高等学校法律教育回归生活的理论与实践

法律教育是大学生德育的一个重要组成部分,提高高等学校法律教育实效性的途径之一是回归生活世界.高等学校法律回归生活的理论基础是--教育回归生活原理与法治的生活立场原理.其回归生活的路径包括:教学时间的生活回归、教育内容的生活回归与教育基点的生活回归.     

论高校学生的权利及保障

学生是高等学校及其他高等教育和研究机构施行教育的对象，是教育活动的参与者，他们和教师一样都是教育法律关系的主体，即教育权利的享有者和教育义务的承担者。在教育法律关系中，学生是主体之一，而权利与义务又是法律规范的核心内容。     

高等学校的法律性质与地位研究

高等学校的法律性质与地位是高等教育体制中的一个基础性问题,它关涉到高等学校与政府、教师、学生等主体之间的权利义务关系,同时也是分析当前高等教育领域法律纠纷和重新审视高等学校自主权的前提。本文对中外高等学校在不同制度下的法律性质与地位作了对比,分析了我国高等学校在现行法律体系下的多重性质与地位,并对如何完善我国高等学校的法律性质与地位提出了建议与对策。     

关于思想道德修养与法律基础课回归生活的思考

当下的思想道德修养与法律基础课在教学中存在着种种不同程度脱离生活的问题,导致教学内容知识化、教学手段单一化、教育目标理想化,教学实效性不高。为改变这一现状,思想道德修养与法律基础课应该选择回归生活,制定生活化的德育目标、构建生活化的德育内容、探求生活化的德育途径。     

高校档案管理新办法实施后的理性思考

高等学校档案反映了高校运行发展的轨迹,是高校教育教学评估的基础和依据.实施<高等学校档案管理办法>应从以下方面着手:高校档案管理与高校教育教学评估相结合,纳入学校整体发展规划;理顺高校档案管理体制,纳入高校考评工作;重视高校档案研究,充分发挥高校档案的服务功能,避免法律风险.     

法律的生活与生活化的法律——常人方法论与我国的法治建设

文章借助社会学领域中常人方法论的有关理论，分析了我国法治建设中的一些问题。文章认为，法律同样也是一个主题化的世界，但由于它与人们生活息息相关，因此，无论在法学研究还是法律实践方面，都应当实现向常人世界的回归。过法律的生活需要生活化的法律。     

论“回归生活世界”理念下的慈善教育

作为与道德教育有着千丝万缕联系的慈善教育回归生活世界，是道德教育回归生活世界的自然延伸，也是现代慈善发展对慈善教育提出的内在要求。慈善教育回归生活世界具有三个方面的内涵，即回归真实的、客观存在的生活世界，回归人们生活其中的赋予生活以价值和意义的生活世界，以及使人们建立精神储备和实践养成的未来生活世界。家庭是人生的第一课堂，回归生活世界的慈善教育首先要通过家长的言传身教来实现，还可以采用“移情”的启发式教育、互动式的参与等方式。面对孩子的慈善文化反哺，家长应该积极回应。把慈善教育纳入家庭教育，需要家长的慈善自觉，需要慈善组织的积极作为，以及全社会关心支持慈善教育的合力。在青少年的社会化过程中，同辈群体的影响开始凸显。对慈善捐赠的研究发现，同辈群体不但影响人们是否捐赠，而且影响到捐赠额的大小。慈善教育回归生活世界就需要合理利用同辈群体对人的影响，通过同辈群体的相互激励促进慈善教育。这种激励可能是正向的，也可能是负向的。发挥好同辈群体在慈善教育中的激励作用，学校、家长和社会必须对青少年进行正向引导。     

高校教育:构建法律文化社会化的平台

我国建设社会主义法治国家,客观上要求在高等学校接受教育的大学生群体应成为法律文化的承载者。法律文化的社会化是目前高校教育培养合格成员所必须承担的基本任务。教育者应树立正确的教育目的并采取有效的教育手段,培养大学生的法律文化观念、法律文化素养,使法治社会倡导的基本价值理念根植于受教育者心中,最终养成其法律理性思维方式和行为模式。     

试论新时期高等学校依法治校的策略

新时期 ,高等学校依法治校是一个系统工程 ,应加强高等学校党委对依法治校工作的领导 ;加强制度建设 ,建立符合现代法治精神 ,又反映高等教育国际化趋势的制度体系 ;加强法制宣传教育 ,不断提高干部师生员工的法律素质 ;加强民主建设 ,积极推进高等学校的民主化进程     

面向社会自主办学须贯注法治精神

长期以来,国家举办的高等学校是被授权实施教育教学活动的主体,学校行为由国家政策来引导和规范,由教育行政部门来管理,学校很少有自主权.新形势下,教育产业化的趋向使教育法律关系发生重大变化,学校法人地位的确立,自主权的逐步扩大,学校作为民事主体的性质更加鲜明.学校的行为不仅需要国家宏观调控和政策引导,在处理学校内外部的关系上特别需要由法律来调整和规范.因此,探讨高等学校面向社会自主办学中如何贯注法治精神,十分必要.     

论精神性与精神性教育——对当代教育的反思

在我国目前的社会生活和教育领域中,精神性教育并未引起人们足够的关注和重视。幸福感低下、对生活无兴趣、网络成瘾等现象,都是精神性匮乏的一种表现。面对教育的深层次弊端,对当代教育进行反思,让教育回归人生的根本动力——精神性,通过呼吁国家政策层面作出对精神性教育的法律保障,在学校教育中实施人的精神性教育,在非正式教育中提升人的良好的精神适应性等路径,以提高和发展人的精神性。     

陶行知生活教育理论的内涵及其意义

生活教育理论是陶行知教育思想的核心 ,其理论体系主要包括三个内涵极其丰富的命题 :生活即教育、社会即学校、教学做合一。生活教育理论阐明了生活与教育的关系 ,是教育向生命的回归 ,其对于素质教育的实施和基础教育改革都具有深远的意义     

教育的原点：生活--一种基于陶行知生活教育理论的解读

“教育要回归生活”是教育界甚至社会各界人士的共同呼声。尽管这个呼声如此强烈,当前教育和生活相脱离的状况却有愈演愈烈之趋势。我们对“教育是什么”的认识越来越模糊,教育原点的失落要求我们对其进行深入的思考,找到并坚持一个正确的教育原点。陶行知生活教育理论深刻地体现了“教育源于生活、教育需要生活、教育为了生活”的思想,为我们回归教育原点指明了方向。     

马克思主义理论教育的生活转向与实践探索

生活世界理论具有重要的教育实践价值,马克思主义理论教育与生活世界有着紧密的现实联系,马克思主义理论教育的生活化是增强马克思主义理论教育实效性的有效途径。在教育实践活动中,应该准确把握马克思主义理论教育生活化的实质,通过开发利用红色文化资源、充分利用新媒介、创建高等学校生活化教育环境等措施,努力实现马克思主义理论教育的生活转向。如此,才能使马克思主义理论教育真正贴近生活、贴近实际、贴近群众。     

试论公众法律信仰的培养

随着“依法治国,建设社会主义法治国家”治国方针的提出,法治精神已逐渐渗透到社会生活的各个方面。但是,公众法律信仰的缺失仍然严重影响着我国的法治化进程。为此,我们必须加强对公众法律信仰的培养,特别是要注重“良法”的制定,使法律深入人心;对国家公职人员加强法律素质教育,在其公正执法中树立法律权威;改革普法教育中重知识、轻素质的倾向,着力进行基本价值观和基本运行原理的教育。     

思想政治教育生命力的着力点--基于回归生活世界的视阈

要提高思想政治教育的实效性，使思想政治教育真正成为关心人的成长、发展与人生福祉的人文学科，就要使思想政治教育回归生活世界，去关注现实生活中活生生的个人生活。回归生活世界意味着对生命本体的关注，有利于满足人的最基本的需要，于提升人们的生活质量，真正实现人的自由全面发展。思想政治教育回归生活不仅要有信念层面的坚守，也要有生活层面的引导，还要有生活实践的平衡。     

试论青少年思想道德教育生活化及其路径

回归生活与超越生活是青少年思想道德教育的根本价值追求与路径选择。立足现实生活,深入挖掘青少年思想道德教育的现实资源,在现实生活中培养青少年的思想道德认知与行为方式;超越生活通过对现实道德生活的批判和对理想道德生活的观念建构,为青少年现实道德生活的发展提供超越性的价值理念与指导。     

E-Learning与高校师资建设

E -Learning是数字化高等学校校园教育与教学发展的必然结果 ,E -Learning发展 ,势必将引发高等学校教育教学的一系列变革。然而 ,当前E -Learning在高等学校教育教学中的应用存在诸多困难 ,关键问题不是E -Learning本身 ,而在于师资队伍建设不能适应E -Learning。只有通过加强师资建设 ,调动教师参与E -Learning与传统教学的整合 ,才能推动E -Learning在高等学校教育教学中广泛应用。     

法律教育的实效性研究——论学生法律思维的积淀与养成

法律教学方法可以多样,但要真正从本源性提高法律教育的实效性,就须注重基础性环节夯实,即注重学生法律思维的积淀与养成,而法律思维的培养可通过围绕案例讲述原理的过程来贯穿,借助案例分析课、模拟法庭训练、法律诊所式课程等诸多方式来实现,也只有这种“源头性”的能力培养,才能真正促进法律教育的实效性实现与进化。     

人本法律观简论

本文考论了法律观的历史进程神本法律观——物本法律观——社本法律观——人本法律观,揭示了法律从发生、异化到回归的规律,在此基础上,阐释了人本法律观的科学涵义、立论依据和基本要求,论证了人是法律的本源、人是法律的依归、人是法律的主体、人的物质生活条件决定法律的内容、人的社会实践是检验法律良恶的标准等人本法律观思想。