生的独特体验和解释,作为个人精神思维的产物,是与哲学家     

《庄子》对中江兆民哲学思想的影响——以《一年有半、续一年有半》为视角

日本近代杰出的哲学家中江兆民，撰写了日本近代哲学史上最卓越的唯物主义著作《一年有半、续一年有半》。其理论的形成不仅受到西方近代思想的影响，还可以追溯到《庄子》。《庄子》的“死生无变于己”的生死观、“物无贵贱”的相对主义思想和“薪火之喻”等唯物主义的因素对其哲学思想的形成具有重要影响。     

卢奇安《论撰史》与中国古代史学批评之比较

《论撰史》是古希腊哲学家和讽刺散文家卢奇安的一篇美学论文 ,但其中也包含着他的史学批评理论。将其中的理论与中国古代的史学思想比较 ,可以发现不少相通之处     

司马迁对阴阳家思想的取舍

邹衍是先秦阴阳家的著名代表人物,他以思孟学派的思想为基点,并吸收道家思想的成份,形成了一套从自然界到社会发展的思想体系,他是“是我国第一位历史哲学家”。这位历史哲学家对司马迁的影响不可低估.以往的研究者为了突出司马迁的“唯物主义”思想,在涉及司马迁所受阴阳家神秘主义思想影响时,不是语焉不祥,回避要害,就是简单地论断为司马迁不可能受到这些影响。有的     

黑格尔的宗教神学观与哲学史的联系

黑格尔的社会思想包含着非常复杂的思想元素。既有希腊哲学家的思想成分,又有新柏拉图主义的思想成分。同时,神秘主义哲学和基督教思想也都对他产生过影响。他的宗教哲学包容了所有的这些思想形态。     

中西功利主义教育思想之比较

中西功利主义教育思想之比较黄书光“功利主义”（Ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎｉｓｍ）一词是由１９世纪英国哲学家约翰·密尔（ＪｏｈｎＭｉｌ，又译穆勒）首先使用的。他是西方功利主义思想的集大成者。但具有功利主义思想倾向的教育家则可溯源至西方古希腊和中国先秦。中西...     

日本京都学派的四个特性

日本京都东山脚下有一条名为“哲学之道”的小路，是模仿德国古典哲学家康德的“哲学小路”，以纪念近代日本哲学的创立者、京都帝国大学教授西田几多郎（1870-1945）而得名的。     

略论日本学术界关于自然观的研究

日本历来注重作为自然辩证法重要组成部分的自然观和科学技术论的研究。从事这方面研究的 ,既有自然科学家 ,又有哲学家 ,还有科学哲学家。他们从不同的角度 ,从理论、实践以及理论与实践相结合上 ,广泛而深入地研讨了关于自然观和科学技术论的各种问题 ,提出了许多独到见解。本文只就其中的一些主要问题、见解及其研究状况 ,作以简略的分析 ,仅供参考。1　　第二次世界大战之后 ,日本的自然科学出现了迅速发展的局面 ,在数学、物理学、天文学、生物学等许多领域都取得了一系列新成就。与此同时 ,一些日本学者结合自然科学新成就 ,大力开展…     

初探老子的大财经思想

老子,中国最伟大的哲学家之一,老子还是一位有大财经思想的经济学家。老子的生财思想,老子的节用思想,老子的无为干预思想,老子的反对两极分化思想,老子的理财思想,具有发人深思的启迪意义和现实作用。     

论文本与中国古代哲学的沿革

哲学家从事哲学思考,离不开语境,也离不开文本。文本是前人留下的思想材料,也是后辈学者实现理论创新的基础。对于同一个文本,处在不同语境中的读者,会读出不同的思想意涵。被选择的文本带有明显的时代性。因此在文本处理上要注意区分和把握文本的理论特质。从文本创新的角度说,后辈哲学家对前辈哲学家的文本都是"接着讲"的,他选择何种文本,取决于时代的需要,取决于他从事理论创造的需要。发展中国哲学史研究必须注重方法,掌握必要的知识。     

傅山与李贽

明清之际,是我国思想史上一个重要的发展时期。这一时期,一批进步的哲学家、思想家,如黄宗羲、顾炎武、王夫之、傅山、朱之瑜、李颙、颜元等,猛烈抨击封建君主专制制度,批判宋明理学,主张经世致用,形成了中国封建社会晚期的具有批判精神和求实精神的新思潮、新学风。傅山是这一时期中富有民主启蒙倾向的哲学家、思想家,他在反对传统思想,批判理学,主张思想自由和个性解放等方面,比之同时代的哲学家、思想家,尤具特色。本文拟就傅山对李贽的态度及傅山承受李贽思想影响的问题,     

哲学问题之再思:从形式到结构

自从柏拉图发明了"哲学家"这种生活方式以来,对此生活形式和结构的批判就成了哲学问题:哲学家的思想和他热爱、保护、捧得高于一切的生活没有关系。如果思想意欲摆脱这一令人肃然起敬的悲剧形象,那么无论如何须反对生成问题的某种特定的理论方式。     

道·梵·逻各斯——试论中国、印度、西方文化的最高思想范畴

黑格尔说过:“文化上的区别一般地基于思想范畴的区别。”我国现代著名哲学家金岳霖也有类似见解:“每一文化区有它底中坚思想,每一中坚思想有它底最崇高的概念,最基本的原动力。”黑格尔、金岳霖的观点对比较文化研究具有方法论意义,它启示我们,文化传统的比较,可以从研究思想范畴的区别着手。 本文以黑格尔、金岳霖的上述观点为据,认为中国、印度、西方古典文化中的最高思想范畴,分别是“道”、“梵”和“逻各斯”;它们作为一种精神动力,影响着三大文化性格的形成和发展。     

经验概念的演变及马克思主义对经验概念的改造

在马克思主义诞生前，经验概念曾被哲学家们广泛地使用，许多哲学家，特别是十七、十八世纪的哲学家们都曾把经验概念作为自己哲学中的一个重要概念，甚至中心概念来使用。这个概念最早出自于中世纪的唯名论者的笔下，进而被十七世纪西欧古典唯物论者所袭承、拓展；又被十八世纪的哲学家所吸取、发挥；后来又为德国古典哲学家所继承、发展。马克思主义诞生后，经典作家吸收了以往哲学家在经验概念上的合理思想，站在既唯物又辩证的立场上，对以往哲学家所使用的经验概念进行了彻底的改造，并第一次对经验概念作出了科学的规定，形成了马克思…     

概念的本体论地位初探

概念是思想或思维的构成成分.概念已经成为了在哲学家之间的一个艺术词项,并且哲学家们各自的关注点和问题呈现出多样性.有关概念的争论深刻反映了研究心灵、语言、甚至哲学本身的一些研究途径.     

和辻哲郎"风土文化论"成因浅析

和迁哲郎（1889-1960）是日本近现代历史上著名的思想家、文化哲学家和伦理学家。《风土》是他的代表作之一，其中的核心观点是“风土文化论”。本文主要从主客观两个角度分析了“风土文化论”的形成原因，集中体现在四个方面：和迁哲郎的个人生平与学术兴趣在“风土文化论”产生过程中的作用，家庭教育和乡村的生长环境对他的性格影响；他对日本历史文化的深层思考，其中“日本人意识”是他展开对日本民族及其文化探讨和追寻的起点；时局变化和“国策”需要对“风土文化论”写作的影响，“战时”的写作背景是他无法摆脱的时代局限；人类历史上思想文化的传承。其中黑格尔和海德格尔的思想对他的触动最大。