唐生智亲述保卫南京的台前幕后

“一天下午，蒋介石找我去，对我说：‘关于守南京的问题，要就是我留下，要就是你留下。’我说：‘你怎能留下呢？与其是你，不如是我吧!’他立即问：‘你看把握怎么样？’我说：‘我只能做到8个字：临危不乱，临难不苟’。”     

写好日记的“三部曲”

老舍先生说：“写日记是学习写作的‘基本功’。最好的窍门就是‘每天必写’，‘天天拿笔’，哪怕是写几十个字也好。”很多著名作家也都是从写日记开始，逐步走上创作道路的。也有人说：“日记是心灵的花絮，人生的史册；日记是笔耕的田园，放飞的天空。”     

也谈“何……为”句中的“为”

“何……为”句中的“为”是句尾语气词，还是其他别的什么词？这历来是有争议的。吕叔湘先生在《笔记文选读》一书中注释“何以车为？”②一句时说：“‘何为’等于‘做什么’，照文言的习惯，拆在两处。同样的句法如‘何以家为？’、‘丈夫死耳，何以泣为？”王力先生在分析这件句子结构时，则说得更为清楚，他认为：“这件句子实际上是动词‘为’的疑问代同，宾语‘何’放在作状语的介词结构前面了，意思是‘用……做什么’。……在‘何以……为’这个格式里，“何’字可以用别的疑问问如”奚’、‘恶’、‘安’等来替换。”“最近，朱运…     

应彻底否定“‘施舍’古有二义说”──“施舍”古义再考释

应彻底否定“‘施舍’古有二义说”──“施舍”古义再考释肖惠兰“施舍”的先秦语义，清代王引之最先作出概貌性描绘。他的“‘施舍’古有二义说”至今深刻地影响着当代辞书。从现在常用的一些重要辞书来看，对“‘施舍’古有二义说”有两种处理模式：一种是大胆地突破，...     

“隐含” 浅议

“隐含”浅议竹钧所谓“隐含”，指句子的一种语义解释。①“在‘他要求参加’和‘他要求放他走’里边，可以说‘参加，前边隐含着‘他’，‘放’前边隐含着‘别人’，但是不能说省略了‘他’和‘别人’，因为实际上这两个词不可能出现。”②这是吕叔湘先生对“隐含”这个...     

两个母亲

路路的妈妈说：“欢迎,欢迎!” 路路说：“姑姑,你好!表弟,你好!” 妈妈说：“路路,问候表弟说‘你好’,这是对;问候姑姑说‘你好’,就不对了。”     

越南与好莱坞都是我的战场

1972年越南。21岁的黄幼公按下快门，拍摄了一张名为《战火中的女孩》的照片：一名被汽油弹烧伤的越南女孩光着身子在公路上痛苦地奔跑。这张照片被认为“加速了越战的结束”。40多年过去。昔日的战地记者成了著名狗仔队记者。黄幼公拍摄过迈克尔·杰克逊、O·J·辛普森、帕丽斯·希尔顿等丑闻旋涡中的明星。他说：“我的摄影师朋友们则称呼我‘尼克·好莱坞’。他们觉得我是属于那里的。”     

把日子过成段子

<正>寻花问柳吃罢夜饭，我在上网，8岁的儿子在看电视。突然，儿子跑到我身边，挺随意地对我说：“爸爸，‘寻花问柳”是什么意思呀？”我一愣，不知道这小子怎么知道这个词，又不好问他，想了想说：“‘寻花问柳’意思就是说，春天来了，人们出去看看花儿和杨柳。”“那太好了，爸爸，现在正是春天，星期天您也带我去‘寻花问柳’好吗？”     

首家村级网上廉政文化专页开通

看过一则故事，说一位女记者到外地采访．时间很晚了．前不着村后不靠店．只好借宿于一座寺庙。方丈把女记者带人一间客房：“施主可在这里安歇。”女记者将室内打量了一番．腼腆地说：“这门没有门闩。”“阿弥陀佛”．方丈双手合十，意味深长地答道．“没有门闩有‘心闩’，‘心闩’也是闩。”     

小幽默

他叫我爸爸 有一个菜鸟问我：“MM是什么意思？” 我乱答：“妈妈!”她又问：“PLMM是什么意思？”我又乱答：“婆婆妈妈!” 然后。问她怎么了？她答：“有一个人加我为好友,他问我是‘婆婆妈妈’（PLMM）吗？我说不是。他又问我是‘妈妈’（MM）吗？我又说不是。接着。他就叫我‘爸爸’（88）!”     

让语文课堂浓郁着美的芬芳

我悄悄地问语文：“语文,美是什么？” 语文回答说：“‘漫步花草中’,是一种浪漫之美;‘游戏雪地里’,是一种欢乐之美;‘帮助孤寡老人’,是一种奉献之美;‘愚公移山’‘夸父追日’是一种精神之美……语文之美无处不在,无所不有。”     

奋斗的理由

一直很喜欢《论语》里的这段对答：“颜渊、季路侍，子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。”’说有一天，孔子和两个得意的弟子颜渊与子路座谈，孔子问他们的志向是什么。敢爱敢恨的子路比较喜欢抢答：“我希望发财，天天能开奔驰坐宝马，月月能穿世界名牌，总之物质生活很富足。”     

“鼓之”集释

中学语文课本文言文中《曹刿论战》里有这样一句话：“公将鼓之。”意思是：鲁在公将要击鼓进攻敌人。对句中“鼓之”的解释,其说不一。对“鼓”的解释,主要有两种说法。一是动词。刘宋川在《古代诗文详解》中说：“鼓,在上古兼作名词和动词,作动词,意思是‘击鼓（进攻）’。”二是活用词。这又有两种情况。①名词活用作一般动词。刘岳松等在《中学古诗文对照注译》中说：“鼓,击鼓,名词用如动词。”②动词的为动用法。黄岳洲在《文言难句例释》中说：“‘鼓’不妨看成动词增加为动用法,‘鼓’是‘为之鼓’,因为战争而鸣鼓。”鼓,…     

一只幸运的小木船

第一天去上学的儿子放学回来。妈妈问：“孩子,今天老师都教你些什么？” 儿子说：“他什么也没有教给我,反倒问我‘一加二是几？’我就教他说：‘是三’。”     

桀犬吠尧堪笑止——批判“四人帮”的反革命政治纲领

王张江姚“四人帮”为了阴谋篡党夺权、“改朝换代”，精心炮制了一个“老干部是‘民主派’，‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领。叛徒江青胡说什么：“老干部百分之七十五都是民主派，民主派发展到走资派是客观的必然规律。”特务张春桥气势汹汹地说：“这次文化大革命主要是批老干部”，老干部是“比资本家还厉害的走资派”。新生资产阶级分子王洪文叫嚷：“老干部都是复辟派”，“井冈山传统过时了，民主革命那一套吃不开了”。阶级异己分子姚文元亲自点题目，出思想，抛出了《从资产阶级民主派到走资派》的黑文，大造反革命舆…     

谈先秦儒家“修己”思想的人性论基础

谈先秦儒家“修己”思想的人性论基础王钧林我曾经在一篇文章中讨论过先秦儒家的“修己”思想，指出：“从孔子提出‘修己’思想，到孟子作《尽心》篇以强调‘修心’，再到苟子著《修身》篇以强调‘修心’，最后到《大学》作者以无党无偏的‘正心、修身’说综合了孟苟两家...     

赛东坡与「赛东皮」

从前,有两个学童在朝拜文庙时,甲学童看着匾额上“文庙”两个字,大声念道：“大庙。”乙学童纠正他说：“不念‘大庙’,应念‘丈庙’。”     

文人与做官

鲁迅先生说：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。总而言之：那魂灵就在做官——行官势，摆官腔，打官话。”     

浅谈比喻和联想的关系

比，在《诗经》六义中是属于表现方法的一种，历代谈论它的人很多。宋代的朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如《诗经·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”，就是用北风的雪比“国家危乱将至，气象愁惨”。从训诂的角度讲，朱熹的这个解释无疑是对的。不过，他没有进一步指出：要使比喻贴切、精到，即让彼物和此物神似，有一个作者善于联想的问题。英国１５世纪的哲学家霍希斯说：“有时候，事物之间相似的地方是常人观察不到的；谁能观察到，人家就说他‘聪明’。‘聪明’在这里指‘善于想象’”。比如杭州的西湖，不少诗人歌咏过它，有的…     

捧出“一颗心”感悟“真教育”——学习陶行知师德建设的理论与实践札记

江泽民在纪念陶行知诞辰95周年的大会上说：“陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的‘一代巨人’。”热情赞扬他“怀着‘教育为公’、‘甘当骆驼’的精神，从中国的国情出发，努力发展人民教育，为整个民族的利益造就人才，作出了永远值得后世纪念的贡献。”陶行知博大精深的教育理论、丰富多彩的教育实践是他留给我们的珍贵文化遗产。