徽州的“搞”（四）

耘田农夫：几个小鬼蒂帮忙打开，大家望去，只见一色水墨，米一点其它颜色，这就是汪五色的绝活，他搞的画，从来只用墨，墨分五色，所以外号汪五色。说起来也可怜，并非汪老不肯用它色，只因为那时家贫，买不起颜料，只好用墨汁，想不到后来以此成名，索性不画他色了。     

给爱一个台阶

正那年,她刚刚25岁,鲜活水嫩如绽放的白莲。唯一的不足是个子太矮,穿上高跟鞋也不过1.5米,却心高气傲地非要嫁个条件好的。相亲认识他,1.8米的个头,魁梧挺拔,剑眉朗目,她第一眼便喜欢上了。隔着一张桌子坐着,却低头不敢看他,两只手反复抚弄衣角,心像揣了只兔子,左冲右撞。两个人就这样相爱了,日子如同     

从“事实”、“信念”到“评价”、“行动”──略评徐道邻的《语意学概要》

“失钞票”的风波！事实：“事实”是在时空里发生的情况，可分为“物理上的”如“现正下雪”和“心理上的”如“我感觉寒冷”。已发生的事实，我们可能不知不觉，这表示我们的无知，但不能抹煞它们的存在。我们可以对事实加以否认、曲解或掩饰；我们也可以强词夺理，指鹿为马，甚至有时在辩论上获胜和说服别人，以获得世俗上的名誉、利益。但是事实依然是事实，不会因为我们的否认、曲解或掩饰而有丝毫改变。例如，桌子上的五元钞票下午忽然不见了，遍寻不着。这是一件事实。语句：我们使用“陈述”语句“桌子上的五元钞票下午忽然不见了”…     

书房里的抢劫案

这天凌晨，福尔摩斯接到报案，在收藏家的花园洋房里发生了一起抢劫案。 福尔摩斯迅速赶到案发现场，只见二楼书房里，两扇落地窗敞开着，桌子上有两支点了一大半的蜡烛，烛液流了一大堆．桌下散落着好多文件，现场似乎发生过打斗。     

狼“狈”

那年，我从上海来广西某县当知青。 当地民间流传着很多关于狈的故事，说狈会模拟各种鸟兽和人的声音。偷鸡时，会像下蛋的老母鸡那样咯咯咯地叫，把公鸡引诱过来，然后一口咬断公鸡的脖子；会发出婴儿的啼哭声，维妙维肖，把牧羊人从羊群边引开，趁机猎取羊羔；     

“国保”古祠龙川

龙川胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖二十五年(1547)年重建。纵深84米，宽24米，占地面积1729平方米，总建筑面积1564平方米。胡宗宪进行扩建，历代都有修葺，最后一次是清光绪二十四年(1898年)大修。民初被辟为学校。1988年定为全国重点文物保护单位，国家文物局拨款全面整修。     

临终遗言

夜深了，村子里漆黑一片，只有鸡舍的一角还有一丝微光。原来，一只大公鸡正在烛光下读书呢。 一只狐狸轻轻地溜进鸡舍，紧紧盯着埋头苦读的公鸡，嘴里流出了口水。     

老鼠的魔法眼镜

有只戴近视眼镜的小老鼠,第一次跟着妈妈去找午餐,刚到一户人家,只见沙发上端坐着一只大肥猫,妈妈吓得拉着小老鼠就往洞里逃。它们的响声惊动了大肥猫,小老鼠回头一看,只见大肥猫额头上写着：我才不吃老鼠呢,浑身臭毛!     

小蚂蚁明白了

为了觅食,小蚂蚁找遍了大树附近的坑坑洼洼,直到傍晚,才在一片绿叶上发现了一条小青虫。他正想招呼伙伴们来分享“关味”,不料来了一只公鸡,抢先把青虫吃了。疲惫不堪的小蚂蚁愤怒地望着神气活现的公鸡,叹了一口气,自言自语道：“我们蚂蚁寻找食物可真难啊!听说树上住的这只蜘蛛,单靠一张网,得到的食物可多啦,我得去跟他学本领。”     

快消失的“天鹅孵蛋”

“天鹅孵蛋”这一表演本是汉区传统，但在很多地方都已难见其踪影。表演时，将桌子、晒垫、簸箕等当道具，由小伙子们在高空表演一系列高难度动作，以展示其灵巧的身手。我们在硗碛的“上九节”中幸运地见到这种快要失传的表演。     

“黑龙江流域文明”三题

大兴安岭的盛夏，到处酝酿着绿的涌动。1980年7月30日，时任内蒙古呼伦贝尔盟考古所所长米文平先生第四次站在了大兴安岭北段的嘎仙洞前。“嘎仙”一词在鲜卑后裔锡伯人语中有“故乡”之义。借着一抹夕阳，米文平抹去厚厚的苔藓，被历史忽略的一段北魏源起史从此大白于天下。嘎仙洞位于鄂伦春自治旗阿里河镇以北9公里处的悬崖峭壁上，是一座天然洞府。嘎仙洞略呈三角形，洞深南北长92米，东西宽27—28米，穹顶高达20多米；洞内一座大厅可容纳千余人。洞口内15米处西侧石壁上，有太平真君四年（公元443）北魏皇帝派人祭祖时刻的祝文。祝文在古洞的苍苔下，历经了1500多个寒暑，字迹仍苍然可辨。     

实践辩证法,还是唯物辩证法?──陶富源先生《唯物辩证法与实践的、劳动的辩证法》献疑

马克思的辩证法是实践证辩法，还是唯物辩证法？主导我国哲学界数十年的传统教科书体系一直认定是后者；陶富源先生在《唯物辩证法与实践的、劳动的辩证法》（载《哲学研究》１９９６年第７期）一文中至今仍坚持此说。当有论者提出马克思的辩证法是实践辩证法时，遭到了陶先生的反对。但是，笔者认为，陶先生的反对理由并不充分，本文拟从以下三个方面予以说明。陶先生坚持马克思的辩证法是唯物辩证法，不是实践辩证法的第一个理由是：“辩证法是与形而上学相对立的一种宇宙观”，它由黑格尔确定为“是支配一切事物和整个世界的普遍规律”，…     

说话做事讲究“度”

著名作家马克·吐温曾到教堂里去听一位新牧师的募捐演讲。起初,他感觉牧师讲得非常好,令人感动,于是就掏出了自己身上全部的钱,准备捐款。可是,10分钟之后,牧师还没讲完,他就有点不耐烦了,于是改变主意,决定只捐一点零     

托尔斯泰的“第十三部作品”

一八八二年,列夫·托尔斯泰五十二岁的时候,为了深入观察和了解有关工人和工厂的一切,他在莫斯科的工厂区买下一座小楼,全家人在这里定居下来。小楼二层书房旁边有一间小屋子,里面简单地陈设着一只衣柜、一个脸盆架和一张小小的木板桌子。这个木板     

“百变”家具

这种家具是用形状记忆聚氨酯做成的，当插上电源，加热到70℃时，该材料会从原始体积膨胀至其最终形状，而原始体积只有最终体积的5％大小。如果你觉得桌子或椅子的模样不尽如人意，你完全可以轻而易举地用软件“命令”它变身成你想要的样子。若变形后出现了瑕疵和裂缝，你可以在几分钟之内令其融化修复。搬家时，家具也可以简单地缩回到原始大小，便于运输及重新组装。     

请呵护那些“异想天开”

正公鸡行走时为何颠脖子?中国科技大学一位教授为这个"古怪"想法向单位申请科研立项,很快得到支持。一番研究后他发现,公鸡颠脖子能让眼睛更精确地定位目标。这一成果眼下正被用于机器人设计,其应用前景被广泛看好。孙子兵法讲,凡战者,以正合,以奇胜。科研领域也是如此。世上许多科研成果的问世,大都始于"异想天开"。例如量子通信建立了一种全新的信息传送模式、原子陀螺为创新导航方式奠定了基础、高性     

由“[粟産]米”而生发的联想

徽州方言对妻舅的称谓非常特别，教你似丈二和尚摸不着头脑，其歙县人称妻舅为“打米仂”；黟县称妻舅为“带米汉”；休宁人对妻舅的称呼便只能以音度字，公认的两个字是“插米”．然而“插米”是什么意思呢？休宁人似乎并不想深究这称谓的来源，只把它当作约定俗成的符号，大咧咧地照用不误，且由“插米”而派生出一系列称呼来：老插、大插、细插、插仂、插米仂、插米嫂……不一而足。     

回返理性之源──评E·胡塞尔的“维也纳演讲”

1935年5月7日至10日，胡塞尔（E·Husserl1859－1938）应维也纳文化协会之邀，作了题为《哲学与欧洲人的危机》的学术演讲，表达了他作为一代哲人对当时风雨飘摇的欧洲的总的看法。这次演讲又被称为“维也纳演讲”。人们常常把胡塞尔看成是一个具有浓厚经院气息的哲学家，然而实际上在他内心深处却涌动着对现实世界最为深切的关注，“维也纳演讲”只是一个证明。本文不能仅仅被看成是对此演讲主题的诠释，更重要的，也理所当然地被看成是对胡塞尔整个现象学主题的诠释。一、对精神科学艰难处境的哲学反思胡塞尔所处的时代，整个欧洲危机四…     

“信息批判”之见与不见

1980年代中期，詹姆逊的北大演讲给国人普及了后现代主义与文化理论；而随后的译介陆陆续续引入了一大批探讨后现代主义的资料，也引发了迄今为止仍然繁盛的相关讨论。不管在如何理解这一术语上还有多少争议、分歧，它早已在学术界形成了蔚为大观的景象，根深叶茂、深入人心。确如斯各特·拉什所言，“后”当然意味着发生在现代主义之后，但他将这视为一种刺眼的缺陷就显得有些莫名其妙了——“后”不仅是时间上的接续，还暗含着意见或思想的反观。     

东疆“土字牌”

本刊封面是俄罗斯、日本、朝鲜与我国领土交界地域的一角，其中明显可见在绿树丛中有一花岗岩质界牌，这就是吉林省东疆“土字牌”。 “土字牌”立在中国东部边疆重镇──—吉林省珲春市敬信乡防川村沙草峰南麓尽处，图们江下游左岸防护堤上。西北距珲春市城１５２华里，南临图们江，堤北是图们江冲积平原，俄罗斯的包得哥尔那亚城座落在东约２华里处，西１华里许隔图们江与朝鲜豆满江城相望。东南约５００米处是朝鲜通往俄罗斯的铁路大桥。界牌面向西南２２３度，高为１．４４米，宽０．５米，厚０．２２米，底部露出地面部分０．０９米。…